Глава I Если когда-либо подобает человеку радоваться, торжествовать и с веселием восклицать, если (когда-либо) само время требует говорить о великом и славном и испрашивать для себя возвышенность мысли, красоту речи и убедительность слов, то я не вижу, какая пора может быть для этого лучше сегодняшнего дня, в который с небес на землю явился ангел, принося всякое благо. Ныне небо величается, ныне земля веселится, ныне вся тварь радуется, и даже Тот, Кто содержит небеса, не отделяется от праздника. Настоящие события являются подлинным торжеством. Все соединяются в едином образе радости, все исполняются единого веселия: Творец всей твари, Самая Матерь Творца, Которая и нашей природе, и нашим собраниям, и нашим торжествам сделала Его…
-
-
Слово Благовещения Пресвятыя Богородицы
(Говорено в Благовещенской Церкви Чудова Монастыря; напечатано в собр. 1822, 1835, 1844 и 1848 годов). 1822 Рече же Мариамь: се раба Господня: буди мне по глаголу твоему. Лук. I, 38. Не великия, по видимому, слова, но великое дело в них заключается. И все мы нередко называем себя «рабами», даже рабами человеков, правда не всегда с готовностию на самом деле быть тем, чем себя называем; но иногда и самым делом, даже без нужды и обязанности, раболепствуем человекам. Трудно ли, по видимому, назвать себя «рабом» или «рабынею Господа», Которому мы все, по необходимости, рабы, желаем ли, или не желаем быть и называться таковыми? «Глаголом Его» все сотворено в начале, и доныне, когда ни посылает…
-
Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы
1. Бог поистине является Началом всех существ, не как включенный в их состав и сочисляемый с ними, но – как Сущий вне их порядка и почивающий выше их; началом же божественных праздников и торжеств является евангельское возвещение Деве и Матери Слова, бывшее Ей путем благовещения со стороны Ангела; начало же оно не в том смысле, что оно менее совершенно, чем прочие Тайны и знамения, – прочь сама такая мысль! – но как во много раз более совершенное и превосходящее не только те чудесные вещи, которые заключаются в них, но и всякое слово и всякое как естество, так и разумение. Потому что то, что зачатое во чреве Слово имело родиться и,…
-
Днесь Слово воплощается
Притча о званых на вечерю Неделя 28 по Пятидесятнице Слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: «Напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца», и сказал мне: «Сии суть истинные слова Божии» (Апок. 19; 6-9). Блаженны званые на брачную вечерю Агнца. О ней и сказал Господь Свою притчу. В Евангелии от Матфея читаем: Царство небесное подобно человеку царю, который…
-
Две проповеди
I. Размышления над пророчеством Исайи[1] И услышал я голос Господа, говорящего:кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?И я сказал: вот я, пошли меня.Ис 6:8 Исторически эти слова относятся к ситуации, в которой оказался еврейский народ в момент смерти царя Озии. Вскоре царь Израиля Ахаз пошел на Иерусалим с враждебными намерениями. Пророк Исайя был послан Богом, чтобы говорить с ним и просить о пощаде Иерусалима. Отсюда — исторический смысл и буквальное значение этого †“Кого Мне послать?” и ответа “Вот я, пошли меня”. Но есть у этих слов и другое значение, вечное. Прежде всего — это вечное послание Господа нашего Иисуса Христа Его Отцом, послание Его к людям. “Кого Мне…
-
Церковная десятина у Цезария Арльского
“Однажды под вечер он велел бросить в монастырском саду железные орудия, кои у нас обычно именуются тяпками. Так и сказал ученикам своим: «Столько-то тяпок бросьте в саду да побыстрее возвращайтесь». Той же ночью, по обычаю поднявшись с братией воздать хвалы Господу, он приказал: «Идите и сварите кашу для работников наших, чтоб к самому утру все было готово». Когда настало утро, велел принести кашу, какую распорядился приготовить, и, войдя с братией в сад, нашел там столько возделывающих его работников, сколько тяпок приказывал бросить. Пришедшие были, понятное дело, воры, однако, переменив намерения, по наитию они схватили тяпки, которые нашли, и с того часа, как пришли, пока не явился к ним божий человек,…
