Первая публикация:Журнал Министерства Народного Просвещения.Часть 176 (1874 г.), Отд. II, 105-144.Часть 177 (1875 г.), Отд. II, стр. 394-451.Часть 178 (1875 г.), Отд. II, стр. 76-152./106/ — начало страницы первой публикации (с точностью ± полстроки). Оцифровано по изданию:Труды В.Г. Васильевского, Том I, СПб., 1908 г.[177] — начало страницы переиздания.(об изменениях в переиздании см. предисловие). Орфография частично осовременена.Постраничная (звездочками) нумерация сносок заменена сквозной.OCR Сергей Трофимов. Сканы предоставил Bewerr. К рецензии Д.И. Иловайского. I.Положение вопроса о Византийских Варангах и источники для его решения. Один из главных борцов-противников норманской теории, С. А. Гедеонов1) первый обратил внимание на то чрезвычайно важное обстоятельство, что имя Варягов появляется в византийских источниках очень поздно, не ранее 1034 года. С большим остроумием…
-
-
«Мертвый живому не наследует». Монахи, правовая реальность и действительность в Византии
На научно-практической конференции «Монашество в истории. Актуальные проблемы и новые методы в исследованиях», прошедшей в Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре 6 февраля 2017 года, большой интерес вызвал доклад кандидата исторических наук, научного сотрудника ИВИ РАН А.Б. Ваньковой «Византийские монахи и их объединения с точки зрения светского права». Доклад [1] основывался на материалах исследований, недавно представленных автором в сборниках научных трудов. Публикуя сегодня одну из статей, мы предполагаем в дальнейшем продолжить знакомство читателей с темой правового положения ранневизантийского монашества. Появившееся в конце III в. монашество стало вызовом для законодателей, как церковных, так и светских, которые с очень большим запозданием отреагировали на возникновение этого движения. Реальность, отраженная в папирусах, показывает, что уже в…
Вам также может понравиться
К вопросу о правовом положении позднеантичного монастыря
-
Наставление писателя VI в. Агапита в русской письменности
Наставление ( κεφάλαια παραινετικά) диакона Агапита, представленные им имп. Юстиниану и известные также под именем σχέδη βασιλική, принадлежат к числу тех произведений византийской политической литературы, которые получили за пределами Византии наибольшее распространение. Заключающаяся в них популярная политическая мораль, изложенная, большею частью, поэтическим, образным языком, в коротеньких, легко усваиваемых главах, надолго обеспечила им широкий круг читателей. В библиотеках 3. Европы находится в настоящее время свыше 80 списков Агапита, главным образом, XV и XVI столетий. [1] С 1509 г., когда появилось первое печатное издание его в оригинале, поток изданий не прерывался до конца XVIII века. Всего за это время вышло 24 издания греческого текста. Независимо от этого Агапит издавался и в переводе:…
-
Материалы для истории византийской империи, IV. Не изданная обвинительная речь против патриарха Михаила Кируллария
Фототипически (с греческим текстом!) — в Описи А №1990. Не изданная обвинительная речь против патриарха Михаила Кируллария. Не смотря на то, что Константинопольский патриарх Михаил Кирулларий помог Исааку Комнину свергнуть с престола императора Михаила VI, между новым императором и патриархом вскоре начались несогласия. Дело дошло до того, что 18-го ноября 1058 года император Исаак приказал варяжской дружине схватить Кируллария и отвести его на остров Приконнис, где он был заточен. Но так как император желал отделаться от патриарха законным путем, решено было созвать собор, долженствовавший осудить и низложить Кируллария. Собор этот не состоялся, потому что патриарх умер по дороге. На этом суде роль прокурора должен был играть Михаил Пселл; им была…
-
К вопросу об авторстве «Послания к Захарии»
В конце IX в. — первой половине X в. в Армении появилось послание, которое долгое время приписывалось патриарху Фотию -знаменитому в Византийской империи и странах византийского культурного круга писателю-эрудиту и выдающемуся церковному деятелю (858-867, 877-886). Послание, по-видимому, лежало в русле межцерковного общения между Арменией и Византией, поскольку было озаглавлено: «Письмо патриарха Фотия к Захарии католикосу Великой Армении о двух соединенных естествах в одном лице Господа нашего Иисуса Христа и о православии собора святых отцов в Халкидоне». Послание было издано Н. Я. Марром по рукописи 1634 г., находящейся в Иерусалимской армянской патриаршей библиотеке по д. № 633 . В 1968 г. Н. Акинян издал критический текст «Послания» целиком (в издании Н.…
-
Подвижническое служение монахов как восхождение к аскетическому идеалу человека в византийской культуре
