Отечественное византиноведение последней трети XIX — начала XX вв. — периода, когда оно, оформившись в особую ветвь исторического знания и удивительно быстро встав на ноги, завоевало прочные позиции в мировой науке — не может пожаловаться на недостаток внимания со стороны историографов. Ему посвящено немало специальных исследований. Наблюдаемые в нем явления и процессы явились объектом пристального анализа в обобщающих трудах — коллективных «Очерках истории исторической науки в СССР” (М., 1963. Т. 3. С. 514-536), в книге Г.Л.Курбатова «История Византии (Историография)» (Л., 1974) и др. Наконец, редко в каком из обзоров литературы, сопровождающем статьи либо монографии о тех или иных проблемах византийской истории, не фигурируют труды В.Г.Васильевского и его современников. Однако чуть…
-
-
Христолюбивое воинство. Методы религиозного воздействия на византийскую армию в конце XIII в.
Из сб. «Проблемы теологии». Вып. 3. Материалы Третьей международной богословской научно-практической конференции, посвященной 80-летию со дня рождения протопресвитера Иоанна Мейендорфа. 2-3 марта 2006 г. Процесс денационализации византийской армии палеологовского периода, как следствие становления новой системы общественных отношений, экономического кризиса и модификации национального самосознания, привел к абсолютному и вполне объективному пренебрежению нормами военно-уголовного права, а также дисциплинарными взысканиями, адресованными собственно национальным византийским вооруженным силам. В этой связи встает вопрос: сохранились ли в палеологовское время методы религиозного и морального воздействия на войско, столь хорошо известные по источникам более раннего времени? Разумеется, оставшаяся военная система требовала применения действенных инструментов, направленных на организацию ее полноценного функционирования. Одним из таких средств, способствующих формированию и повышению…
-
Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков
Первая публикация:Журнал Министерства Народного Просвещения.Часть 176 (1874 г.), Отд. II, 105-144.Часть 177 (1875 г.), Отд. II, стр. 394-451.Часть 178 (1875 г.), Отд. II, стр. 76-152./106/ — начало страницы первой публикации (с точностью ± полстроки). Оцифровано по изданию:Труды В.Г. Васильевского, Том I, СПб., 1908 г.[177] — начало страницы переиздания.(об изменениях в переиздании см. предисловие). Орфография частично осовременена.Постраничная (звездочками) нумерация сносок заменена сквозной.OCR Сергей Трофимов. Сканы предоставил Bewerr. К рецензии Д.И. Иловайского. I.Положение вопроса о Византийских Варангах и источники для его решения. Один из главных борцов-противников норманской теории, С. А. Гедеонов1) первый обратил внимание на то чрезвычайно важное обстоятельство, что имя Варягов появляется в византийских источниках очень поздно, не ранее 1034 года. С большим остроумием…
-
«Мертвый живому не наследует». Монахи, правовая реальность и действительность в Византии
На научно-практической конференции «Монашество в истории. Актуальные проблемы и новые методы в исследованиях», прошедшей в Иоанно-Предтеченском ставропигиальном женском монастыре 6 февраля 2017 года, большой интерес вызвал доклад кандидата исторических наук, научного сотрудника ИВИ РАН А.Б. Ваньковой «Византийские монахи и их объединения с точки зрения светского права». Доклад [1] основывался на материалах исследований, недавно представленных автором в сборниках научных трудов. Публикуя сегодня одну из статей, мы предполагаем в дальнейшем продолжить знакомство читателей с темой правового положения ранневизантийского монашества. Появившееся в конце III в. монашество стало вызовом для законодателей, как церковных, так и светских, которые с очень большим запозданием отреагировали на возникновение этого движения. Реальность, отраженная в папирусах, показывает, что уже в…
Вам также может понравиться
К вопросу о правовом положении позднеантичного монастыря
-
Наставление писателя VI в. Агапита в русской письменности
Наставление ( κεφάλαια παραινετικά) диакона Агапита, представленные им имп. Юстиниану и известные также под именем σχέδη βασιλική, принадлежат к числу тех произведений византийской политической литературы, которые получили за пределами Византии наибольшее распространение. Заключающаяся в них популярная политическая мораль, изложенная, большею частью, поэтическим, образным языком, в коротеньких, легко усваиваемых главах, надолго обеспечила им широкий круг читателей. В библиотеках 3. Европы находится в настоящее время свыше 80 списков Агапита, главным образом, XV и XVI столетий. [1] С 1509 г., когда появилось первое печатное издание его в оригинале, поток изданий не прерывался до конца XVIII века. Всего за это время вышло 24 издания греческого текста. Независимо от этого Агапит издавался и в переводе:…
