• Мищенко М. А.

    Критическая рецензия методологии и содержания работы Г.А. Климова «Гиперборея. Скрытая страна Ариев» (2010): научная экспертиза неоязыческого дискурса

    УДК: 23/28 + 291.1 + 930.2 Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович), аспирант Московской духовной академии. Смоленская Православная Духовная Семинария, помощник ректора СПДС по издательской работе, старший преподаватель кафедры богословских и церковно-исторических дисциплин СПДС. Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5. E-mail: makekaresus@yandex.ru Аннотация. В представленной рецензии проводится критический анализ историографических и публицистических работ Г.А. Климова, выявляющий их связь с неоязыческими и теософскими концепциями. Несмотря на декларируемую приверженность православному христианству, тексты Климова содержат элементы этноцентрического мессианизма, эпистемологического нигилизма и неоязыческого ревизионизма, что способствует распространению псевдоисторических мифов (таких как «славяно-арийский миф» и «арктическая теория»). Методологический анализ демонстрирует систематические нарушения академических норм: плагиат, деконтекстуализацию источников, произвольные этимологические и археологические спекуляции, а также заимствования…

  • Мищенко М. А.

    Рецензия на книгу Ролана Барта «Ролан Барт о Ролане Барте»

    УДК 27-312.1 + 141.2 + 2-1 Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович), Смоленская Православная Духовная Семинария,помощник ректора СПДС по издательской работе СПДС. Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5.E-mail: makekaresus@yandex.ru Аннотация. Представленная рецензия анализирует характер и методологию автобиографического произведения «Ролан Барт о Ролане Барте» (М.: Ad Marginem / Сталкер, 2002), исходя из его внутренней структуры и авторской интенции. Отмечается, что книга представляет собой намеренно «неаккуратное» резюмирование собственного творчества, выполненное в жанре «дневниковой парадигмы» с использованием карнавала оппозиционных понятий и «беспардонного бинаризма». Основной акцент делается на избегании академической строгости и окончательной фиксации идеологического языка (стереотипности), а также на введении «бытового горизонта» и личных мотивов (удовольствие от быта, эротизация текста) как фактора, затеняющего…

  • Мищенко М. А.

    Рецензия на книгу Алена Бадью «Апостол Павел: Обоснование универсализма»

    УДК 27-312.1 + 141.2 + 2-1 Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович), Смоленская Православная Духовная Семинария,помощник ректора СПДС по издательской работе, старший преподаватель кафедры богословских и церковно-исторических дисциплин СПДС. Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5.E-mail: makekaresus@yandex.ru Аннотация. Представленный научно-теологический отзыв анализирует книгу Алена Бадью «Апостол Павел: Обоснование универсализма», рассматривая её как пример секуляризованной интерпретации библейских текстов. Акцент делается на философском переосмыслении Бадью фигуры апостола Павла как символа стремления к универсальной истине, противостоящей партикулярным ограничениям. В отзыве выявляются ключевые аспекты методологии Бадью, включая его «нерелигиозный» подход к библейскому тексту, деконструкцию веры и понимание универсализма, а также его критику идентичности. Особое внимание уделяется анализу Павла как «воинствующей фигуры», способной предложить альтернативу современным…

  • M. Л.-Б.

    Emile Mersch

    Emile Mersch S.J. Le corps mystique du Christ. Etudes de théologie historique 2 v. in 8-e, Louvain, 1933. В обширном и почтенном труде бельгийского профессора-иезуита мы отметим лишь то, что представляет живой интерес для богословски образованного русского читателя. Вся центральная часть книги, в которой соблюден до известной степени хронологический метод изложения, посвящена греческой патристике. В основе данного исследования, восходящего, как к истокам, к ап. Павлу и евангелисту Иоанну, лежит благоговейно хранимая вселенскими учителями идея Церкви, видимой и невидимой. Завет, равно Свящ. Писания и Предания, идея эта корнем своим имеет веру: веру в создание духовной плоти человечества в органическое перерождение — вернее возрождение — его ткани с пришествием в мир Христа…

  • Паисия (Ситникова)

    Обозрение 107 Фонда НИОР РГБ (К. Зедергольма)

    Доклад прочитан на секции «Наследие Оптиной Пустыни» во время работы Оптинского форума-2011 Заглавие гласит: «Ф. 107. Зедергольм К.А. Опись архива Карла Альбертовича Зедергольм (материалы 1807–1909) ». Обработала: Липатова З.Н. В 1990г. Опись составлена: Паршиной А.Н. Пост.[1931] Москва, 1999. Сие содержит неточности. Все включенные в Ф-107 рукописи – из личного архива иером. Климента Зедергольм, сына К.А. Зедергольм. В нем содержатся также документы и письма графа А.П. Толстого, переданные о.Клименту по смерти графа его вдовой. Для удобства материалы Ф. 107 можно упорядочить на четыре главные темы: Карла Альбертовича Зедергольм Членов семьи Зедергольм Константина Карловича (Иеромон. Климента) Зедергольм 4) Графа А.П. Толстого В 1-м разделе, К.А.Зедергольм, содержатся: а) Неизданные рукописи К.А. Зедергольма,– его литературные, биографические,…

  • Севастьянова С. К.

