Схиепископ Петр (Ладыгин) (1861-1957) был одним из авторитетнейших архипастырей Катакомбной Церкви. На протяжении многих лет он окормлял катакомбные общины многих областей России, всегда оставаясь верным Церкви Христовой. После его кончины на Запад попали его автобиографические записи, являющиеся ценнейшим и увлекательнейшим источником по истории Русской Церкви в начале ХХ века. Наш журнал начинает публикацию этих воспоминаний, основываясь на тексте, помещенном еп. Григорием (Граббе) в «Церковной Жизни» в 1984-85 годах и точно соответствующем имеющейся рукописи. Родился я в 1866 г. 1 декабря в г. Глазове от родителей Трофима и Феодоры Ладыгиных, от крестьянина благочестивого и бедного в с. Селеге. У них было 6 сыновей и одна дочь. Я пятым уже рожден. Мои…
-
-
Канон «Умиленный» или «Покаянный» преподобного Григория Синаита по каноннику преподобного Кирилла Белозерского (ГРМ, ДР. ГР. 15, 1407 г.)
Исследования исихазма весьма многочисленны. Современная наука, как светская, так и церковная проявляет значительный интерес к этому столь разностороннему и значительному явлению. Доказательство тому — появление в свет в 2004 году книги «Исихазм. Аннотированная библиография»[1]. В предисловии к этому коллективному труду С. С. Хоружий, в частности, пишет: «…в общем корпусе литературы исихазма следует различать два рода литературы: литературу обычную, входящую в книжную культуру и подлежащую обычным правилам научно-библиографического дискурса, и ‹…› «рабочую литературу аскезы», которая интегрирована в аскетическую практику и вместе с нею подчиняется законам аскетического дискурса. ‹…› «Рабочая литература» — очень специфическое явление, с особыми свойствами и законами бытования (к нему приближается изучавшаяся некоторыми учеными, например, Г.М. Прохоровым в России,…
-
Краткая общая история румынского исихазма
До недавних пор было принято считать, что румынский исихазм существует как историческое явление, лишь начиная с XVIII века. Однако не так давно были опубликованы труды весьма авторитетных ученых, которые доказывают, что румынский исихазм имеет свое начало в той же эпохе поздневизантийского исихазма, когда жил и подвижничал святой Григорий Палама. Среди этих трудов мы выделим, прежде всего, две книги. Первая из них – «Din istoria isihasmului în Ortodoxia română» («История исихазма в румынском Православии»), ее автор – священник и профессор, один из крупнейших православных богословов современности Думитру Станилоаэ (1902—1994). Книга появилась впервые в составе VIII тома румынского «Добротолюбия», выпущенного о. Думитру («Filocalia», vol.VIII, 1979) и вышла отдельным изданием в 1992 г.…
-
Сирийский исихазм как духовный феномен
Для всего Христианского Востока сирийский исихазм представляет собой значительнейшее явление, объясняющее многие черты развития православного исихазма вообще. В научном обиходе, вообще говоря, более распространен термин «сирийское аскетическое учение» или просто «мистическое учение»27. Истоки учения о молитве и аскезе у сирийцев представляются недостаточно хорошо изученными ввиду некоторой неясности точки отсчета. Основы этого учения в их наиболее общей форме характерны для всего Христианского Востока, так что уже с первыми переводами Священного Писания (особенно Нового Завета) сироязычный мир получает основные положения аскетического учения. Однако среди ученых нет единого мнения о том, где искать корень тех специфических форм этого учения, что отличают именно сирийский исихазм. Обыкновенно усматривают этот корень в среде, называемой «апокрифическая литература»28.…
