Источник: Журнал Московской Патриархии. 1956. № 7.
Смоленский кафедральный Успенский собор стоит на крутом холме, возвышаясь над городом. Его высокие купола видны издалека: на некоторых дорогах, ведущих к Смоленску, удается разглядеть силуэт собора более чем за 30 километров.
Закладка собора состоялась в 1676 году, но строительство затянулось на много лет. При огромных размерах собора не приходится удивляться тому, что подчас у строителей не было необходимых средств, иногда ощущался недостаток в материалах, имели место и отдельные неудачи в самом выполнении работ, так что не раз приходилось производить переделки и вносить исправления в первоначальный проект. Освящение собора было совершено в 1740 году. Однако и после этого возникла необходимость переделки сводов и куполов собора. В процессе позднейших капитальных работ, произведенных в середине XVIII века, Успенский собор приобрел тот внешний и внутренний облик, который он сохраняет и в наши дни. Вторичное освящение собора после вышеуказанных переделок состоялось в 1772 году.
Смоленский Успенский собор почти в два раза больше древнего Успенского собора в Московском Кремле [1]. Уже давно любители святынь русской земли отмечали, что Смоленск обладает одним из самых значительных храмов в нашем отечестве. В основу плана собора положен четыреугольник; лишь восточная стена оканчивается полукружиями трех абсид, тогда как три остальные стены, ровной монолитной массой стремящиеся ввысь, придают зданию монументальную величественность. Ровная поверхность стен лишь слегка разнообразится плоскими пилястрами. Собор хорошо освещен большими окнами, расположенными в два яруса, причем все окна верхнего яруса имеют круглую форму. Занимая господствующее положение в комплексе окружающих зданий [2], Успенский собор хорошо виден из многих точек города, особенно с улиц, прилегающих к Днепру. К главному входу в собор ведет широкая каменная лестница, насчитывающая ПО ступеней, с несколькими площадками, расходящаяся в верхней своей части двумя полукружиями, между которыми находится часовня в виде грота.
Внутри храма своды и купола поддерживаются четырьмя массивными столпами. Над притвором, на высоте 18 метров, расположены обширные хоры. На той же высоте по южной и северной стенам храма идет деревянная галерея, проходящая и за иконостасом, который занимает всю внутреннюю восточную стену храма. Даже в теперешнем своем виде — потемневший и обветшавший от времени — иконостас этот производит незабываемое впечатление. Легкая изящная резьба, покрывающая колонны и арки иконостаса и обрамляющая иконы, принадлежит к числу замечательнейших шедевров искусства южнорусских народных мастеров [3].
Главный алтарь собора — в честь Успения Богоматери. Правый придел — в честь Ее святой иконы Одигитрии. Левый придел не имеет престола и в нем находится жертвенник главного алтаря. Главный алтарь украшен высокой резной золоченой сенью. Престол, осененный этим роскошным киворием, одет чеканной металлической ризой замечательной работы. Обращает на себя внимание величавый запрестольный образ Божией Матери с Предвечным Младенцем на руках[4].
В южной и в северной стенах собора (там, где оканчивается солея) устроены ниши, в которых помещаются плащаница Спасителя и плащаница Богоматери. У столпов собора и частично вдоль стен расставлены иконы большого размера в резных золоченых рамах. Выше этих икон стены, столпы и своды украшены живописью и орнаментами, а частично расписаны «под мрамор». Эта роспись выполнялась (и подновлялась) в разные эпохи, и сохранность ее далеко не одинакова. Лучше других сохранилась темперная живопись на сводах и арках в верхней части собора.
Тот холм, на котором высится теперешний собор, уже в глубокой древности был увенчан величественным зданием соборного храма, заложенного в 1101 году знаменитым князем Владимиром Мономахом в честь преславного Успения Пресвятой Богородицы. Освящение этого храма совершилось в 1103 году, причем Владимир Мономах принес в дар новоустроенному собору чудотворную икону Божией Матери Одигитрии, бывшую в течение некоторого времени родовой святыней в его семье.