Аннотация: Монашество стало весьма распространённым, массовым явлением в период Македонского Возрождения (вторая половина IX — середина XI вв.). Этот период представляет особый научный интерес как время сложившихся идеалов в культуре и сформировавшихся монастырских традиций. Виды подвижнического служения монахов в эпоху Македонского Возрождения достаточно разнообразны, но главными стали 4 — анахоретство, келлиотское житие, скитское подвижничество и монастырское общежитие в 2-х видах (киновия и идиоритм). Все они направлены на достижение аскетического идеала человека в византийской культуре — святости, связанной со спасением души и приобретением Вечной Жизни во Христе. Способ достижения аскетического идеала зависел от конкретной формы подвижничества. Анахоретство — самый строгий и суровый способ восхождения к аскетическому идеалу. В наиболее же последовательной…
Вам также может понравиться
Традиции Афона в современной России. Тверской Николо-Малицкий монастырь
-
Монастыри средневековой Византии. Хозяйство, социальный и правовой статусы
СОДЕРЖАНИЕ Введение 4 1. Малоазийское монастырское землевладение 20 1.1. Крупное малоазийское землевладение в конце X XII в — 1.2. Крупное землевладение в Малой Азии в XIII в. (по материалу кодекса монастыря Богородицы Лемвиотиссы) 36 1.3. Крупное землевладение трапезундского региона в XIII в 51 2. Монастырское землевладение Фракии и Македонии 60 3. Монастыри Фессалии и Эпира в XIII в 78 3.1. Фессалийское землевладение (кодекс монастырей Богородицы Макринитиссы и Иоанна Предтечи Новая Петра) — 3.2. Крупная провинциальная собственность эпирского региона 97 4. Византийские ктиторские монастыри и их землевладение в XI—XIII вв 106 Заключение 122 Примечания 125 Использованная литература 150 Список сокращений 160 Приложение 164 ВВЕДЕНИЕ Выяснение типологических особенностей развития византий¬ского общества,…
-
Епископская юрисдикция над ктиторскими монастырями по законодательству Юстиниана. К вопросу о возникновении ктиторства в Византии (IV-V вв.)
М.А.МОРОЗОВ Епископская юрисдикция над ктиторскими монастырями по законодательству Юстиниана Античное общество — IV: Власть и общество в античности. Материалы международной конференции антиковедов, проводившейся 5-7 марта 2001 г. на историческом факультете СПбГУ. СПб., 2001 Одной из ключевых проблем в изучении ктиторского права ранневизантийской церкви является проблема епископской юрисдикции в области монастырских имуществ. Главным в этом отношении является вопрос о полномочиях местного епископа в управлении ктиторскими монастырями, а также о времени становления епископской власти над ними. Эта проблема в историографии до сих пор является дискуссионной. Если П.Н. Соколов, С. Троицкий, Б. Граник, Й. Томас считают, что уже в ранней Византии ктиторские монастыри были в правовом отношении независимы от епархиальных властей и подчинены…
Вам также может понравиться
Монастыри средневековой Византии. Хозяйство, социальный и правовой статусы
-
Византия и византийцы
С легкой руки Монтескье и Гиббона, на Западе название «византийцы», «византизм» сделалось почти бранным словом, синонимом умственной пустоты, государственного застоя, испорченности и всевозможных пороков. Казалось бы, в последнее время, после трудов Финлея, француза Рамбо, немцев Краузе, Гертцберга и греческих ученых, особенно после превосходных изданий знатока и неутомимого исследователя средневековой Греции Константина Сафы. Папарригопулы (автора многотомной истории эллинского народа) и других – казалось бы, старый предрассудок должен был уступить место более основательному и беспристрастному взгляду на дело, но предрассудок все еще остается. Давно уже он перешел и к нам, и до такой степени прочно держится, что постоянно высказывается не только в нашей журнальной прессе, но даже в школьных учебниках (напр. В…
-
Новейший византизм и его значение
Достопримечательной чертой в состоянии современной историографии является движение к детальной разработке истории Византийской империи, особенно заметно обнаружившееся в ученом мире в самое последнее время. Свое начало движение это получило в Германии и Франции в первых десятилетиях настоящего столетия; затем, независимо от трудов немецких и французских ученых, интерес к разработке прошлого Византии пробуждается у нас в России; еще позднее сюда присоединяются английские, греческие и итальянские ученые, так что в настоящее время можно насчитать уже очень почтенный ряд солидных ученых сил, работающих в этой области по разным уголкам образованной Европы. Это явление в жизни современной исторической науки заслуживает внимания во многих отношениях. Известно, что византийская история с давней поры была в пренебрежении:…
