30 Сентября 1891. Среда. Мияконёдзё и Сёонай. <…> С 7-ми часов назначена была проповедь для язычников… слушателей собралось полный церковный дом и коридор, много стояло и вне; слушали очень внимательно, только мальчишки снаружи мешали криком; продолжалась 1 час и 20 мин. <…> Когда язычники разошлись, сказано еще было, но только к христианам и готовящимся к христианству, о необходимости Христьянской веры для блага Японского государства, что Японский народ, несомненно, скоро может сделаться богатым, но если в то же время не примет христианства… то от роскоши и упадка нравов скоро погибнет… 27 Июня 1893. Вторник. Фукусима. Токио. Утром о. Петр Сасагава отправился в Накамацу. Я побыл у всех христиан, в 8-ми домах.…
-
-
Предание старца Нила Сорского (Пустынника) своим ученикам; и всем полезно его иметь
Вседействием Господа Бога, Спаса нашего Иисуса Христа и вспоможением Пречистой Его Матери написал я писание душеполезное для себя и для господ братий моих ближних, которые одного со мною духа, ибо так я именую вас, а не учениками. Ведь один у нас Учитель — Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, давший нам Божественное Писание; есть и святые апостолы, и преподобные отцы, научившие и научающие спасению человеческий род, — все они прежде сами исполнили добродетели и так иных научили. Я же не делаю ничего доброго, но только Божественные Писания пересказываю принимающим их и хотящим спастись. И поскольку Писание говорит, что пришельцы мы здесь и переселенцы (см. Евр. 11, 13), там же, по…
Вам также может понравиться
О восьми главных страстях и о победе над ними
-
Путник
Путник Антонина из Плаценции // Православный палестинский сборник. Вып. 39. СПб. 1895 ANTONINI PLACENTINI ITINERARIUM ПУТНИК АНТОНИНА ИЗ ПЛАЦЕНЦИИ КОНЦА VI-го ВЕКА В основу издаваемого текста Антонина из Плаценции (ныне Пьяченца) положено издание Гильдемейстера (Antonini Placentini itinerarium im unentstellten Text mit deutscher Uebersetzung herausgegeben von Dr. J. Gildemeister, Prof. in Bonn. Berlin, 1889), представляющее попытку дать текст этого замечательного паломника в виде, наиболее приближающемся к тому, в каком он вышел из-под пера автора. Прежние издание (editio princeps в 1640 г.) пользовались рукописями без надлежащего выбора и систематической классификации, вследствие чего текст путника являлся интерполированным, с видимыми следами деятельности позднейших переписчиков-редакторов. Даже текст Тоблера (отдельно St. Gallen, 1863 и в Itinera Hierosolymitana,…
-
Церковно-литургическое учение о Св. Духе
По литургическому учению Святый Дух — Третье Лицо Св. Троицы, — 1. единосущен Отцу и Сыну и 2. исходит от Отца, как Божественное лицо. 3. Он подает жизнь, просвещение, освящение и утешение человеческой душе. 4. Святым Духом даруются прозрение св. пророкам и благодатные дарования верующим во Христа. На основе упомянутых догматических положений церковные песнопевцы развивают свои мысли прежде всего о Божестве Третьего Лица Св. Троицы. 1. Как Бог и Господь всех, учат они. Св. Дух единосилен, единосиятелен и соприсносущен Отцу и Сыну. Что имеет существенно Отец и Сын, то имеет и Св. Дух, кроме нерождения и рождения [1]. Он самовластен, самоповелителен, самосиятелен, самодвижим [2]. 2. Личное свойство Его составляет предвечное исхождение из…
-
Сергей Сергеевич Аверинцев
1969 20.5.1969. Аверинцев, лекции в университете, суббота, вторник, 14.50. Аверинцев. Аверинцев. Перспектива символической просматриваемоести мифа. Этой просматриваемоести нет в Средневековье. Там тайна, заманчивость мира. После чего снова ясный мир итальянского ренессанса. Язычество, бессильное политически и религиозно, в последний час дало блистательную философию, вплоть до закрытия Юстинианом в 529 году неоплатонической афинской школы. Неоплатонизм поглощает все школы и становится вероисповеданием. Он энциклопедия всех наук, итог идеализма, со специальным неоплатоническим образом жизни, аскезы. Плотин, Ямвлих — святые и чудотворцы; Прокл — философ, математик, чудотворец. Неоплатоническая религия имела чудотворцев и воителей за веру. Почему всё же победило христианство? Неоплатонизм не был общенародным движением. В нем не было пафоса жертвы, идеи греха, ничего похо-…
-
О чудесах иже во святых отца нашего Спиридона (Лаврский сборник, предположительно X век)
