Link 1
История
Link 2
Библиотека
Link 3
Новости
  • Иустин (Попович), Челийский

    Тайна Спасителевого Преображения и тайна спасения

    13.02.2026

    На Своем богочеловеческом пути в этом мире Господь Христос пронес Свое человеческое естество и через преображение как необходимое событие в Своем божественном домостроительстве спасения. Преобразившись на Фаворе, Господь показал, что преображение человеческого естества Божественным есть необходимое условие богочеловеческого подвига спасения мира от греха, зла и смерти. Ибо спасение невозможно без преображения человеческого естества Богом из греховного в святое, из дурного в доброе, из смертного в бессмертное. В самом деле, спасение и состоит во всестороннем преображении человеческого естества Богом. Как и все, принадлежащее Спасителю, преображение Его имеет общечеловеческое значение, ибо, по словам святого Прокла, Он не просто преобразился, но преобразился, чтобы показать нам будущее преображение естества [1]. Как новый родоначальник, Спаситель…

    читать далее

    Вам также может понравиться

    Он между ними

    10.02.2025
  • Малх Филадельфиец

    Известие о жизни и трудах Малха Филадельфийского

    12.02.2026

    (Из Нибурова предисловия к боннскому изданию Corpus scriptorum historiae byzantinae. Pars I. Pag. XXX) Малх был уроженцем города Филадельфии. Известно несколько городов этого имени; из имени Малх, которое есть сирийское, Фабриций справедливо выводит, что он был родом из Филадельфии палестинской. Он был софистом в Константинополе 1. Он продолжал историю Приска с 474 года (семнадцатого года царствования императора Леонта, или Льва) до смерти Непота 2, убитого в 480 году 3. Фотий прочел эту историю семилетия, которая содержалась в 7 книгах под заглавием «События, или Дела византийские» (Βυζαντιακά).И выписки о посольствах, {219} и те, которые сохранены Суидой из других статей (отделов, титулов 4), вращаются в том же семилетии, так что нет ни малейшего сомнения, что в ученые труды Константина Порфирогенита не входило ничего более того, что нам…

    читать далее
  • Димитрий (Самбикин)

    Тверской патерик

    11.02.2026

    Содержание Предисловие к патерику1. Св. Благоверный великий князь Михаил Ярославич, Тверский.2. Благоверная великая княгиня Анна Димитриевна, Кашинская.3. Благоверная княгиня Тверская Ксения.4. Благоверная княгиня Иулиания Новоторжская.5. Св. Благоверный великий князь Георгий Всеволодович.6. Благоверный Василько (Василий) Константинович, Ростовский князь.7. Благоверный князь Димитрий Юрьевич Красный.8. Благоверный Владимир, Ржевский князь.9. Ржевская княгиня Агриппина, супруга Владимира.10. Преподобная Параскева, игуменья Ржевская.11. Св. Филипп 2-й, митрополит Московский.12. Преподобный Дионисий, Троице Сергиевой Лавры архимандрит.13. Святейший патриарх Иов.14. Нектарий, Архиепископ Тобольский и Сибирский.15. Преподобный Макарий игумен Колязинский.16. Преподобный Паисий Угличский.17. Преподобный Антоний Краснохолмский.18. Преподобный Нектарий Бежецкий.19. Преподобный Арсений Новгородский.20. Преподобный Корнилий Комельский.21. Преподобный Савватий, основатель Сретенского монастыря.22. Преподобный Евфросин23. Преподобный Трифон Печенгский.24. Св. Арсений 1-й, Епископ Тверский.25. Святитель Акакий,…

    читать далее

    Вам также может понравиться

    Собор св. 70-ти апостолов

    30.04.2024

    К истории освящения церквей в России

    29.04.2024

    Очерк постепенного населения Воронежской губернии

    30.04.2024
  • Киселевский Ю. Н.

    Скит Манявский в борьбе за Православную веру

    10.02.2026

    Львовъ 1927 г.,Изданiемъ Ю.Н. КиселевскогоИзъ Типографiи Ставропигiйскаго Института во Львове. СКИТ МАНЯВСКИЙв борьбеЗА ПРАВОСЛАВНУЮ  ВЕРУ ИЗДАНИЕ Ю. Н. КИСЕЛЕВСКОГО Каждый человек, который читал историю русского на­рода, знает о том, какую тяжкую и трудную борьбу за свою праведную православную веру, на протяжении стольких столетий, вел наш народ с римскими папами и их римско-католическою церковью. В той борьбе принимали живое участие также наши православные монастыри. В часы тяжелейших притеснений и гонений на православную веру и Церковь, (XVII ст.) особую роль сыграл Великий Скит Манявский, который имеет великие заслуги не только у православной веры, но и у русской народности. Скитские монахи, не только двигали Православную Церковь из упадка и задержали на целую сотню…

    читать далее
  • Рудченко А.

    Отношение духовной иерархии к женскому образованию во второй половине XIX века

    09.02.2026

    Начало женскому среднему образованию в России было положено при императрице Екатерине II, когда открылось учебное заведение под названием «Воспитательное общество благородных девиц», впоследствии Смольный институт. Развитие среднего женского образования на Кавказе во многом связано с именем наместника Кавказского и главнокомандующего отдельным Кавказским корпусом Михаила Семеновича Воронцова и его супруги княгини Елизаветы Ксаверьевны, по инициативе и при непосредственном участии которой по всему Кавказу стали открываться женские учебные заведения[1]. В августе 1861 года на епархиальном съезде епископ Кавказский и Черноморский Игнатий (Брянчанинов) предложил учредить на Северном Кавказе училище для девиц духовного звания[2]. Тогда  же Ставропольской Духовной Консистории было поручено составить проект этого учреждения, «соображаясь с потребностями и средствами Кавказской епархии и с…

    читать далее
  • M. Л.-Б.

