Успенский собор.
Источник: Иллюстрированный путеводитель по городу Смоленску / сост. хранитель древностей Смоленского гор. историко-археологического музея В. И. Грачев. — Смоленск : Кн. магазин «Север», 1908.
Ныне существующий соборный храм заложен 2 августа 1677 года и освящён первый раз 13 августа 1740 года, но в 1760 году обрушился большой купол собора и повредил остальные главы. Епископ Парфений, на собранные им средства, устроил вместо 7 прежних глав среднюю деревянную и 4 каменных; вторично освятил собор 13 сентября 1772 года; в этом виде собор существует и по настоящее время.
Постройка собора несколько раз, по недостатку средств, приостанавливалась и только спустя почти 100 лет окончена. Собор построен на месте древнего храма, заложенного Владимиром Мономахом в 1101 году. В 1611 году, при взятии города Смоленска Сигизмундом III, королём польским, храм Мономаха был взорван, а на его месте сооружён костёл.
По возвращении Смоленска под власть царей Московских католический храм был обращён в православный, а через несколько лет разобран до основания. Ныне существующий храм пятиглавый, высотою от основания до креста 32 сажени 2 аршина, длиною 24 сажени 2 аршина и шириною 19 саженей, почти вдвое больше Московского Успенского собора. Иконостас резной, вышиною 14 саженей и шириною 13 саженей, работал его в течение 10 лет малоросс Сила Михайлов с 3-мя помощниками за 1 000 рублей, а иконы писал в течение 10 лет малоросс Трусицкий с 12-ю помощниками за 2 500 рублей. Собор имеет два престола: главный — во имя Успения Богоматери и придельный — в честь иконы Смоленской Богоматери Одигитрии.
В 1812 году Наполеон, войдя в храм, был поражён величием собора; гордый завоеватель обнажил голову и приказал поставить охрану близ собора.
Собор до 1899 года был холодным, но в означенном году старанием преосвященного Никанора устроено паровое отопление, благодаря чему в настоящее время в нём совершается богослужение и зимой, а с 1898 года введено электрическое освещение.
Перейдём к достопримечательностям собора:
1. Главная достопримечательность — святая чудотворная икона Божией Матери Одигитрии; написана, по словам Никифора Каллиста, евангелистом Лукой и находилась сначала в городе Иерусалиме, а затем в Константинополе. Греческий император Константин, выдавая дочь свою Анну за Всеволода, сына Ярослава, Черниговского князя, благословил её этою иконою. Княгиня Анна перед своею смертию благословила ею сына своего Владимира, который, будучи удельным князем Смоленским, поставил сию икону во вновь устроенном им в 1103 году храме в городе Смоленске. Доска, на которой написана святая икона, очень тяжела и от времени так почернела, что трудно определить, из какого она дерева; длиною 1 аршин 2 вершка, шириною 14 вершков.
Кроме того, в соборе имеются следующие достопримечательности:
2. Железный шишак и обувь святого Меркурия, Смоленского чудотворца.
Вот краткое описание жития этого святого:
Святой Меркурий происходил из княжеского рода, родился он на западе, в одной из Римских областей, но из любви к православной вере переселился в Россию и поступил на службу к Смоленскому князю. В 1239 году, в княжение князя Владимира Рюриковича, татары, разорявшие в то время Русь, остановились в 30 верстах от Смоленска в Долгомостье, намереваясь на другой день напасть на город. Но Божия Матерь, покровительница города, призвала святого Меркурия в Соборный храм, и святой Меркурий, по повелению Небесной Заступницы, отправился в стан неприятеля, убил в единоборстве сильного начальника татар и обратил неприятеля в бегство, но и сам был убит здесь же во время сна татарином. Он был погребён по левую сторону клироса в Успенском соборе, взорванном в 1611 году, когда погибли и мощи его.
3. Древняя икона Владимирской и Иерусалимской Божией Матери, принесена из Москвы в 1455 году.
4. Иерусалимская икона Богоматери, поновлённая в 1618 году, также принесена из Москвы.
5. Икона древней живописи святых чудотворцев Смоленских и Ярославских: князя Фёдора Ростиславича Чёрного и его сыновей — Давида и Константина.
Князь Фёдор был сын Смоленского князя Ростислава Мстиславича. В 1279 году, по смерти своих братьев, он получил Смоленский удел, управление которым поручил племяннику своему Александру Глебовичу, а сам отправился в Орду, где женился на дочери хана, наречённой при святом крещении Анною. Получив в приданое несколько городов, он устроил несколько храмов в улусах орды для дружин русских князей и пленников, бывших в Орде. По смерти сына от первого брака Михаила, он со Смоленским войском занял город Ярославль и поселился в нём с женой и двумя сыновьями Давидом и Константином. Жизнь вёл добродетельную, строил храмы и заботился о благолепии их. Скончался 19 сентября 1298 года. Сыновья его Давид и Константин, следуя примеру отца, отличались благочестивою жизнью. Константин скончался безбрачным, а Давид умер после 23-летнего управления Ярославским княжеством. Мощи благоверного князя обретены в 1463 году и по настоящее время почивают открыто в городе Ярославле в церкви, посвящённой их имени.
6. Икона Успенской Богоматери, в золотой ризе, осыпанной жемчугом. Точная копия Киево-Печерской чудотворной иконы, с частицами мощей.
7. Старая плащаница, шитая золотом, серебром и шелком 1561 года, подаренная князем Владимиром Андреевичем.
8. Плащаница академической работы, шитая золотом; пожертвована императрицей Марией Александровной в 1861 году.
9. 11 знамён Смоленского ополчения во время Крымской войны.
10. Серебряное Евангелие в 2½ пуда весом, печатанное в 1689 году.
11. Таковое же Евангелие, весом около 2 пудов, печатанное в 1759 году.
12. Серебряный вызолоченный потир с прибором и большое серебряное блюдо времён Иоанна Грозного.
Сосуды, святые антиминсы, пелены, воздухи и богослужебные книги XVII и XVIII веков.
При входе в собор, направо, в особом помещении, находится ризница, а налево — усыпальница Смоленских архипастырей и вход на хоры. В усыпальнице погребены епископы: Гедеон, Парфений, Димитрий, Иоанн проповедник. При входе в усыпальницу погребены: Иосиф и Митрофан.
Колокольня помещается отдельно с северо-западной стороны собора. Праздничный колокол весом 1000 пудов, полиелейный 450 пудов и будничный 65 пудов. Есть ещё колокол с надписью: «Коштом и накладом словетнего пана Ивана Семеновича Водозовича, мещанина Головчинского; надал тот звон до церкви Преображения Спаса, на честь и хвалу Богу, року 1634». Весом колокол 31 пуд 30 фунтов.
