Корнилий причислен к сонму тверских угодников, как подвизавшийся в Савватьевской пустыни (бывшей близ г. Твери): памятником пострижения его в этой обители служит икона преподобного (Корнилия) в Сретенской (бывшей монастырской) церкви г. Савватьева. Преп. Корнилий родился в Ростове великом, а воспитывался в Москве, где его родители Феодор и Варвара, по фамилии Крюковы, служили при дворе Великой Княгини Марии (в иночестве Марфы), супруги Василия Темного; они, пред своею смертью, поручили Корнилия своему брату, Лунгину, который взял с собой племянника, Корнилия, в Кирилло-Белоозерскую обитель, где, по пострижении более двадцати лет он проходил различные послушания. По любви к уединению Корнилий оставил Кирилло-Белоозерский монастырь и, посетив Ростов, Новгород, где его хотел удержать при себе Архиепископ Новгородский, св. Геннадий, поселился в пустом месте близ Новгорода; но когда здесь стали навещать его любители иноческого жития, Корнилий перешел в Тверскую Савватьевскую пустынь, а в 1497 г. отсюда перешел в Вологодский Комельский монастырь (в 45 верстах от Вологды). Здесь в 1501 г. он для поселившихся близ него любителей безмолвия построил деревянный храм в честь Введения Пресвятой Богородицы, а митрополит (Московский) Симон посвятил его (Корнилия) в иерея. (Подробное описание его подвигов в его житии 19 мая). Некоторые из братии высказывали неудовольствие на Корнилия за его требование строго выполнять Церковный устав и за его щедрую раздачу монастырского хлеба во время голода и Корнилий удалился на Курское озеро (в 70 верстах), поручив управление обители 12 лучшим старцам. В 1586 г. великий князь Василий Иванович с своею молодою супругою, Еленою, посетил Корнилиеву обитель и, не нашедши его в ней, вызвал в Вологду и настойчиво требовал возвратиться в свой монастырь и управлять оным. Корнилий долго не соглашался, затем, прожив несколько времени в Троице-Сергиевой Лавре, возвратился (вследствие вторичного внушения великого князя при посещении им лавры) в свой Комельский монастырь, где жил затворником, передав управление братией ученику своему Лаврентию. Преп. Корнилий скончался, в глубокой старости 19 мая 1587 г.
В «Иконописном Подлиннике» под 19 мая сказано: «поживе 82 года, подобием сед из темна, власы главными кудреват, брада широка аки Григория Богослова, ризы преподобнические». (Филимонов, стр. 349). Местное празднование пр. Корнилию совершалось еще в конце 16 века, а в 1606 г. 25 января патриарх Иов с собором епископов установил пр. Корнилию общее празднование. По расследовании Вологодским епископом Ионною чудес, совершавшихся при мощах пр. Корнилия, в Московском Успенском соборе «служили собором” стихиры, канон, (составленные игуменом Комельского монастыря Иосифом, хлопотавшим о прославлении основателя своей обители) и житие и нашли, что стихиры, канон и житие написаны «по образу и по подобию». После сего патриарх докладывал царю Борису и Государь с патриархом и собором приговорил и указал: «чудотворцу Корнилию Комельскому праздновали вечерню и всенощное пение и литургию Божию служити Мая в 19 день, и в митрополиях, и в архиепископия и во епископия у соборных церквей и во всей великой Руссии, как и прочим преподобным”….
В Комельской обители сохранялся составленный им «Устав или правило о жительстве, от св. Божественного писания избранное, об устроении преданных нам образ от св. отец во спасение душам и писанием дан сущим о Христе братьям в обители пресвятые Богородицы, Честного её Введения, в ней же жительствуем”. (Устав сей в некоторых частях сходен с Уставом пр. Нила Сорского, напечатанном в Истории Рос. Иерархии, IV т… 661-701 стр.)
Мощи пр. Корнилия почивали под спудом в каменной, посвященной его имени (1856 г.) церкви. Полная служба преп. Корнилию печатается в Служебной Минее под 19 ч. Мая (Архиеп. Димитрий. Месяцеслов русских святых. Май, 77-82).
Тропарь преп. Корнилию, глас 4-й: «От юности горящим желанием Божественный любве разжигаем, житейские молвы оставил еси преподобие, ревнитель Антонию великому быв, безмолвием и жестоким пребыванием последуя Христу, бдением, молитвами и постом образ был еси твоим учеником; тем же молися Господеви, Корнилие блаженне, спастися душам нашим”. Преп. Корнилий написан согласно указанию подлинника; глава у него открыта, а в руках храм.
Тверской патерик