    Emile Mersch

    08.02.2026

    Emile Mersch S.J. Le corps mystique du Christ. Etudes de théologie historique 2 v. in 8-e, Louvain, 1933. В обширном и почтенном труде бельгийского профессора-иезуита мы отметим лишь то, что представляет живой интерес для богословски образованного русского читателя. Вся центральная часть книги, в которой соблюден до известной степени хронологический метод изложения, посвящена греческой патристике. В основе данного исследования, восходящего, как к истокам, к ап. Павлу и евангелисту Иоанну, лежит благоговейно хранимая вселенскими учителями идея Церкви, видимой и невидимой. Завет, равно Свящ. Писания и Предания, идея эта корнем своим имеет веру: веру в создание духовной плоти человечества в органическое перерождение — вернее возрождение — его ткани с пришествием в мир Христа…

    читать далее
  • Матвеевский П.

    Рождество Пресвятой Богородицы

    07.02.2026

    8/21[1] сентября Тропарь, глас 4 Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во, ра́дость возвести́ всей вселе́нней: из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш, и, разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние, и, упраздни́в смерть, дарова́ нам живо́т ве́чный. Кондак, глас 4 Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства, и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая, во святе́м рождестве́ Твое́м. То пра́зднуют и лю́дие Твои́, вины́ прегреше́ний изба́вльшеся, внегда́ зва́ти Ти: непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и Пита́тельницу жи́зни на́шея. Когда пришла полнота времени (Гал. 4, 4) и наступало давно ожидаемое исполнение Предвечного Совета Триипостасного Божества о явлении в мир Спасителя, Премудрость Божия избрала и предуготовила Пречистую Деву Марию, от Которой «без изменения воплотилось и родилось Слово Божие»[2]. «Когда время…

    читать далее

    Вам также может понравиться

    Введение во храм Пресвятой Богородицы

    05.04.2025

    «Три письма к Н. В. Гоголю, писанные в 1848 году» о. Феодора. СПб., 1860 г. (рецензия)

    05.04.2025

    Святая Пятидесятница. Сошествие Святого Духа в 50 день по Пасхе

    05.04.2025
  • Пантелеев И. Я.

    Исследования Ф.П. Гааза. Открытие Железноводских и Ессентукских источников

    06.02.2026

    В первом десятилетии XIX века по заданию Академии наук и других научных учреждений в районе Кавказских минеральных вод вели исследования академики В.М. Севергин, Ю. Клапрот, А.К. Шлегельмильх, известный московский врач Ф.П. Гааз. В.М. Севергин издал затем капитальный труд «Опыт минералогического землеописания Российского государства», куда включил и научные результаты своей поездки на Кавказ. А.К. Шлегельмильх дал минералогическую характеристику породам, слагающим лакколиты Пятигорья. Интересные наблюдения сделал Клапрот, описавший Горячий источник и Нарзан в гидрографическом отношении. Он был на водах в 1807 г. через несколько месяцев после впервые наблюдавшегося русскими врачами временного исчезновения Горячего источника. По сообщению Клапрота, источник внезапно иссяк и в то же время один из верхних источников, так называемый Калмыцкий,…

    читать далее
  • Пучков С. В.

    К характеристике доктора Ф. П. Гааза

    05.02.2026

    ПосвящаетсяАнатолию Федоровичу Кони Широкая общественная деятельность Ф. П. Гааза начинается с 20-х годов прошлого столетия. Можно с уверенностью сказать, что с этого времени ни одно сколько-нибудь крупное дело по санитарно-врачебной части в городе Москве не обходилось без участия, и в большинстве случаев очень активно и энергично, доктора Гааза. В начале 1825 года Московский военный генерал-губернатор князь Д.В. Голицын приглашает его для прекращения свирепствовавшей в Тюремном замке эпидемии тифа. Он вместе со своим другом проф. Полем деятельно ведет борьбу с эпидемией, для чего прежде всего устраивает временную больницу в Покровских казармах, где изолирует заболевших арестантов. Благодаря его трудам дальнейшее развитие эпидемии в Тюремном замке прекращается. В том же 1825 году Федор…

    читать далее
  • Аврелий Августин

    Энхиридион Лаврентию о вере, надежде и любви

    04.02.2026

    1. Трудно передать, любезный сын мой Лаврентий, сколь восхищаюсь я твоей любознательностью, как искренне желаю, чтобы ты постиг истинную мудрость. Не ту, об обладателях которой сказано: «Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1 Кор. 1. 20), но такую, о познавших которую написано: «Множество мудрых — спасение миру» (Прем. 6. 26) и которую имеет в виду апостол, говоря своим слушателям: «желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло» (Рим. 16. 19). Но, как никто не может сам себя произвести, так никто не может и стать мудрым без помощи того Просветителя, о котором сказано: «Всякая премудрость от Господа»…

    читать далее

    Вам также может понравиться

    Толкование на Псалом 125-й

    02.03.2023

    Письмо 217. К Виталию Карфагенскому

    27.02.2023

    О благодати и свободном решении

    24.02.2023