1. Бог поистине является Началом всех существ, не как включенный в их состав и сочисляемый с ними, но – как Сущий вне их порядка и почивающий выше их; началом же божественных праздников и торжеств является евангельское возвещение Деве и Матери Слова, бывшее Ей путем благовещения со стороны Ангела; начало же оно не в том смысле, что оно менее совершенно, чем прочие Тайны и знамения, – прочь сама такая мысль! – но как во много раз более совершенное и превосходящее не только те чудесные вещи, которые заключаются в них, но и всякое слово и всякое как естество, так и разумение. Потому что то, что зачатое во чреве Слово имело родиться и,…
-
-
Днесь Слово воплощается
Притча о званых на вечерю Неделя 28 по Пятидесятнице Слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: «Напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца», и сказал мне: «Сии суть истинные слова Божии» (Апок. 19; 6-9). Блаженны званые на брачную вечерю Агнца. О ней и сказал Господь Свою притчу. В Евангелии от Матфея читаем: Царство небесное подобно человеку царю, который…
-
Две проповеди
I. Размышления над пророчеством Исайи[1] И услышал я голос Господа, говорящего:кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?И я сказал: вот я, пошли меня.Ис 6:8 Исторически эти слова относятся к ситуации, в которой оказался еврейский народ в момент смерти царя Озии. Вскоре царь Израиля Ахаз пошел на Иерусалим с враждебными намерениями. Пророк Исайя был послан Богом, чтобы говорить с ним и просить о пощаде Иерусалима. Отсюда — исторический смысл и буквальное значение этого †“Кого Мне послать?” и ответа “Вот я, пошли меня”. Но есть у этих слов и другое значение, вечное. Прежде всего — это вечное послание Господа нашего Иисуса Христа Его Отцом, послание Его к людям. “Кого Мне…
-
Церковная десятина у Цезария Арльского
“Однажды под вечер он велел бросить в монастырском саду железные орудия, кои у нас обычно именуются тяпками. Так и сказал ученикам своим: «Столько-то тяпок бросьте в саду да побыстрее возвращайтесь». Той же ночью, по обычаю поднявшись с братией воздать хвалы Господу, он приказал: «Идите и сварите кашу для работников наших, чтоб к самому утру все было готово». Когда настало утро, велел принести кашу, какую распорядился приготовить, и, войдя с братией в сад, нашел там столько возделывающих его работников, сколько тяпок приказывал бросить. Пришедшие были, понятное дело, воры, однако, переменив намерения, по наитию они схватили тяпки, которые нашли, и с того часа, как пришли, пока не явился к ним божий человек,…
-
Отблески Света. Православное богословие красоты
В своем исследовании крупнейший современный православный богослов Оливье Клеман продолжает традицию святоотеческой эстетеки, для которой красота — одно из имен, или энергий, Бога. Автор рассматривает различные аспекты христианской жизни (храмовое и светское искусство, аскетическое подражание Христу, литургическое служение) как осуществление красоты — преображение творения, выявление в нем образа, по которому оно было создано. ОБ АВТОРЕ И КНИГЕ ДЛЯ РУССКОГО ЧИТАТЕЛЯ Имя Оливье Клемана хорошо известно в России. Его книги, прежде всего «Roma–Amor. Беседы с патриархом Афиногором» и «Истоки», очень популярны. И каждая новая статья или книга, переведенная на русский язык, встречается в России с неизменным интересом. Слово Оливье Клемана обладает большой силой и весьма авторитетно, и во многом потому, что его позиция…
-
Тэзе. Земля доверия и надежды
Год: 2000 Издательство: Les Presses de Taizé Перевод: Михаил Завалов и Ольга Ерохина ISBN: 2850401811 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Письмо брата Роже 1. В ПОИСКАХ СМЫСЛА Направление Дар слышания Живое христианство 2. ПРИТЧА ТЭЗЕ Сопричастность Отшельники, открытые миру Вечность питает историю От начала к началу Общая жизнь и примирение Главное – сопричастность 3. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СОЛИДАРНОСТЬ Тайна Христа и человеческий поиск Среди сомнений современности Тайна, что питает общество и культуру Духовный опыт и творческая открытость миру 4. ВОЙТИ В ТАЙНУ Жизнь в духе Обитаемое молчание Пространство сердца Когда душа в мире – Бог рядом 5. ПОТОК СВЕТА, МИРА И ЛЮБВИ Бог никогда не творит зла Прервать круговорот зла Тайна сопричастности…
