• Мельков А. С.

    История описания собрания славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки

    Евангелие тетр. Москва. Начало XV в.Середина ХIХ века была временем бурного развития филологии в отечественной науке. Своим расцветом эта наука во многом обязана замечательному ученому Александру Христофоровичу Востокову. Этот филолог-славист, исследователь древнерусской литературы, поэт и переводчик сделал множество открытий в области филологического знания. Ему принадлежат труды по сравнительной грамматике славянских языков, лексикографии церковнославянского и русского языков, палеографии.1 А.Х. Востоков был первым представителем сравнительно-исторической школы в русском языкознании. В своих трудах он занимался вопросами происхождения старославянского языка, соотношения церковнославянского языка и светских славянских языков и т.п. Сравнивая данные различных языков, устанавливая их родство, А.Х. Востоков разработал новый для того времени метод, который назвали сравнительно-историческим. Этот строгий научный метод Востокова, его всестороннее…

  • Антоний (Черемисов)

    Исповеднический подвиг святого целителя архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) и его деяния в памяти красноярцев

    Архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний Красноярская и енисейская епархия Резюме. В статье архиепископа Красноярского и Енисейского изложены деяния духовные, врачебные, пастырские святителя целителя Луки, бывшего архиепископа, доктора медицинских наук, профессора Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого, главного хирурга эвакогоспиталя 1515 в г. Красноярске в 1942-1943 годах. Свидетельства написаны на основе воспоминаний красноярцев. Ключевые слова: Войно-Ясенецкий, святой целитель архиепископ Лука, исповеднический подвиг, память о его делах, Красноярск. Общеизвестно, что никакая модель — ни политическая, ни экономическая — без возрождения духовности работать — не будет. Мне представляется, что именно по этому поводу собрал нас святой Архиепископ и хирург Лука (Войно-Ясенецкий). Архиепископ Лука — это личность в самом высоком смысле этого слова, потому что он не…

  • Исаак Сирин

    Путь в жизнь вечную

    СОДЕРЖАНИЕ     Преподобный Исаак Сирин    О терпении    О молитве    О любви    О вере и надежде    Заповеди Божии    Ангелы    О страстях    Страх Божий    О добродетелях    О посте    О покаянии    Гееннские мучения    О смирении    О скорбях    Об искушениях    О Боге и человеке    О слезах    О благодарности    О воскресении Исаак Сирин (епископ Ниневийский) — великий подвижник, жил в Сирии в VII веке. Оставил много сочинений, в которых говорит об искусстве духовной жизни, об опасностях, ждущих христианина на пути к совершенству, о способах их преодоления, о радости избавления от страстей. О жизни преподобного Исаака Сирина сведений очень мало. Известно, что он подвизался в монастыре около Ниневии. Учёность Исаака была замечена, и ему предложили начальствование…

  • Ириней (Орда)

    Руководственное пособие к пониманию Псалтири

    Составил преподаватель Киевской Духовной семинарии священник Х.Орда Si sacerdos Psalterium ignorat,nomen sacerdotis vix constabit in co.B. Augustin. Содержание Предисловие Введение Первая книга Псалтири. Псалмы 1-40 Вторая книга Псалтири. Псалмы 41-71 Третья книга Псалтири. Псалмы 72-88 Четвертая книга Псалтири. Псалмы 89-105 Пятая книга Псалтири. Псалмы 106-150 Аннотация к изданию 2000 г. Во славу Святой, Единосущной, Животворящей и Нераздельной Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, в похвалу святым угодникам Божиим, при патриархе Московском и всея Руси Алексии II, по благословению архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна, председателя миссионерского отдела Московского Патриархата в лето от сотворения мира 7508-е, в год празднования 2000-летия Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, напечатана книга сия,…

  • Ипполит Римский

    Толкования на книгу пророка Даниила

    Содержание Книга первая. О Сусанне и Данииле. Видение первое О Сусанне и двух старейшинах. Видение второе Книга вторая. Об истукане, который воздвиг. Царь Навуходоносор Видение третье. Объяснение сна (Навуходоносора) Видение четвертое. Об истукане и трех отроках Книга третья. О Навуходоносоре и Данииле, когда он был брошен львам. Видение пятое. О видении дерева и о том, как был изгнан Навуходоносор Видение шестое. О запястии руки Видение седьмое. О том, как ввержен был Даниил в ров ко львам Книга четвертая. О видении пророка Даниила. Видение восьмое. О четырех зверях Видение девятое. Об овне и козле Видение десятое. О семидесяти седминах Видение одиннадцатое. О царях южных и северных Видение двенадцатое. О трех царях  …

