О начале Троицкого монастыря на Кловке история ничего не говорит и тем дает возможность делать самые произвольные предположения на этот счет. Писарев основываясь на строительном материале — толстые литовские кирпичи, — относит его к XV или даже еще к XVI веку. Орловский по тому-же материалу — плиткам, которые он должно быть видел в развалинах этого монастыря, и по древнему плану храма относит его к ХII—XIII в. Разобраться в этом споре трудно. Только научно поставленное исследование остатков могло бы показать, какой древности главная часть монастыря и что в нем является позднейшей пристройкой. Впрочем, стремление древних Смоленских князей окружать свою резиденцию со всех сторон укрепленными монастырями говорит и без изследования зато, что Троицкий монастырь для защиты княжеского города и для наблюдения за западной границей его также был необходим, как Спасский на юге и Борисоглебский у реки, с севера. Если не Ростислав, то его ближайшие преемники должны были выстроить этот монастырь. Литовцы же вообще строительством себя не заявили.
Наибольшего же развития действительно этот монастырь достиг в литовский период. Литовцы сделали его своим торговым пунктом в Смоленске. В Кловской бухте останавливались их суда, в монастыре находили приют сами купцы. Для склада товаров и торговли здесь было выстроено огромное двухэтажное здание — гостин двор литовск. Соответственно своему значению Троицкий монастырь пользовался и королевской милостьй. В XVI веке при Московской власти Троицкий монастырь падает, как пало раньше значение Смядыни: торговля теперь переносится в заднепровье. В Польскую эпоху он был в числе отданных во владение Льву Кревзе, и им завладели базилианские монахи. Монастырь в то время влачил жалкое существование. Значение его в глазах православного населения упало, а униатские архиепископы — Лев Кревза и Андрей Квашнин даже с внешней стороны не хотели его устроить получше. Во время осады Смоленска Шеином Троицкий монастырь был занят и еще укреплен отрядом Прозоровского, а когда последнему пришлось отсюда уходить, он приказал взорвать церковь св. Троицы. Вот почему на плане Гондиуса эта церковь представлена наполовину разрушенной. Юрий Крижанич, бывший в Смоленске в 1646—7 годах, говорит, что в нем было только два отца. Вскоре базилиане совсем бросили его и поселились при бискупском доме в городе и завели здесь училише для униатского юношества.
Возникший при Алексее Михайловиче Троицкий монастырь при дворе архиепископов, поселившихся там же, где раньше жили бискупы католические с базилианами, владевшими Троицким монастырём, был таким образом историческим преемником старого Троицкого монастыря на Кловке.
Теперь на развалинах последнего стоит дом Троицкого городского монастыря и амбар, под которым можно еще наблюдать остатки сводов нижнего этажа литовского гостиного двора.
Цветков П. Указатель церковных древностей города Смоленска. Юбилейное издание Смол. церковно-археол. ком. в память столетия Отеч. войны 1812-1912 г. — Смоленск: тип. П.А. Силина, 1912.
ТРОИЦКИЙ, мужской, совсем уничтоженный, при гор. Смоленске, как полагают, находился в уроч. Кловки, принадлежащем существующему Троицкому м-рю, и лежащем на левом берегу Днепра, где приметны остатки старинных, весьма замечательных развалин. По преданию, крестьяне утверждают, что здесь была св. Троица и каппельщина. Карамзин в своей истории говорит, что в 1462—1533 г. м-рь Троицкий находился на берегу Днепра, был главным пристанищем Литовских купцов; тут они жили в гостиницах и грузили товар, скупаемый в России. В грамоте короля Александра кн. Мих. Глинскому в 1506 г. упоминается и о м-ре Троицком. При осаде Смоленска в 1609 г. войска Польские до взятия крепости занимали между прочим м-рь Троицкий, следоват. находился вне города. Вероятно, он. был затем разрушен, как и другие м-ри.
Ист.-стат. опис. Смолен. епар., 257, с ссылкой на Карамзина, VII, 124 и Акты истор., I, 369, II, 314; Акты Зап. Росс, I, № 224 (Гр. 1506 г. Мих. Глиискому о дозвол. ему раздавать имущество в правосл. м-ри); Макарий, Ист. Р. Ц., VII, 19.
Материал для историко-топографическаго изследования о православных монастырях в Российской империи : с библиографическим указателем / сост. и изд. В. В. Зверинский. иии. Монастыри закрытые до царствования императрицы Екатерины II / печ. под наблюдением Н. П. Собко. — Санкт-Петербург : Тип. В. Безобразова и К°, 1890-1897 — Санкт-Петербург : Синод. тип., 1897.
На следующем участке до Кловки, впадавшей тоже в Днепр, при Литовском владычестве образовался Троицкий монастырь, а при нем «ГОСТИНЫЙ ДВОР ЛИТОВСКИЙ». Он был главным пристанищем для купцов литовских; они жили здесь в гостиницах, продавали произведения, привезенные с юга, и грузили русские товары для отправления в свою землю. Видна здесь и пристань Кловская для стоянки судов, приплывавших по Днепру. Монастырь был общежительный православный; по завещаниям от разных лиц он владел многими вотчинами и был известен по всему Литовскому государству. При нашествии в 1609 году Сигизмунда III на Смоленск служил для стоянки польских войск. В 1634 году здесь расположился станом русский воевода Прозоровский; но с приходом короля Владислава под Смоленск для защиты осажденных поляков, Прозоровский отступил к востоку, при этом взорвал монастырские здания порохом.
На месте довольно большого каменного храма св. Троицы, передавшего затем свое имя Троицкому монастырю в крепости города, стоял прежде крест; теперь же там на некоторой части развалин выстроен дом, принадлежащий Троицкому городскому монастырю. Видны остатки другого длинного каменного здания двухэтажного. Нижний этаж его представляет подвалы со сводами, – это, конечно, и есть остатки складов и амбаров бывшего тут Гостиного Двора.
Памятная книга города Смоленска историко-современный очерк, указатель и путеводитель / С. П. Писарев. — Смоленск : Кн. магазин С. А. Клестова, 1898.
