На вопрос сарацина: «Кого ты считаешь виновником добра и зла?», – христианин отвечает: «Мы говорим, что только Бог и никто другой есть виновник всяческих благ, но не зла». На это сарацин говорит: «Кого ты называешь виновником зла?» Xристианин: Разумеется, того, кто по своей воле диавол, и нас, людей. Сарацин. Из-за чего? Xристианин: Из-за свободной воли. Сарацин. Так что, ты свободен, и что хочешь, можешь делать и делаешь? Xристианин: Я сотворен Богом свободным лишь для двух вещей. Сарацин. Для каких? Xристианин: Для злодеяния и для благодеяния, что есть добро и зло. Поэтому, делая зло, я несу наказание от закона Божия, а творя благо, не страшусь закона, но и почтен и помилован…
-
-
Догматическая дискуссия архиепископа Феофана (Быстрова) и митрополита Антония (Храповицкого)
Минская духовная семинария, бакалавр богословия — 1995; Ecumenical Institute (Bossey, Switzerland) — 1998, Московская духовная академия, кандидат богословия — 1999, Аспирантура МДА при ОВЦС — 2001, доцент Минской духовной академии — 2006, cекретарь Ученого Cовета Минской духовной академии. Тема настоящей статьи касается важнейшего христианского догмата – учения об Искуплении, и в частности полемики по этому вопросу двух выдающихся Иерархов Русской Церкви: Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого) и архиепископа Феофана (Быстрова). При этом прежде, чем перейти собственно к их полемике, необходимо дать краткую биографическую справку о последнем из них (так как имя первого – митрополита Антония, вероятнее всего, значительно лучше известно, чем имя архиепископа Феофана). Архиепископ Феофан (в миру Быстров Василий Дмитриевич)…
-
Беседа со Свидетелями Иеговы о «верном и благоразумном рабе», Троице и имени Бога.
Я: Виктор, а можно ли мне ознакомиться с книгой «Свидетели Иеговы — Возвещатели Царства Бога?» СИ: Эта книга говорит об истории Организации с давних времен. Ее мы получаем по особой заявке и она только для возвещателей. Я: В интернете есть отрывки из этой книги, читая их, у меня возникли вопросы. Мне хотелось бы изучить всю книгу, а не судить об истории по вырванным из контекста фразам. Как правило, все наши беседы сводятся к разному пониманию Библии. Вы приводите свои аргументы, а я свои. Каждый из нас имеет свое понимание Библии. И, естественно, возникает вопрос: На чем основано доверие той или иной интерпретации Писания? Мы все читаем одно Писание, но существует…
-
О новом стиле церковной жизни
Свои соображения о старом и новом стиле я изложу в связи с вопросом о праздновании Рождества Христова. Мы не знаем, в каком месяце и какого числа родился Иисус Христос. В четвертом веке Церковь постановила праздновать Рождество Христово 25 декабря, приблизительно во время зимнего солнцестояния, когда «солнце поворачивается на лето» и, следовательно, обещает нам, что со временем совершится победа жизни над смертью. Высокое символическое значение этой даты празднования Рождества Христова есть одно из свидетельств мудрости Церкви. Установлена была эта дата в то время, когда культурный мир пользовался Юлианским календарем. Этот календарь настолько неточен, что каждое столетие 25 декабря отодвигается от зимнего солнцестояния на один день, и потому дата 25 декабря все…
-
О «православии» антихалкидонских монофизитов
1. Православие и нехалкидонские исповедания. Общая оценка диалога Как известно, в настоящее время Православная Кафолическая Церковь ведет богословский диалог с различными христианскими конфессиями. Среди этих конфессий присутствуют также и монофизиты, которых также называют еще и антихалкидонитами, или же прохалкидоиитами, или древними восточными церквами, или, совершенно вопреки Священному Писанию «православными востока». Специально для ведения этого диалога был создан так называемый Смешанный Богословский Комитет с участием представителей халкидонского и нехалкидонских исповеданий. В результате деятельности этого комитета возникло соглашение, согласно которому выходичто в области догматики и веры Православных ничего не разделяет с антихалкидонитами, и что расхождения, имевшиеся до сего времени, возникли исключительно вследствие неправильного толкования богословской терминологии. Теперь же, дескать, она понимается как…
