• Новости
  • История
  • Духовенство
  • Расписание
  • Контакты
  • Библиотека
Сайт храма Благовещения Пресвятой Богородицы г. Смоленска

Приходской сайт

  • Новости
  • История
  • Духовенство
  • Расписание
  • Контакты
  • Библиотека
  • Новости
  • История
  • Духовенство
  • Расписание
  • Контакты
  • Библиотека

Меню

  • Новости
  • История
  • Духовенство
  • Расписание
  • Контакты
  • Библиотека

Метки

Агиография Апологетика Библеистика Византология Всеобщая история Гностицизм Догматика Догматико-полемические труды Древности Интервью Исихазм История России История Церкви История религий История русского богословия История русской религиозной мысли Каноническое право Критика Литература Литературоведение Литургика Миссиология Нравственно-аскетические труды Нравственное богословие Основное богословие Основы православия Пастырское богословие Патрология Педагогика Поучения Православная антропология Религиоведение Религия и наука Русская Церковь Сектоведение Социология Сравнительное богословие Филология Философия Церковно-публицистические труды Церковное искусство Церковь, общество и государство Экзегетические сочинения Экуменизм Этика

Мета

  • Войти
  • Лента записей
  • Лента комментариев
  • WordPress.org
  • Мищенко М. А.,  Русакевич А. М.

    Характеристика поведения православной аудитории в медиапространстве: социологический опрос

    15.03.2026

    УДК 266.1 Иерей Антоний Русакевич Михайлович (Русакевич Антоний Михайлович). Магистрант Санкт-петербургской духовной академии, ответственный за присутствие священства в информационном пространстве в рамках деятельности Епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Тверской и Кашинской епархии. E-mail: 89607070527@mail.ru Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович), аспирант Московской духовной академии. Смоленская Православная Духовная Семинария, помощник ректора СПДС по издательской работе, старший преподаватель кафедры богословских и церковно-исторических дисциплин СПДС. Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5. E-mail: makekaresus@yandex.ru Аннотация: настоящая научная статья является результатом систематизации и интерпретации данных социологического опроса 1906 респондентов (подписчиков Телеграм-сообщества «Позитивный батюшка») с целью выявления характерных черт поведения среднестатистического православного пользователя в сети Интернет. Опрос состоит из 12 вопросов (полный…

    читать далее
    No Comments

    Вам также может понравиться

    Теоретический гиперкритицизм Жана Бодрийяра в контексте постмодернистской социальной теории

    10.03.2026

    Взгляд на феномен «церковного блога» с точки зрения теории коммуникации Р. Якобсона

    08.03.2026

    Из истории введения гражданской обрядности как стратегии секуляризации советского общества в 1960-е гг.

    15.03.2026
  • Мищенко М. А.

    Взгляд на феномен «церковного блога» с точки зрения теории коммуникации Р. Якобсона

    08.03.2026

    УДК 32.019.51 Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович),аспирант Московской духовной академии.Смоленская Православная Духовная Семинария, помощник проректора СПДС по научной работе, старший преподаватель кафедры богословских и церковно-исторических дисциплин СПДС.Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5. E-mail: makekaresus@yandex.ru Аннотация: в настоящей статье представлена аналитика такого современного феномена, как христианская миссия в сети Интернет, в частности, миссионерские практики в рамках платформы «социальных сетей». Основной миссионерский принцип христианской Церкви: Церковь должна коммуницировать с реальной или потенциальной паствой. Сфера коммуникации в настоящий момент сконцентрирована в социальных медиа. Два отдельных положения – настоятельный призыв христианской Миссии и соцсети как центр коммуникативных процессов – образуют логическое утверждение о необходимости пребывания Церкви в социальных сетях. Феномен «церковного блога» оценивается…

    читать далее
    No Comments

    Вам также может понравиться

    Рецензия на книгу Ролана Барта «Ролан Барт о Ролане Барте»

    13.03.2026

    К трактовкам понятия «апокриф»

    18.10.2025

    Критическая рецензия методологии и содержания работы Г.А. Климова «Гиперборея. Скрытая страна Ариев» (2010): научная экспертиза неоязыческого дискурса

    14.03.2026
  • Николай Сербский (Велимирович)

    Миссионерские письма. Девушке, выбирающей между браком и монашеством

    08.11.2025

    Чадо, если колеблешься, то знай: ты скорее за брак, чем за монастырь. Монашеская жизнь для тех, кто не колеблется. Святой Савва9 не испытывал сомнения. Ни святые Феодора10, Ксения11 и Евфимия12, ни многие другие, ставшие истинными подвижниками монашеской жизни, не сомневались. Ибо «не все могут вместить, но кому дано»13. Говоришь, часто сидите с матерью у огня и взвешиваете «за» и «против». А я тебе скажу: сколько ни взвешивай, все равно не «за» и «против» решают, а любовь. Любовь выше всех доводов. Если любовь ко Христу не приведет тебя в уединение монастырской тишины, тогда любовь к миру удержит тебя в мире и приведет к браку. Но и в этом случае будешь благословенна…

    читать далее
    No Comments
  • Богачев Е. Н.