-
По поводу двух статей
Вестник Русского христианского движения. 112/113. 1974. Христианство и иудаизм Прот. Александр ШМЕМАН ПО ПОВОДУ ДВУХ СТАТЕЙ В наши дни, больше чем когда бы то ни было, христианскому богословию нужны та трезвость, та постоянная, глубокая проверка себя «правилом веры», без которых ему грозит растворение в человеческих страстях и пристрастиях, подчинение — изнутри — всевозможным мифам — политическим, расовым, культурным и т.д. Именно сейчас опасность эта становится, уже стала, реальностью. В Америке, например, в протестантских богословских школах повсеместно учреждаются кафедры «черного богословия», с высоты которых вся христианская вера пересматривается и перекраивается в свете «негритянской проблемы». Повсюду на Западе витрины книжных магазинов пестрят книгами, посвященными «богословию революции», «богословию освободительной борьбы», «богословским предпосылкам классовой…
-
Православное пастырское служение
Оглавление ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Понятие науки. История Пастырского богословия в России Идеологические обоснования пастырства О христианском пастырском служении вообще Пастырское призвание Пастырское настроение Приготовление к священству Хиротония Пастырские искушения Материальное обеспечение священника Семейная жизнь священника Поведение священника. Вопрос о развлечениях. Внешний облик иерея ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Душепопечение. О значении исповеди вообще. Типология грешников О грехе вообще Пастырская помощь в деле исповеди Грехи против Бога и Церкви Грехи против ближних, семьи, общества. Так называемые «мелкие грехи» Грехи плоти Пастырская психиатрия Послесловие Глава: ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Понятие науки. История Пастырского богословия в России Определение всякой научной дисциплины представляет собою дело нелегкое, т. е. и границы данной науки не могут быть совершенно безошибочно означены. Каждая научная…
-
Левитство и пророчество как типы пастырствования
В задачу настоящей статьи не входит историческое изучение взаимных отношений этих институтов Ветхого Завета, — левитского и пророческого. Это относилось бы к предмету Библейской археологии и Истории. Поэтому систематическая экзегеза соответствующих текстов книг законоучительных и пророческих также не имеет касательства к моей теме. Я буду обращаться к этим текстам только постольку, поскольку они смогут послужить подтверждению основных мыслей моей темы, осветить светом Библии то, что является особенно важным в этих двух понятиях. Следует помнить, что ни одно место этой статьи и ни одно упоминание имени левитского не должно быть принято как какое бы то ни было умаление этого священного института Ветхого Завета. Забывать не должно: в Ветхом Завете левитство было…
-
Русское богословие
Содержание Предисловие Часть I. Очерки Силуэты духовных академий Вехи русской иконологии Самопознание как таинство: русская религиозная антропология Часть II. Портреты Тайна «внутреннего Креста»: святитель Иннокентий (Борисов) «Столп Церкви»: протоиерей Ф. А. Голубинский и его школа «Мы одни православны…»: А. С. Хомяков «Церковь в нас должна святиться»: архимандрит Феодор (А. М. Бухарев) «Меня официально провозгласили неправославным»: архиепископ Никанор (Бровкович) Антропология в свете гносеологии: В. А. Снегирев и В. И. Несмелов Идеал любви и трагедия власти: митрополит Антоний (Храповицкий) «…Придти к опыту верующего в простоте»: М. М. Тареев «Сила и слава Церкви»: И. В. Попов Метафизика любви и богословие брака: С. В. Троицкий «Горю душой примкнуть к массонам…»: архимандрит Серапион (Машкин) «Борьба…