Кондак 1 Избравый от всех родов пречистейшую Ангел Деву, и от нея родивыйся плотию Христе Боже наш; благодарственная приносим ти раби Твои Владыко. Ты же яко имеяй милосердие неизреченное, от всяких нас бед свободи, зовущих: Иисусе, Сыне Божий, воплотивыйся нас ради, слава Тебе. Икос 1 Ангел множество собрася во Вифлееме, видети непостижное Рождество; и видевше своего Творца, во яслех яко младенца лежаша, удивишася! И страхом благоговеюще, Рождшагося и Рождшую боголепне почитаху, поюще таковая: Слава Тебе, Сыне Божий, прежде век от Отца рожденный. Слава Тебе, со Отцем и Духом вся сотворивый. Слава Тебе, спасти погибшия пришедый. Слава Тебе, даже до рабия зрака снизшедый. Слава Тебе, Взыскателю заблудших. Слава Тебе, Спасителю погибших.…
-
-
Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Казанская»
Кондак 1 Избранной от всех родов Заступнице рода христианскаго, покровом Своея благости покрывающей страну нашу православную, благодарственная пения приносим Ти, Богородице, о явлении чудныя Твоея иконы. Ты же, яко Всемилостивая, всех притекающих к Тебе Помощнице, заступай нас во всех скорбех и нуждах, бедах и напастех, да зовем Ти: Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго. Икос 1 Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице «Радуйся», егда Бог Слово воплощашеся во утробе Ея: и мы, грешнии, прославляюще явление чудныя Ея иконы и Божественнаго Младенца Спаса Христа, со умилением вопием Благодатней: Радуйся, Богоизбранная Отроковице; Радуйся, Мати Божия. Радуйся, Царице Небесе и земли; Радуйся, светлое Церкве Небесныя и земныя украшение. Радуйся, Ангелы чтимая; Радуйся, певаемая от…
-
Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Грузинская»
Кондак 1 Избранней от всех родов, Божией матери и Царице пред пречистым Ея образом, со умилением хвалебная пения приносим: Ты же, яко имущая к роду христианскому милосердие неизреченное, от бед и скорбей избави всех нас Тебе зовущих: Радуйся, Невеста Неневестная. Икос 1 Архангелов и Ангелов чини благоговейно Тебе служат и вся Небес-ныя Силы немолчными гласы Тя, Богородице Дево, воспевают, яко рождшую небесных воинств Царя: мы же земнороднии, трепетно предстояще чудотворному Твоему лику бренными устнами вопием Ти сице: Радуйся, от всех родов ко искуплению роданашего избранная; Радуйся, Духа Святаго дарований преисполненная. Радуйся, Херувимов и Серафимов превозшедшая; Радуйся, таинству спасения рода человеческаго послужившая. Радуйся, святое вместилище Слова Божия; Радуйся, неописанное Слово Отчее…
-
Церковный колокольный звон. Устав. Рекомендации. Схемы
Устав Церковного звона Порядок церковного звона (уставные рекомендации): Молитвы звонаря Названия колоколов Виды звонов. Благовест Виды звонов. Трезвон Виды звонов. Перезвон Виды звонов. Перебор Звоны воскресные. Всенощное бдение Звоны воскресные. Литургия Звоны будничные Звоны Великого Поста. Общие положения Звоны Великого Поста. 1 седмица Звоны Великого Поста. 2 седмица Звоны Великого Поста. 3 седмица Звоны Великого Поста. 4 седмица Звоны Великого Поста. 5 седмица Звоны Страстной седмицы Звоны на Пасху и Светлую седмицу Звоны на Архиерейских богослужениях Сегодня, как никогда, остро стоит вопрос упорядочивания звона в Русской Православной Церкви. Современные звонари часто испытывают трудности в понимании последовательности звонов, их символического предназначения. Чтение существующей уставной литературы помогает мало. Непреодолимые противоречия, размытые указания и неполнота охвата материала — все эти проблемы связаны не столько с неосведомленностью авторов, сколько с существованием…
-
Служба Тихвинской иконе
Первый канон службы иконе Тихвинской — явлению ее — на 26 июня напечатан и в Супрасльском канонике. При сличении канона Супрасльского с нашим минейным можно отыскать некоторые стилистические поправки, смысла не меняющие и не нарушающие выдержанного в каноне акростиха[1]. Явление иконы в Новгородских пределах было в 1383 г. В 1560 г. вел. кн. Иоанн Васильевич построил вместо сгоревшей церкви Успения каменную в Тихвинской обители[2]. В 1614 г. заступлением Ее от обители бежали осаждавшие ее шведы[3]. В 1617 г. заключался перед списком иконы Столбовский мир, после чего был установлен на день 26 июня праздник явлению иконы[4]. Следовательно, написание службы располагается между 1383 и 1617 г. Данные текста дают основания отнести это…
Вам также может понравиться
К происхождению иконы и праздника Покрова
Служба великомученице Параскеве Пятнице
Служба Казанской иконе
-
Служба Казанской иконе
