Господь судил мне семнадцать лет быть рядом с ныне покойным Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом. Несомненно, что есть люди, которые знали покойного Патриарха более продолжительное время, и то, что я собираюсь записать в своих воспоминаниях о годах, проведенных на службе у Патриарха нашей Церкви, может показаться им не совсем объективным и даже излишне откровенным. Признаюсь, что я много думал об уместности подобных воспоминаний, и только то, что образ покойного мне очень дорог и незабываем, побуждает меня взяться за перо. Кроме того, меня неоднократно просили об этом многие из тех, кому я рассказывал о своем пути к монашеству и, естественно, не мог не говорить о тех сложных годах, которые…
-
-
Древнерусские княжеские жития
(Обзоръ редакцій и тексты). СОДЕРЖАНІЕ. Глава первая. Кіевскія княжескія житія и ихъ судьба въ письменности сѣверно-русской. Житія русскихъ равноапостоловъ: благ. кн. Ольги и Владиміра и св. князей: Мстислава, Бориса и Глѣба. Внѣшнее затрудненіе при изслѣдованіи кіевскихъ княжескихъ житій: отсутствіе древнихъ южно-русскихъ списковъ этихъ житій и возможн. неполнота и неточность ркп. матеріала въ спискахъ сѣверно-русскихъ; примѣръ этого въ ркп. исторіи древнихъ житій благ. кн. Ольги. Юго-славянское житіе бл. Ольги: замѣчанія о сохранившихся спискахъ; содержаніе житія и предполагаемый его источникъ—древняя церковн. повѣсть о св. княгинѣ; время составленія житія и условія проникновенія его въ юго-слав. письменность, въ связи съ вопросомъ о происхожденіи слав. редакціи Пролога и о другихъ житіяхъ русскихъ святыхъ въ юго-славянскихъ…
-
Женские монастыри и монашество как часть социальной истории России имперского периода (историографический анализ исследований XVIII-XXI вв. )
Представлено историографическое введение в изучение истории женских монастырей и женского монашества как актуальной и перспективной темы, требующей учета научного опыта, накопленного отечественной и зарубежной наукой. Выявление и осмысление работ, позволяющих охарактеризовать историческую перспективу женского монашества, осуществлено в виде суммы формулировок, раскрывающих логику научного процесса и порождающих гуманитарное знание об изучаемом предмете. Выявлены основные подходы к осмыслению проблематики, связанной с социальной динамикой женского общинного религиозного движения. Тематико-хронологическая систематизация исторического знания о формировании, функционировании, закономерностях развития, условиях существования, а также о гендерной специфике и отдельных представителях русского монашества осуществлена на основе репрезентативной выборки исследований с начала XIX по XXI век. На основе произведенного анализа дана оценка состоянию и перспективам изучения русского православного…
-
Преподобный Амвросий
Содержание Об этой книге и ее составителе От составителя Глава I. Вечная правда православия Глава II. Общие чеpты духовного облика стаpца о. иеpосхимонаха Амвpосия Глава III. Юные годы о. Амвpосия в доме и в школе Глава IV. Зов Божий Глава V. Оптина Пустынь – благодатный уголок русской земли Глава VI. Замечательное духовное движение в православном иночестве и участие в нем Оптиной Пустыни Глава VII. Духовное возpастание о. Амвpосия в Оптиной Пустыни под pуководством стаpцев о. Леонида и о. Макаpия Глава VIII. Отец амвросий – старец Первые годы старчества Отец Амвросий в его переписке со светскими и монашествующими Отец Амвросий в своей келейной обстановке. Будничный и праздничный день старца. Дни исключительные…
-
Щапов Афанасий Прокопьевич
Щапов, Афанасий Прокопьевич, известный историк; родился в 1830 г. в селе Анге, Верхоленского уезда, в 200 верстах от Иркутска, в семье местного бедного дьячка; мать его была бурятка. На 9-м году отец Щ. отдал его вместе со старшим братом в Иркутское духовное училище, где Щ. воспитывался на казенный счет, и после 6-летней горькой жизни, в 1846 г., лучшим учеником перешел в местную семинарию, грубостью своих нравов оставлявшую в тени даже Петербургскую бурсу, известную с этой стороны по описанию Помяловского (царившие в семинарии порядки подробно описаны С. С. Шашковым в его «Автобиографии», «Восточное Обозрение», 1884 г., № 30, а M. B. Загоскиным изображены в беллетристической форме, в романе «Магистр», сборник газеты…
-
Деятельность органов высшего церковного управления Православной российской Церкви в 1921 — 1922 гг.
