Содержание Предисловие Композиция трактата 1. Бог есть высшее и неизменное Благо, от Которого суть все другие блага, духовные и материальные 2. Каким образом могут исправиться манихеи 3. Мера, вид и порядок суть главные блага в сотворённых Богом вещах 4. Зло есть испорченность меры, вида и порядка 5. Высшая испорченная природа лучше низшей неиспорченной 7. Испорченность разумной нематериальной природы есть результат либо свободного произволения, либо наказания 8. Красота вселенной несмотря на испорченность и разрушение низших природ 9. Наказание установлено для согрешающей природы, дабы она была правильно упорядочена 10. Природы подвергаются порче потому, что сотворены из ничего 11. Причинить вред Богу невозможно, а природе причинить вред можно лишь с Его попущения 12.…

Содержание Глава I Вступление. Сложность и темнота поднятого вопроса Глава II У человека есть свободное решение; свидетельства Писания, устраняющие извинение по причине неведения Люди не должны пытаться пользоваться Самим Богом для своего извинения Заповеди Божии доказывают существование свободного решения человеческой воли Глава III Незнание Божественных заповедей не является извинением для человека Глава IV При защите свободного решения следует оставить место также и для Божественной благодати Без благодати Божией свободное решение не совершает ничего доброго. О воздержании Глава V Наше обращение к Господу также происходит по благодати Возражение пелагианам, говорящим, будто благодать Божия дается по нашим заслугам Пример апостола Павла Глава VI После того, как дана будет благодать, начинают появляться и…

1. Если наука существует в чем-нибудь (а существовать она может только в том, что наделено жизнью), и если она существует всегда (а, коли так, то вместилище ее тоже должно быть вечным), то, следовательно, то, в чем существует наука, живет вечно. К такому выводу приходим мы, т. е. наша душа, а так как делать правильные умозаключения без науки нельзя, а без науки может существовать только та душа, которая лишена ее в силу своей природы, то, значит, в человеческой душе наука существует. Итак, поскольку наука существует, то она непременно существует где-нибудь (ведь не может же она существовать в «нигде»). Точно также не может она существовать в чем-нибудь таком, что лишено жизни, ибо…

Книга первая 1. Долго и о многом размышлял я сам с собой, исследуя и себя, и свое благо, и то зло, коего следовало избегать. И вдруг я услышал голос, звучащий то ли снаружи, то ли внутри меня, мой ли собственный, а, возможно, и не мой — не знаю, но только этот голос мне сказал: Р Представь себе, что тебе удалось нечто открыть. Кому ты доверишь это открытие на хранение, если захочешь немедленно продолжить свои изыскания? А. Разумеется, памяти. Р. Но сможет ли она верно сохранить все то, до чего ты додумался? А. Это трудно, а пожалуй и невозможно. Р. Итак, нужно записать. Но что ты будешь делать, если твое здоровье…

Перевод выполнен по изданию Ермаковой М. Е. Глава I 1. Эводий . Итак, разъясни мне, если это возможно, почему Бог дал человеку свободу воли, ибо, если бы человек не получил ее, он, во всяком случае, не мог бы грешить. Августин . В таком случае, достоверно ли тебе известно, что то, что, ты не считаешь, должно быть даровано, дал человеку Бог? Эводий . Насколько я, как мне кажется, понял из предыдущей книги, мы обладаем свободой воли и грехи совершаем только благодаря ей. Августин . Я также напомню о том, что это уже стало для нас очевидным. Но теперь я спросил, знаешь ли ты, что то , чем мы, очевидно, обладаем и благодаря чему…