Из службы Владимирской иконы сделаны заимствования для службы Казанской: — 8 июля и 22 октября — 1 ст. Г. В. (в малой переделке) и, полностью, все стихиры литии. О явлении иконы будущий патриарх Гермоген, тогда митрополит Казанский, составил «Повесть о Казанской иконе Божия Матери»[1] со службой, писанной в 1594 г.[2] В нашей службе два канона, первый Одигитрии иеромонаха Игнатия и второй, к тем же ирмосам, без имени и акростиха, с тропарями, размер которых не считается с ирмосами.[3] По содержанию и стилю канон очень схож со стихирами, насыщенными догматическим содержанием и примечательным по молитвенной настроенности. Они по-русски обширны, как и тропарь, но язык ясен и не загроможден сложными эпитетами и сравнениями.…
Вам также может понравиться
Служба Тихвинской иконе
Служба великомученице Параскеве Пятнице
К происхождению иконы и праздника Покрова
-
Служба великомученице Параскеве Пятнице
В наши Минеи попали и накрепко задержались службы прмц. Параскеве Пятнице, югославянской святой преподобной жене XI в.[1], 14 октября, и вмц. Параскеве времен Диоклетиана, 28 октября. Этот последний день праздновался до последнего времени по всей Руси[2], и в особенности в Малороссии. Великомученице Параскеве Пятнице посвящались колодцы, часовни в глухих и отдаленных местах, куда раз в год совершался крестный ход. На Севере Руси вмц. Параскева Пятница почиталась также издревле[3]. Так, в XVI в. построена церковь [вмц. Параскевы] Потницы в Сергиевском Посаде[4], в Новгороде еще в 1345г. Заложена была каменная «порушившаяся Пятница»[5], построенная еще в 1207 г.[6] В Чернигове существовала старинная Пятницкая церковь. Почаевская икона Богоматери имеет внизу изображение вмц. Параскевы Пятницы. Прославление…
Вам также может понравиться
Служба Казанской иконе
К происхождению иконы и праздника Покрова
Служба Тихвинской иконе
-
Толковый православный молитвослов
По благословению Преосвященнейшего Тихона, Епископа Новосибирского и Томского © Издано приходом во имя Преподобного Серафима Саровского Новосибирской епархии совместно с изд-вом «Русская беседа», 1995. Содержание 1. О молитве2. Молитвы начальныеМолитва мытаряМолитва к Иисусу Христу, Сыну БожиюСлавословие малоеМолитва Святому ДухуТрисвятоеКраткое славословие ко Пресвятой ТроицеМолитва ко Пресвятой ТроицеМолитва Господня3. Утренние молитвыМолитва Иисусу ХристуПсалом 50 — покаянный псалом ДавидаМолитва св. Макария ВеликогоПеснь Пресвятой БогородицеПохвала Пресвятой БогородицеМолитва ко святому Ангелу хранителюТропарь Кресту и молитва за ОтечествоМолитва о здравии и о спасении живыхМолитва об усопших4. Молитвы в течение дняМолитва перед учениемМолитва после ученияМолитва перед вкушением пищиМолитва после вкушения пищи5. Молитвы вечерниеМолитва ко святому Ангелу хранителюМолитва св. Макария Великого к Богу Отцу«Господи Боже наш, еже согреших…
-
Служба святому равноапостольному князю Владимиру
месяца июля в 15-Й день Святаго равноапостольноговеликого князя Владимира,нареченного во святом Крещении Василия НA МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ На Господи, воззвах: поставим стихов 4 и поем стихиры, глас 1. Подобен: Небесных чинов: Десницею Всевышняго укреплен, / великий княже Владимире, / идольскую прелесть отринул еси, славне, / и, святым Крещением просветився, / светом познания Христова / землю нашу озарил еси. Начальника нашего во благочестии христианстем, / приидите, восхвалим, людие православнии, / приснославнаго великаго князя Владимира, / идолы поправшего / и святым Крещением / Русь просветившаго. Светоносная твоя память, / равноапостоле, / днесь возсия нам все-радостно, / веселящи души и сердца / твоего Богоразумия добротою, / великий княже Владимире. Слава, глас 6. Самогласен: Днесь…
-
Христианский пост по изображению Постной Триоди
По книге ЕПИСКОП ВЕНИАМИН (МИЛОВ). ЧТЕНИЯ ПО ЛИТУРГИЧЕСКОМУ БОГОСЛОВИЮ. Православно-христианское учение о посте, как земном подвиге, обязательном для всех верующих во Христа, по-видимому совершенно понятно без каких-либо дополнительных объяснений. Фактически оно оказывается гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд. Углубление в смысл и задачи поста открывает здесь много новых подробностей, касающихся настроения постящегося, конечных целей и благодатных даров постничества. Авторитетно-твердое и исчерпывающе-полное истолкование понятия о посте мы находим в православной литургической письменности или в церковно-богослужебных молитвах, песнопениях и канонах. На основании отрывочных замечаний о посте церковных песнопевцев можно вскрыть подлинную точку зрения Церкви: 1. на существо телесного и 2. душевного поста, — 3. как выражения человеческого смирения, молитвенности и милосердия,…
Вам также может понравиться
Церковно-литургическое учение о Св. Духе
Церковно-литургическое назидание по «Великому канону» св. Андрея Критского