Св. икона Богоматери Одигитрии написана была, по свидетельству византийского церковного историка Никифора Каллиста, евангелистом Лукою, писавшим и другие иконы. Когда святой иконописец показал их Божией Матери, Она, увидев Свой образ, произнесла: «Благодать Родившегося от Меня да будет с сими иконами». Первая из этих икон написана была для правителя Феофила, то есть для того лица, к которому обращены первые строки Евангелия от Луки и книги Деяний Апостольских. Эта икона, по словам св. Димитрия Ростовского, впоследствии была перенесена в Иерусалим, а оттуда в Константинополь — во Влахернский храм; это было в пятом веке. После исцеления пред иконою двух слепцов, чудесно приведенных Богоматерью во Влахернский храм к Её образу, верующие присвоили этой св. иконе название Одигитрии, то есть Путеводительницы. Живший в конце пятого и в начале шестого века св. Роман, прежде бывший неискусным в церковном пении, после усердной молитвы во Влахернском храме пред иконою Богоматери получил вдохновенный дар составления и исполнения дивных песнопений и прославился как один из величайших песнотворцев Православной Церкви[5]. В честь этой же святой иконы Богородицы была составлена победная песнь «Взбранной Воеводе» по случаю избавления Константинополя от нашествия неприятелей, суда которых были потоплены бурею, после того как вынесены были к морю святыни константинопольские, в том числе и св. икона Одигитрии, и совершено было молебное пение перед нею. В 1046 году, когда византийский император Константин Мономах заключил мир с нашими предками, дочь императора, царевна Анна, была выдана замуж за одного из сыновей Киевского великого князя Ярослава — Всеволода Ярославича, княжившего в Чернигове. Император Константин, отпуская свою дочь в Россию, благословил ее этою иконою Богоматери. Княгиня Анна до кончины своей хранила св. икону у себя, а перед кончиною благословила ею своего сына Владимира, который был впоследствии Смоленским князем и известен в истории под именем Мономаха. Таким образом, св. икона Одигитрии была принесена в Смоленск и в 1103 году поставлена в новоустроенном Успенском соборе. Во время нападения татар на Смоленскую область в XIII веке Богоматерь призвала св. воина Меркурия на подвиг; св. Меркурий погиб в неравной битве, но Смоленск был спасен. В память своего избавления от грозившей опасности смоляне установили празднование в честь св. мученика Меркурия 24 ноября. В начале XV века, в период усиления Литвы, св. икона Одигитрии была принесена в Москву; сиротствующие смоляне долго не видели у себя своей Заступницы и в это время испытали много горестей. В 1455 году епископ Смоленский Михаил с избранными гражданами отправился в Москву, чтобы ходатайствовать о возвращении св. иконы в Смоленск. Великий князь Василий Васильевич (Темный), посоветовавшись с митрополитом Ионою, решил возвратить Смоленскую святыню на место. Москвичи торжественно проводили св. икону и с благоговением отпустили ее в Смоленск. Это совершилось 18 января 1456 года. На том месте, до которого московские жители проводили св. икону, в 1526 году устроен был Новодевичий монастырь с соборным храмом в честь Смоленской иконы Богоматери. Сооружением Новодевичьего монастыря было увековечено освобождение Смоленска от Литвы, совершившееся в результате победоносных походов великого князя Василия III в 1514 году. В Смоленске, в память возвращения св. иконы из Москвы, было установлено празднование ей 28 июля. Во время осады Смоленска польским королем Сигизмундом в начале XVII века св. икона была заблаговременно отправлена в Москву, а по занятии Москвы поляками — в Ярославль. Здесь она находилась до окончательного присоединения Смоленска к Московскому государству; тогда, по повелению царя Алексея Михайловича, она была опять возвращена в Смоленск. В конце XVII века св. икона была поновлена в Москве и, по возвращении оттуда, не оставляла Смоленска до 1812 года В 1812 году, в самый день приступа наполеоновских войск (с 5 на 6 августа), икона была взята из собора и унесена духовенством в сопровождении великого множества народа. И на этот раз икона была направлена сначала в Москву, а затем в Ярославль. По изгнании врагов из Смоленска (5 ноября того же года) чудотворная икона возвращена была на место. В благодарное воспоминание всех милостей и чудес, явленных Смоленску покровительством св. иконы Богоматери Одигитрии, впоследствии было установлено еженедельно совершать по вторникам торжественное акафистное пение перед святою иконою.
Древний Мономахов собор был свидетелем минувшей славы и величия Смоленского княжества, пережил множество перемен в исторических судьбах своего города, когда вся земля смоленская, менее других областей Русского государства пострадавшая от ужасов татарского нашествия, подверглась ряду тяжелых ударов с Запада и даже была на время (1404—1514 гг.) отторгнута от других земель Русского государства литовскими завоевателями 6.