  • Иоанн Дамаскин

    Беседа сарацина с христианином

    На вопрос сарацина: «Кого ты считаешь виновником добра и зла?», – христианин отвечает: «Мы говорим, что только Бог и никто другой есть виновник всяческих благ, но не зла». На это сарацин говорит: «Кого ты называешь виновником зла?» Xристианин: Разумеется, того, кто по своей воле диавол, и нас, людей. Сарацин. Из-за чего? Xристианин: Из-за свободной воли. Сарацин. Так что, ты свободен, и что хочешь, можешь делать и делаешь? Xристианин: Я сотворен Богом свободным лишь для двух вещей. Сарацин. Для каких? Xристианин: Для злодеяния и для благодеяния, что есть добро и зло. Поэтому, делая зло, я несу наказание от закона Божия, а творя благо, не страшусь закона, но и почтен и помилован…

  • Иоанн (Соколов)

    О монашестве епископов

    Предисловие Преосвященный Иоанн (Соколов), епископ Смоленский, по окончании курса в Московской духовной академии вторым магистром в 1842 году, оставлен был при академии бакалавром по нравственному и пастырскому богословию, откуда через два года с небольшим переведен в Петербургскую академию на церковное законоведение, и здесь был назначен инспектором. В 1853 г. получил степень доктора богословия за сочинение: «Опыт курса церковного законоведения». Затем он был ректором Петербургской семинарии (1855–57 г.), Казанской академии 7 лет (1857–1864 г.) и, наконец, Петербургской академии, оставаясь в то же время профессором богословия. В 1865 г. он посвящен в епископа, с назначением викарием Выборгским, а в 1866 году назначен епископом в Смоленскую епархию, где прослужил с небольшим два года…

  • Иннокентий Херсонский

    Слова на праздники Господни

    Часть 1    Слово первое на день Рождества Христова и воспоминание избавления Церкви и державы Российской от нашествия галлов и с ними двадесяти язык    Слово второе в день Рождества Христова    Слово третье на Рождество Христово    Слово четвертое на второй день Рождества Христова    Слово пятое на Рождество Христово    Слово шестое в день Рождества Христова    Слово первое в навечерие нового года    Слово второе в навечерие нового года, на всенощном бдении    Слово первое на новый год    Слово второе на новый год    Слово третье на новый год    Слово четвертое на новый год    Слово пятое на новый год    Слово шестое на второй…

  • Иннокентий Пензенский

    Слова и речи святителя Иннокентия, епископа Пензенского и Саратовского

    • Слово в день Рождества Христова • Слово в день Сретения Господня • Слово в неделю Фомы • Слово в день Вознесения Господня • Слово первое в день сошествия Святого Духа • Слово второе в день сошествия Святаго Духа • Слово в день святого благоверного князя Александра Невского • Слово в день введения во храм Пресвятой Богородицы • СЛОВА В ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ПРЕСТОЛ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА       1. Сколько благочестивая верность народа возвышает царство, столько царь, верный Богу, возвышает народ свой и самого себя       2. Путь, дела и слова праведные примиряют человека с Богом       3. Мир внешний утвержден внутренним, мир человеческий – Божиим, и земные царства посвящены…

  • Илюшина М. Ю.

    Борьба за власть в мамлюкском султанате в первый период правления Баркука (1382–1389)

    Период правления Бурджитов1 (1382-1389) составляет второй, завершающий этап истории независимых мамлюкских султанов в Египте. Политическую элиту страны в это время составляли в основном выходцы с Кавказа, преимущественно черкесы [1, с. 139-140; 3, с. 108]. Основателем Бурджитского, или Черкесского султаната по праву считается султан Баркук (1382-1399). Баркук начал военную карьеру, когда ему было, по-видимому, чуть больше двадцати лет. В юности он попал в рабство (возможно, был захвачен пиратами), приблизительно в 1362-1363 г. известный в мамлюкской среде перекупщик невольников ‘Усман б. Мусафир продал его в Каире атабеку Йалбуге аль-‘Умари аль-Хассаки ан-Насири. В известном смысле Баркуку повезло, поскольку его новый хозяин был одним из самых влиятельных людей в султанате [4, 11, 8. 20].…