-
Отблески Света. Православное богословие красоты
В своем исследовании крупнейший современный православный богослов Оливье Клеман продолжает традицию святоотеческой эстетеки, для которой красота — одно из имен, или энергий, Бога. Автор рассматривает различные аспекты христианской жизни (храмовое и светское искусство, аскетическое подражание Христу, литургическое служение) как осуществление красоты — преображение творения, выявление в нем образа, по которому оно было создано. ОБ АВТОРЕ И КНИГЕ ДЛЯ РУССКОГО ЧИТАТЕЛЯ Имя Оливье Клемана хорошо известно в России. Его книги, прежде всего «Roma–Amor. Беседы с патриархом Афиногором» и «Истоки», очень популярны. И каждая новая статья или книга, переведенная на русский язык, встречается в России с неизменным интересом. Слово Оливье Клемана обладает большой силой и весьма авторитетно, и во многом потому, что его позиция…
-
Тэзе. Земля доверия и надежды
Год: 2000 Издательство: Les Presses de Taizé Перевод: Михаил Завалов и Ольга Ерохина ISBN: 2850401811 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Письмо брата Роже 1. В ПОИСКАХ СМЫСЛА Направление Дар слышания Живое христианство 2. ПРИТЧА ТЭЗЕ Сопричастность Отшельники, открытые миру Вечность питает историю От начала к началу Общая жизнь и примирение Главное – сопричастность 3. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СОЛИДАРНОСТЬ Тайна Христа и человеческий поиск Среди сомнений современности Тайна, что питает общество и культуру Духовный опыт и творческая открытость миру 4. ВОЙТИ В ТАЙНУ Жизнь в духе Обитаемое молчание Пространство сердца Когда душа в мире – Бог рядом 5. ПОТОК СВЕТА, МИРА И ЛЮБВИ Бог никогда не творит зла Прервать круговорот зла Тайна сопричастности…
-
По поводу двух статей
Вестник Русского христианского движения. 112/113. 1974. Христианство и иудаизм Прот. Александр ШМЕМАН ПО ПОВОДУ ДВУХ СТАТЕЙ В наши дни, больше чем когда бы то ни было, христианскому богословию нужны та трезвость, та постоянная, глубокая проверка себя «правилом веры», без которых ему грозит растворение в человеческих страстях и пристрастиях, подчинение — изнутри — всевозможным мифам — политическим, расовым, культурным и т.д. Именно сейчас опасность эта становится, уже стала, реальностью. В Америке, например, в протестантских богословских школах повсеместно учреждаются кафедры «черного богословия», с высоты которых вся христианская вера пересматривается и перекраивается в свете «негритянской проблемы». Повсюду на Западе витрины книжных магазинов пестрят книгами, посвященными «богословию революции», «богословию освободительной борьбы», «богословским предпосылкам классовой…
Вам также может понравиться
Толкование Великого поста
Шмеман А. Памяти В.В. Вейдле
Прославление преп. Германа Аляскинского. Дни радости и света
-
Православное пастырское служение
Оглавление ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Понятие науки. История Пастырского богословия в России Идеологические обоснования пастырства О христианском пастырском служении вообще Пастырское призвание Пастырское настроение Приготовление к священству Хиротония Пастырские искушения Материальное обеспечение священника Семейная жизнь священника Поведение священника. Вопрос о развлечениях. Внешний облик иерея ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Душепопечение. О значении исповеди вообще. Типология грешников О грехе вообще Пастырская помощь в деле исповеди Грехи против Бога и Церкви Грехи против ближних, семьи, общества. Так называемые «мелкие грехи» Грехи плоти Пастырская психиатрия Послесловие Глава: ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Понятие науки. История Пастырского богословия в России Определение всякой научной дисциплины представляет собою дело нелегкое, т. е. и границы данной науки не могут быть совершенно безошибочно означены. Каждая научная…