-
Благотворное и очистительное цунами
Содержание Протоиерей Феодор Зисис. Краткая биографическая справкаПредисловиеСверхъестественный характер катастрофы и сарказм неверующихТуристический рай и скотоподобное состояние человекаПереход человека из естественного состояния в противоестественное и его полная ответственность за этоКто в ответе за гибель детей? Цунами секс-туризма и безбожияГлава Элладской Церкви и его представитель, как видно, не уразумели духовного смысла катастрофыБлагое и полезное домостроительство смертиЦерковь в сетях обмирщения и синкретизма Протоиерей Феодор Зисис. Краткая биографическая справка Протопресвитер Феодор Зисис – профессор пастырского отделения факультета богословия Фессалоникийского Аристотелевского Университета (ФАУ). Родился в 1941 году в местечке Панагия на острове Тасос (остров в северной части Эгейского моря). Детские годы провёл в селе Меси близ города Комотини (город в западной Фракии, на северо- востоке Греции). Окончил…
-
Благое непослушание или худое послушание
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ «СВЯТАЯ ГОРА» Москва, 2009 Протоиерей Феодор Зисис. Перевод с греческого / Протоиерей Феодор Зисис. — Москва: Святая Гора, 2009. Оглавление Протоиерей Феодор Зисис Предисловие автора Глава 1. Вслед за экуменизмом пришел гомосексуализм Глава 2. Святое непослушание или худое послушание? Глава 3. Священное Писание о послушании. Глава 4. Святые отцы о послушании. Святитель Афанасий Великий. Святитель Василий Великий. Святители Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Преподобный Максим Исповедник. Преподобный Феодор Студит. Преподобный Симеон Новый Богослов и святитель Марк Евгеник. Глава 5. Имеем ли мы право говорить? Примечания Протоиерей Феодор Зисис, профессор богословского факультета Фессалоникского университета имени Аристотеля (ФУА)[1], родился в 1941 году на острове Tacoc[2] в селении Панагия, в семье…
-
К Серапиону
К Серапиону, епископу Тмуйсскому, послание 1-е. против хулителей, утверждающих, что Дух Святый есть тварь 1) Писание священной любви твоей отдано мне было в пустыне. Жестокое воздвигнуто против нас гонение, усильны поиски ищущих смерти моей, но «Отец щедрот и Бог всякие утехи» (2Кор.1:3) утешил меня писанием твоим. Воспоминая любовь твою и любовь всех искренно мне преданных, представлял я тогда себе, что они со мною. И потому весьма обрадован был, держа в руках письмо твое. Но, прочитав написанное, возболел я снова духом, что есть люди, однажды навсегда замыслившие идти против истины. И сам ты, возлюбленный и истинно желаннейший, со скорбью пишешь, что некоторые, хотя отступили от ариан за хулу их на Сына…
-
Путеводитель
Содержание Прп. Анастасий Синаит об исламе Из жития Творения Место в византийской антиисламской полемике Глава первая С Богом. Краткое предварительное предуготовление, проясняющее трудолюбцу то, относительно чего следует прежде всего упражнять [свой ум] и обретать ведение. Краткое изложение веры С Богом. Предварительное рассмотрение основы определений в книге, которая носит название «Путеводитель» Глава вторая С Богом. Различные определения, изрекаемые в соответствии с Преданием и верой святой кафолической Церкви. Собирая из Климента и других святых отцов, их следует с помощью Божией, убедительно изложить до всякого другого научения тому, кто желает защитить учение благочестия. Что [есть] Бог? Почему Он [называется] Богом? В скольких смыслах говорится о Боге? О природе. Что есть природа? В скольких…
-
Об определениях
Содержание От переводчика I. II. О воле, особенном свойстве, энергии и о единстве и единосущном III. Что называется особенным свойством? IV. Об энергии V. О единстве VI. О единосущном VII. О душе и уме VIII. О тленном IX. Почему Он называется “Первородным” X. Что есть слово и сколько у него значений XI. Что [значит слово] христианин XII. О душе От переводчика Проблема авторства. Трактат “Об определениях”1 долгое время приписывался святителю Афанасию Великому, хотя и помещался в патрологии Миня в разряд spuria (подложных сочинений)2. В кратком предисловии к нему издатели отмечали, что его подложность видна как из отсылки к святителю Григорию Нисскому, так и из стиля и особенностей употребления слов и…