С того момента, когда победоносный великий князь Московский Василий III «Божиею волею достал своея отчины города Смоленска и земли Смоленский» 7, Мономахов собор еще почти целое столетие красовался над городом, вошедшим теперь в состав Московского государства и сделавшимся, по своему положению, важнейшей пограничной крепостью, призванной охранять западные рубежи России. Но на грани XVI и XVII столетий, когда Смоленску пришлось обороняться против иностранных интервентов, Мономахов собор был разрушен до основания. Это произошло при следующих обстоятельствах: 3 июня 1611 года интервенты, избивая остававшихся в живых защитников Смоленска, ворвались в город, представлявший собою груды дымящихся развалин. Жители, не способные носить оружие — их осталось в городе три тысячи человек, — заперлись в Мономаховом соборе. Видя, что им не будет пощады от неистовствующих врагов, собравшиеся в соборе подожгли хранившиеся в соборных подвалах запасы пороха и все до единого погибли от взрыва под обломками храма, украшавшего Смоленск более пяти столетий 8.
О трагической судьбе первого Смоленского кафедрального собора, принесенного в жертву за честь и свободу русской земли, повествует надпись на мемориальной доске, укрепленной у входа в существующий ныне Успенский кафедральный собор.
На месте погибшего православного собора был сооружен католический костел, который, однако, существовал недолго. Когда русские войска вновь овладели Смоленском (10 сентября 1654 г.), костел был обращен в православный храм. Своими скромными размерами он, конечно, не мог импонировать национальному чувству победителей. Поэтому в царствование Алексея Михайловича на том месте, где стоял прежде Мономахов собор, был заложен Успенский собор, законченный постройкой уже в императорскую эпоху.
Этому собору также пришлось быть свидетелем тяжелых испытаний, выпавших на долю Смоленска в более поздние времена. В памятную годину наполеоновского нашествия Смоленск вновь принял на себя первые удары врага. Под его стенами разыгралась одна из самых кровопролитных битв кампании 1812 года. И вновь почти весь город погиб в пламени. Из городских зданий сохранились очень немногие — главным образом это были каменные храмы. Но большинство их было опустошено и осквернено мародерами неприятельской армии. Успенский собор избежал этой печальной участи: гордый завоеватель Наполеон, войдя в собор, так был поражен его величием, что снял свою треуголку и распорядился поставить у дверей храма вооруженную стражу, которой было поручено не допускать разграбления остававшихся в соборе святынь[9].
Еще более ужасное бедствие надвинулось на многострадальный Смоленск в минувшую Великую Отечественную войну. Фашисты превратили город в груды руин, заваленных множеством трупов и залитых кровью. И только особым чудом милости Божией сохранился Успенский собор, возвышающийся над всем городом. Необходимо отметить, что большинство окружающих зданий или совсем разрушено или серьезно повреждено. Сильно пострадал и стоящий рядом с Успенским собором зимний Богоявленский собор. Но военные испытания сказались и на Успенском соборе. И по изгнании врагов из Смоленска перед православными жителями города встала огромная задача: восстановить в прежнем благолепии исторический кафедральный собор. Для достижения этой цели было сделано многое в послевоенные годы, но значительная часть восстановительных работ еще впереди. Необходимо провести целый комплекс разнообразных ремонтных и реставрационных мероприятий. В этот комплекс входят такие работы, как приведение в должный вид куполов, исправление белокаменной лестницы, ведущей к главному входу в собор, восстановление системы центрального отопления, реставрация икон, иконостаса и стенной живописи.
Наиболее тяжелой утратой, которую понес Успенский собор в минувшую войну, является бесследное исчезновение его заветной святыни — древней чудотворной иконы Божией Матери Одигитрии. Но Богоматерь благоволила сохранить в Смоленске другую Свою чудотворную икону, прославленную копию древней Одигитрии, которая носит то же название, а по своему прежнему местонахождению известна под именем Надвратной. Икона эта значительно большего размера, чем древняя Одигитрия. Написана она в 1602 году и долгое время стояла над Днепровскими воротами Смоленской городской стены, сначала в башне под особо сооруженным для нее шатром, а затем в построенной над воротами церкви. Эта икона издавна прославилась многими чудесами и благодатными знамениями. В 1812 году, когда русские войска покидали пылающий и наполовину разрушенный Смоленск (5 августа), эта икона была взята и вынесена из города артиллерийской ротой полковника Глухова и с этого дня неразлучно оставалась при полках Третьей пехотной дивизии генерала А. П. Ермолова. Пред нею служили молебствия о даровании победы над вторгшимся в Россию неприятелем, пред нею же знаменитый полководец М. И. Кутузов со всем войском молил Богоматерь о помощи и о спасении России от надменного врага. Накануне Бородинской битвы эту св. икону носили по всему русскому лагерю для укрепления и поддержания мужества в сердцах воинов и ополченцев пред великим подвигом. Через три месяца, когда русская земля была очищена от неприятеля, святая икона была возвращена в Смоленск и поставлена на прежнее место. Генерал Коновницын, отпуская святыню в Смоленск, писал: «Войска с благоговением зрели посреди себя образ сей и почитали его благоприятным залогом Всевышнего милосердия. Ныне же, когда Всемогущий Господь благословил российское оружие и с покорением врага город Смоленск очищен, я, по воле главнокомандующего всеми армиями князя Михаила Иларионовича Кутузова, препровождаю святую икону Смоленской Богоматери обратно, да водворится она на прежнем месте и прославляется в ней Господь Бог, чудесно карающий кичливого врага, нарушающего спокойствие народов».