(Справка: Лаврский сборник — это неизданный прежде текст трех чудес из рукописи Великой Лавры на Святой горе Афон: Codex Lawr. Θ’ 24). 1. У иже во святых отца нашего Спиридона Чудотворца была дочь по имени Евфросиния, целомудренная и благоразумная, которая постоянно служила Богу. Когда же ее отец стал тримифунтским архиереем, взял он ее в свой епископский дом, где она жила в уединении. И вот однажды пришла к Евфросинии одна вдова с такими словами: «Госпожа Евфросиния, я хочу с Богом отплыть в Великий Рим, откуда я сама родом. Возьми на хранение эти пятьсот солидов и храни их, пока я не приеду и не заберу их». И так вдова отправилась к себе…
-
Франк С. Л. и интуитивизм Анри Бергсона
Сопоставление бергсонизма с русским интуитивизмом более чем показательно. Бергсона, Лосского, Франка сроднила реалистическая установка, требующая отказаться от разрыва между субъектом и объектом, следствием коего является гносеологический субъективизм. В поисках коренного субъект-объектного единства вырастала идея интуиции как непосредственного созерцания предмета или проникновения в него. Русские интуитивисты по примеру славного француза занялись гносеологическим и онтологическим изучением возможностей интуиции, поиском истоков пред-знания, оснований собственных позиций (например, генезис древнего представления «мир как органическая целостность»).[1] Первую попытку онтологического обоснования интуитивизма Бергсон предпринял еще в «Материи и памяти», а целостно подошел к данному вопросу уже в «Творческой эволюции». Результаты этих изысканий стали важным источником в творчестве С. Л. Франка.[2] Среди мыслителей, повлиявших на формирование философской системы Франка,…
Вам также может понравиться
Диалектика формы и содержания в философском проекте Славоя Жижека: имманентная критика постмодерна
К историографии религиозно-философской концепции богочеловечества В. С. Соловьева: аналитический обзор
«О задачах по усилению контроля за соблюдением законодательства о культах в свете решений июньского пленума ЦК КПСС»
-
Что такое просфора, антидор, артос.
М.: Сретенский монастырь; «Новая книга»; «Ковчег», 1998. 48 с Просфора как знамение благодати Божией Всем известно, как отрок Варфоломей (так звали в миру преподобного Сергия Радонежского) научился читать.Он не понимал грамоты и за это был браним родителями и учителями. Часто отрок молился Богу, со слезами прося вразумить и научить его. Однажды, когда отец послал искать его разбежавшихся лошадей, Варфоломей увидел черноризца, святого старца, молча молящегося под дубом. Старец духовным взором прозрел будущее величие отрока и спросил, что он хочет. Варфоломей попросил старца помолиться, чтобы он понял грамоту. Подняв руки и очи к небу, старец вознес молитву, а затем дал Варфоломею маленький кусок святой просфоры. В житии пишется, что старец дал…
Вам также может понравиться
Лаврская летопись
Прописная-строчная. Словарь православной церковной лексики
Повесть о Тверском Отроче монастыре
-
Русь святого Владимира
ЮБИЛЕЙНЫЙ СБОРНИК КО ДНЮ 950-ЛЕТИЯ КРЕЩЕНИЯ РУСИ Издание Владимировского Юбилейного Комитета гор. Шанхая, Китай 1938 год Печатается с благословения Начальника Российской Духовной Миссии в Китае, Высокопреосвященнейшего ВИКТОРА, Архиепископа Китайского и Пекинского. Отпечатано в количестве 1000 экземпляров в типографии газеты «ШАНХАЙСКАЯ ЗАРЯ». Клише выполнены художественной цинкографией «СЛОВО». ВЛАДИМИРОВСКИЙ ЮБИЛЕЙНЫЙ КОМИТЕТ гор. Шанхая СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЕТ ВСЕХ РУССКИХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЛЮДЕЙ И ЧИТАТЕЛЕЙ СЕГО СБОРНИКА СО СЛАВНЫМ ДНЕМ 950-ЛЕТНЕГО ЮБИЛЕЯ СО ДНЯ КРЕЩЕНИЯ РУСИ. ДА ДАРУЕТ ГОСПОДЬ ПОМОЩЬ, ПРАВОСЛАВНОМУ РУССКОМУ НАРОДУ БЫТЬ СВЯТОЮ РУСЬЮ! Председатель Комитета Епископ ЮВЕНАЛИЙ Секретарь Протоиерей МИХАИЛ РОГОЖИН ОГЛАВЛЕНИЕ От Владимировского Юбилейного Комитета I. ОТДЕЛ ОФИЦИАЛЬНЫЙ МИТРОПОЛИТ АНАСТАСИЙ. ВЛАДИМИРСКОЕ ПОСЛАНИЕ Председателя Русского Архиерейского Синода заграницей Зарубежной Русской пастве АРХИЕПИСКОП ВИКТОР.…
-
Приготовительные недели Великого Поста
Неделя блудного сына. Эта неделя называется так потому, что на литургии читается Евангельская притча о блудном сыне, а в церковных песнопениях ставится в пример прощающая любовь его отца, символизирующая беспредельное милосердие Божие к кающемуся грешнику. Идея этой недели — никакой грех не может победить человеколюбия Божия, а потому, сокрушаясь о своих грехах, никогда не следует приходить в отчаяние. В эту неделю, так же, как и в следующие две мясопустную и сыропустную на утрени после пения полиелейных псалмов: «Хвалите имя Господне» и «Исповедайтеся Господеви» поется еще следующий за ними 136 псалом: «На реках вавилонских:» с аллилуиею красною. Пение этого псалма должно напоминать нам, грешникам, о нашем несчастном состоянии в плену у…