    «Нравственные правила» Василия Великого и «Наставление царю» как источники «Возражения» патриарха Никона

    В статье рассмотрены способы использования патриархом Никоном в качестве источников «Возражения» «Нравственных правил» святителя Василия Великого и «Наставления царю» — сборника назиданий, составленного Никоном на основе и по подобию «правил» и адресованного царю Алексею Михайловичу. Правила и наставления близки по форме и содержанию, поэтому для датировки «Возражения», характеристики тех или иных полемических приемов, выбранных автором для обличения оппонентов, установления последовательности составления ответов-возражений, выявления способов цитирования источников, состоящих из фрагментов библейских текстов, принципиальное значение имеет то, на какой из двух назидательных источников опирался автор, возражая оппонентам. Ключевые слова: Святитель Василий Великий, патриарх Никон, «Нравственные правила», «Наставление царю», «Возражение», полемические приемы, способы цитирования. Сочинения архиепископа Кесарийского Василия Великого, наряду с сочинениями еще…

  • Ничипоров И.

    Литературное наследие преподобного Варсонофия Оптинского

    Священник Илия Ничипоров,клирик Никольского храма Красногорска Московской епархии,преподаватель Коломенской Православной духовной семинарии,доцент МГУ им. М.В.Ломоносова,доктор филологических наук Важное значение Свято-Введенской Оптиной Пустыни для отечественной культуры ярко проявилось в  ее обширном, многожанровом и пока еще недостаточно изученном литературном наследии[1]. В жанрово-тематическом отношении литературное творчество оптинских подвижников включает в себя аскетические произведения, эпистолярий (например, обширная переписка старцев Льва, Макария, Амвросия), разноформатные дневниковые записи, жития, летописи, многообразные сборники духовного содержания, исторические, поэтические сочинения, а также записи бесед старцев, сделанные их духовными чадами. Оптинское литературное наследие нуждается в комплексном филологическом, богословском, историческом осмыслении. В качестве исходного методологического ориентира для такого исследования могут быть приняты суждения о том, что «среди оптинских авторов были люди самого…

  • Любомудров А. М.

    Оптинский монах Виктор Вейденгаммер – персонаж романа И.С. Шмелева «Пути небесные»

    Алексей Маркович Любомудров, д.филол.н., вед. н.с. ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН Статья опубликована в издании: Шмелев И.С. Пути небесные: Роман. М., 2005. С. 793 – 837. Если любознательный паломник, приехав в Оптину Пустынь, зайдет в знаменитый Предтеченский Скит и, помолившись у келий старцев Амвросия и Макария, поинтересуется, что за скромное здание прячется от людских глаз в юго-западном углу Скита, ему скажут: «Это — домик Вейденгаммера». Кем же был этот человек со странной фамилией, и почему его имя, наряду с именами прославленных старцев, увековечено в истории обители? Рясофорный монах Виктор (Вейденгаммер) провел в Оптиной последние 16 лет своей жизни и исполнял послушание инженера-строителя. Память о нем хранят возведенные под его руководством церковь…

  • Цуртавели Я.

    Мученичество Шушаник

    Оп.: Яков Цуртавели. Мученичество Шушаник. Тбилиси. Мецниереба. 1978  «МУЧЕНИЧЕСТВО ШУШАНИК» СВЯЩЕННИКА ЯКОВА Грузинская литература празднует свое 500-летие. Одновременно, свое пятнадцативековое существование отмечает и одна из самых плодотворных отраслей древнего грузинского художественного мышления — агиография (описание житий и мученичеств святых). Политическая и идеологическая жизнь Грузии оказалась плодородной почвой для агиографии. Процесс ее развития не прекращался на протяжении V—XVIII веков, так как в этот промежуток времени у грузинской церкви не было недостатка ни в национальных мучениках, ни в необходимости преподать своей пастве уроки самоотверженности и самопожертвования. Враги Грузии почти всегда были и врагами ее веры. Поэтому жанр «мученичества», наряду с жанром «жития», сопутствовал агиографической литературе вплоть до последних дней ее существования. Начальный…

  • Хосроев А. Л.

    О языке оригинала Жития Пахомия

    «Житие Паxомия» — лишь часть огромного корпуса пахомиевой литературы — дошло до нас на многих языках (греческом, коптском — на двух диалектах: саидском и бохайрском -, латинском, арабском), во многих версиях (только греческих сейчас известно шесть) и рукописях. Уже более столетия ученые занимаются проблемой происхождения этого сочинения: когда оно было составлено и на каком языке. К сожалению, состояние наших источников часто настолько плачевно (так, например, мы почти не располагаем параллельными греческими и коптскими текстами для сопоставления), что для окончательного решения этих вопросов следует, вероятно, ждать открытия новых текстов. Тем не менее, на вопрос о том, какой текст, греческий или коптский, являлся первоначальным, были предложены различные ответы. В своем издании коптских…