В настоящее время эта св. икона Божией Матери Одигитрии (Надвратная) является главной святыней кафедрального собора в Смоленске.
Она украшена недавно сооруженной серебряной вызолоченной ризой и помещена на особом возвышении у правого столпа собора, ближайшего к западному входу. Здесь же помещена мраморная мемориальная доска, на которой повествуется о судьбе св. иконы во время войны 1812 года. Празднование св. иконе Богоматери Одигитрии совершается 28 июля по ст. стилю.
Над царскими вратами главного алтаря Успенского собора помещается чтимая икона Успения Божией Матери в старинной художественной ризе — точная копия чудотворной иконы Успения, которая была на протяжении многих веков главной святыней варварски разрушенной фашистами знаменитой Великой Церкви Киево-Печерской Лавры [10]. Кроме того, в Смоленском кафедральном соборе хранятся следующие святыни: св. крест с мощами, находившийся ранее в Смоленском Вознесенском девичьем монастыре, железные сандалии (составная часть воинских доспехов) св. мученика Меркурия [11] и старинная плащаница художественной работы, помещающаяся в особой раме под стеклом. Размеры этой плащаницы 280X 180 см. Шитье исполнено золотом, серебром и шелками. У края плащаницы старинной вязью сделана надпись: «Во славу Святыя /Живоначальныя Троицы и Пресвятыя Матери Честнаго и славнаго Ее Успения, в лето 7069 (1561 г. от Р. X.), при благочестивом царе и великом князе Иване Васильевиче всея России и преосвященном Макарии митрополите, дан бысть сей воздух в церковь Божию и Пречистыя Богородицы Успения благоверным князем Владимиром Андреевичем, благоверною материю его, князя Андрея Ивановича, княгинею Евфросиниею на честное поклонение всему православному крестьянству и по моей матери, княгине Евфросинии, в вечный поминок, ныне и во веки. Аминь». В 1812 году эта драгоценная плащаница была похищена наполеоновскими войсками из Москвы, но затем одним из русских отрядов была отбита от французов и возвращена в Смоленский Успенский собор.
Михаил,
Епископ Смоленский и Дорогобужский
[1] Наружные размеры Смоленского Успенского собора: длина 50 м, ширина 38 м, высота (от основания до креста на главном куполе) 66 м.
[2] Наиболее выдающимися постройками из числа окружающих Успенский собор являются теплый Богоявленский собор и колокольня, сооруженные в XVIII веке.
[3]Иконостас сооружен в XVIII веке. Резьба выполнена украинцем Силою Михайловым и его тремя помощниками, которые трудились над иконостасом в течение десяти лет.
[4] К числу других сравнительно хорошо сохранившихся икон принадлежат изображение Вседержителя с ангелами и Распятие, находящиеся в центре иконостаса.
[5] Первым произведением св. Романа после этого явился кондак празднику Рождества Христова «Дева днесь Пресущественнаго раждает».
[6] Следует отметить, что литовцы не посягали на православную веру своих русских подданных. Успенский собор Смоленска оставался при литовцах православным храмом.
[7] Из духовного завещания Василия III.
[8] При разорении Смоленска погибло множество святынь, в их числе мощи св. мученика Меркурия, хранившиеся в Мономаховом соборе у левого клироса.
[9] Однако не все сохранилось: в частности, исчезло металлическое копье св. Меркурия. находившееся в соборе. Как уже указано выше, чудотворная икона Божией Матери Одигитрии, вместе с некоторыми другими наиболее чтимыми святынями, была унесена из Смоленска при нашествии неприятелей.
[10] С помощью особого приспособления (система блоков) икона Успения, подобно тому как это было в Киеве, может быть спущена вниз для благоговейного чествования богомольцами.
[11] До минувшей войны здесь же находился и шлем св. Меркурия, но во время оккупации Смоленска немецкими войсками он был похищен.