-
Материалы для истории византийской империи, IV. Не изданная обвинительная речь против патриарха Михаила Кируллария
Фототипически (с греческим текстом!) — в Описи А №1990. Не изданная обвинительная речь против патриарха Михаила Кируллария. Не смотря на то, что Константинопольский патриарх Михаил Кирулларий помог Исааку Комнину свергнуть с престола императора Михаила VI, между новым императором и патриархом вскоре начались несогласия. Дело дошло до того, что 18-го ноября 1058 года император Исаак приказал варяжской дружине схватить Кируллария и отвести его на остров Приконнис, где он был заточен. Но так как император желал отделаться от патриарха законным путем, решено было созвать собор, долженствовавший осудить и низложить Кируллария. Собор этот не состоялся, потому что патриарх умер по дороге. На этом суде роль прокурора должен был играть Михаил Пселл; им была…
-
К вопросу об авторстве «Послания к Захарии»
В конце IX в. — первой половине X в. в Армении появилось послание, которое долгое время приписывалось патриарху Фотию -знаменитому в Византийской империи и странах византийского культурного круга писателю-эрудиту и выдающемуся церковному деятелю (858-867, 877-886). Послание, по-видимому, лежало в русле межцерковного общения между Арменией и Византией, поскольку было озаглавлено: «Письмо патриарха Фотия к Захарии католикосу Великой Армении о двух соединенных естествах в одном лице Господа нашего Иисуса Христа и о православии собора святых отцов в Халкидоне». Послание было издано Н. Я. Марром по рукописи 1634 г., находящейся в Иерусалимской армянской патриаршей библиотеке по д. № 633 . В 1968 г. Н. Акинян издал критический текст «Послания» целиком (в издании Н.…
-
Подвижническое служение монахов как восхождение к аскетическому идеалу человека в византийской культуре
Аннотация: Монашество стало весьма распространённым, массовым явлением в период Македонского Возрождения (вторая половина IX — середина XI вв.). Этот период представляет особый научный интерес как время сложившихся идеалов в культуре и сформировавшихся монастырских традиций. Виды подвижнического служения монахов в эпоху Македонского Возрождения достаточно разнообразны, но главными стали 4 — анахоретство, келлиотское житие, скитское подвижничество и монастырское общежитие в 2-х видах (киновия и идиоритм). Все они направлены на достижение аскетического идеала человека в византийской культуре — святости, связанной со спасением души и приобретением Вечной Жизни во Христе. Способ достижения аскетического идеала зависел от конкретной формы подвижничества. Анахоретство — самый строгий и суровый способ восхождения к аскетическому идеалу. В наиболее же последовательной…
Вам также может понравиться
Традиции Афона в современной России. Тверской Николо-Малицкий монастырь
-
Монастыри средневековой Византии. Хозяйство, социальный и правовой статусы
СОДЕРЖАНИЕ Введение 4 1. Малоазийское монастырское землевладение 20 1.1. Крупное малоазийское землевладение в конце X XII в — 1.2. Крупное землевладение в Малой Азии в XIII в. (по материалу кодекса монастыря Богородицы Лемвиотиссы) 36 1.3. Крупное землевладение трапезундского региона в XIII в 51 2. Монастырское землевладение Фракии и Македонии 60 3. Монастыри Фессалии и Эпира в XIII в 78 3.1. Фессалийское землевладение (кодекс монастырей Богородицы Макринитиссы и Иоанна Предтечи Новая Петра) — 3.2. Крупная провинциальная собственность эпирского региона 97 4. Византийские ктиторские монастыри и их землевладение в XI—XIII вв 106 Заключение 122 Примечания 125 Использованная литература 150 Список сокращений 160 Приложение 164 ВВЕДЕНИЕ Выяснение типологических особенностей развития византий¬ского общества,…
-
Епископская юрисдикция над ктиторскими монастырями по законодательству Юстиниана. К вопросу о возникновении ктиторства в Византии (IV-V вв.)
М.А.МОРОЗОВ Епископская юрисдикция над ктиторскими монастырями по законодательству Юстиниана Античное общество — IV: Власть и общество в античности. Материалы международной конференции антиковедов, проводившейся 5-7 марта 2001 г. на историческом факультете СПбГУ. СПб., 2001 Одной из ключевых проблем в изучении ктиторского права ранневизантийской церкви является проблема епископской юрисдикции в области монастырских имуществ. Главным в этом отношении является вопрос о полномочиях местного епископа в управлении ктиторскими монастырями, а также о времени становления епископской власти над ними. Эта проблема в историографии до сих пор является дискуссионной. Если П.Н. Соколов, С. Троицкий, Б. Граник, Й. Томас считают, что уже в ранней Византии ктиторские монастыри были в правовом отношении независимы от епархиальных властей и подчинены…
Вам также может понравиться
Монастыри средневековой Византии. Хозяйство, социальный и правовой статусы