    Старческое служение преподобного Варнавы Гефсиманского как основа миссионерской деятельности

    28.10.2024

    Монастыри с момента просвещения Русской Земли Святым Крещением стали средоточием духовной жизни Русской Православной Церкви. Монашеские обители как общины людей, стремящихся достичь в своей жизни высочайших евангельских идеалов, имели решающее значение в деле проповеди Слова Божьего. Ядром, средоточием духовной жизни монастырей, являвшихся основными центрами духовно-нравственного просвещения России второй половины XIX — начала XX в., стал институт старчества [14]. Именно поэтому большую роль в становлении внутреннего уклада монастырей Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. отводил старчеству. В определениях и постановлениях Собора говорится: «В каждой обители для духовного окормления насельников ее желательно иметь старца (старицу)» [7, с. 34]. Также старчество закладывалось в основу просветительской деятельности монастырей, о чем говорилось в постановлениях…

    читать далее
    No Comments
  • Амфилохий (Радович)

    Миссия Церкви и ее методика. В исторической перспективе

    24.07.2023

    Жизнь Церкви (а Церковь – это тело Богочеловека Христа) длится уже многие века силой присутствия Духа Святого и почивает на одной неизменной истине. Эта истина гласит: Добро, которое сделано не добрым образом, не добро (преподобный Симеон Новый Богослов). Вот главный принцип церковной жизни, принцип и неизменная позиция ее исторической миссии. С одной стороны, для всякого разумного существа очевидно: без познания Истины и Добра человек не может стать воистину человеком. Но с другой – просто познавать Истину и Добро недостаточно. Истина и Добро должны быть перелиты в повседневную жизнь человека, личную и общественную; для того, чтобы это произошло, необходимо найти правильный метод, который приведет к изменению жизни, воплотив в ней все,…

    читать далее
    No Comments

    Вам также может понравиться

    «Воскресение рождается из литургии»

    22.07.2023

    Истинно духовные люди меньше всего говорят о духовности

    23.07.2023

    История толкования Ветхого Завета

    23.07.2023

Метки

Агиография Апологетика Библеистика Византология Всеобщая история Гностицизм Догматика Догматико-полемические труды Древности Интервью Исихазм История России История Церкви История религий История русского богословия История русской религиозной мысли Каноническое право Критика Литература Литературоведение Литургика Миссиология Нравственно-аскетические труды Нравственное богословие Основное богословие Основы православия Пастырское богословие Патрология Педагогика Поучения Православная антропология Религиоведение Религия и наука Русская Церковь Сектоведение Социология Сравнительное богословие Филология Философия Церковно-публицистические труды Церковное искусство Церковь, общество и государство Экзегетические сочинения Экуменизм Этика

Последние новости

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Рождественское послание Высокопреосвященнейшего ИСИДОРА, митрополита Смоленского и Дорогобужского

Неделя о Страшном суде, 2022

Мясопустная Вселенская родительская суббота, 2022

Неделя о блудном сыне, 2022

Последние обновления библиотеки

Святитель-исповедник Агафангел, митрополит Ярославский

Петр I. Начало преобразований 1682 — 1699 гг.

Оптинский патерик

О смысле Рождества

«И в России, и за рубежом существуют ветви Бобринских, которые сейчас рассеяны, но продолжают жить»

Свежие комментарии

    Счетчики

    Яндекс.Метрика
    Top.Mail.Ru

    Рубрики

    Свежие записи

    • Святитель-исповедник Агафангел, митрополит Ярославский
    • Петр I. Начало преобразований 1682 — 1699 гг.
    • Оптинский патерик
    • О смысле Рождества
    • «И в России, и за рубежом существуют ветви Бобринских, которые сейчас рассеяны, но продолжают жить»

    Метки

    Агиография Апологетика Библеистика Византология Всеобщая история Гностицизм Догматика Догматико-полемические труды Древности Интервью Исихазм История России История Церкви История религий История русского богословия История русской религиозной мысли Каноническое право Критика Литература Литературоведение Литургика Миссиология Нравственно-аскетические труды Нравственное богословие Основное богословие Основы православия Пастырское богословие Патрология Педагогика Поучения Православная антропология Религиоведение Религия и наука Русская Церковь Сектоведение Социология Сравнительное богословие Филология Философия Церковно-публицистические труды Церковное искусство Церковь, общество и государство Экзегетические сочинения Экуменизм Этика
    ©2026
    Royal-Flush - Шаблоны - SvoimiRukamy.com