С восстановлением Патриаршества Собором 1917-1918 гг. были созданы и новые органы высшего церковного управления — Священный Синод, Высший Церковный Совет (ВЦС) и их соединенное присутствие. В определении Собора от 7 декабря 1917 г., которое называется «О Священном Синоде и Высшем Церковном Совете», говорится, что церковными делами управляет Патриарх «совместно со Священным Синодом и Высшим Церковным Советом»1, а также о подотчетности органов центрального церковного управления Поместному Собору. Председательствует в Синоде, в Высшем Церковном Совете, а равно в их соединенном присутствии, Святейший Патриарх, в случае его отсутствия или болезни — старейший из членов Синода. Согласно положению «О Священном Синоде, о Высшем Церковном Совете», «…управление церковными делами принадлежит Всероссийскому Патриарху совместно со Священным…
-
Духовное сословие и его участие в социальной деятельности русской православной церкви в Кубанской области (1860-1917 гг.)
старший научный сотрудник Научно-исследовательского центра Традиционной культуры Кубани ГНТУ «Кубанский казачий хор», аспирантка кафедры дореволюционной отечественной истории Кубанского государственного университета ribkosn@mail.ru Rybko Sofiya Nikolaevna senior researcher of Research center of Kuban traditional culture of Kuban Cossack Choir, post-graduate student of the chair of prerevolutionary national history, Kuban State University ribkosn@mail.ru CLERGY AND THEIR PARTICIPATION IN SOCIAL ACTIVITIES OF RUSSIAN ORTHODOX CHURCH IN KUBAN REGION (1860-1917) Аннотация: В статье автор раскрывает некоторые аспекты деятельности кубанского духовенства в области просвещения, благотворительности, миссионерства, духовно-нравственной и военнопатриотической сферах общественной жизни. Ключевые слова: духовное сословие, социальные функции, деятельность Церкви. The summary: The author reveals some aspects of the Kuban clergy in the field of education,…
-
Храмоздательная деятельность митрополита Ионы в Ярославле
В кн.: История и культура Ростовской земли. Материалы конференции 2003 г. Ростов, 2004. Митрополит Иона Сысоевич1, знаменитый церковный деятель XVII в., управлял одной из богатейших митрополий страны – Ростово-Ярославской – около 40 лет, с 1652 по 1690 г. Он пользовался огромным влиянием в своей епархии, обладал немалыми материальными возможностями, что позволило владыке с необыкновенным блеском проявить данный ему талант архитектора. Митрополит Иона прославился как «неутомимый труженик, большой знаток и любитель строительства. Преосвященный зодчий украсил свою митрополию великолепнейшими по времени зданиями и храмами»2. Исследователями подсчитано, что в Ростове и окрестностях владыка построил 14 храмов3. Самое знаменитое творение митрополита Ионы – ансамбль Ростовского Кремля, но владыка не обделял вниманием и Ярославль – крупнейший,…
-
Епископ Кассиан Безобразов как экзегет Иоанновских писаний
Cегодня издание нового толкования на Евангелие от Иоанна не нуждается в каком-то особом оправдании: каждое поколение христиан должно для себя и по-своему прочитать духовное Евангелие. Однако может возникнуть вопрос: почему мы избрали толкование, которое в. основном было составлено между 1958 и 1960 гг., т. е., принимая во внимание ритм, в котором развивается современная экзегетика, очень давно? Действительно, с той поры изменилась проблематика, стала иной природа споров, а прежде всего была проделана огромная работа. Иоанновские штудии — многочисленны и глубоки. И почему бы не обратиться к исследованиям более поздним, учитывающим все современные работы по Евангелию от Иоанна? Например, к исследованиям о. Ксавье Леон-Дюфура. Епископ Касcиан Безобразов (1892-1965), автор публикуемой здесь работы,…
-
К вопросу о работе Тверского мастера Гаврилы Макова в Успенском Свенском монастыре в Брянске
Статья посвящена проблеме атрибуции трапезной Успенского Свенского монастыря XVI в. с церковью Антония и Феодосия Печерских. Сохранившийся фрагмент рукописи монастырского летописца содержит интересные сведения о средневековом строительном процессе и позволяет сделать вывод о том, что строительством трапезной руководил тверской мастер Гаврила Дмитриев, сын Маков. Отправной точкой для настоящей работы стал поиск первоисточника встречающихся в литературе сведений о строительстве собора Успенского Свенского монастыря близ Брянска мастером Гавриилом Маковым из Твери[1]. Как известно, каменный собор XVI в. разрушился вследствие оползней высокого берега Десны, на котором располагался монастырь с комплексом каменных зданий XVI в. (включавшим, помимо собора, трапезную палату с церковью Антония и Феодосия Печерских, а также, вероятно, и колокольню или церковь под…
