• Воронин Н. Н.,  Раппопорт П. А.

    Храм Василия на Смядыни

    Источник: Н.Н. Воронин, П. А. Раппопорт. Зодчество Смоленска XII — XIII вв. Ленинград, «Наука», ленинградское отделение, 1979 г. 1 Смядынский монастырь, кроме «великой церкви» — Борисоглебского собора, имел вторую, малую церковь — Васильевскую. О её дате мы можем судить по отрывочным и испорченным письменным источникам. Краткая летописная справка в сборнике киевского Михаило-Златоверхого монастыря даёт фантастическую дату — 1238 г., но всё же относит сооружение церкви Василия к строительству Давида Ростиславича (1180-1197), связывая постройку с перенесением Давидом из Вышгорода ветхих гробов Бориса и Глеба, что произошло в 1191 г. 1) Этим актом князь Давид делал Смядынь важнейшим культовым центром — как бы «вторым Вышгородом». 2) Около 1191 г. и была построена смядынская малая церковь, посвящённая…

  • Воронин Н. Н.,  Раппопорт П. А.

    Церковь на Окопном кладбище

    Источник: Н.Н. Воронин, П. А. Раппопорт. Зодчество Смоленска XII — XIII вв. Ленинград, «Наука», Ленинградское отделение, 1979 г. 1 Остатки древней церкви, расположенной близ юго-восточного угла Окопного кладбища, были впервые обнаружены С. П. Писаревым в 1887 г. 1) Произведя расчистку и небольшие раскопки руин, исследователь установил, что церковь имела довольно значительный размер (более 11 сажен в длину и около 9 сажен в ширину) и «продолговатую четырёхугольную, а не крестообразную форму». 2) Писарев отмечал также: «Осматривая внимательно внешний вид заросших развалин, я заметил совершенно ясно в восточной стороне три полукружия бывших стен, что, как известно, есть принадлежность храмов… Далее заметил остатки трёх рядов колонн, по две в ряд, как строились обыкновенно древние смоленские храмы». 3) В развале…

  • Воронин Н. Н.,  Раппопорт П. А.

    Борисоглебский собор Смядынского монастыря

    Источник: Н.Н. Воронин, П.А. Раппопорт. Зодчество Смоленска XII — XIII вв. Л., «Наука», 1979 г. 1 Собор Борисоглебского монастыря на Смядыни под Смоленском чрезвычайно важен для истории смоленского зодчества, так как это второй после Успенского собора в детинце памятник, постройка которого заслужила специального упоминания в летописи. Таким образом, этот храм имеет твёрдую и точную дату. Речка Смядынь при впадении в Днепр образовывала удобную для остановки судов бухту. Это в значительной степени определило последующую историю и значение данного района как западного, обращённого к Киеву порта Смоленска. Здесь, в устье Смядыни, в 1015 г. насад князя Глеба был настигнут ладьями посланных Святополком убийц и Глеб был зарезан. В 1019 г. его прах перевезли в…

  • Воронин Н. Н.,  Раппопорт П. А.

    Успенский собор

    Источник: Н.Н. Воронин, П.А. Раппопорт. Зодчество Смоленска XII — XIII вв. Л., «Наука», Ленинградское отделение, 1979 г. 1 Начало истории монументального зодчества древнего Смоленска связано с именем Владимира Мономаха, получившего в 1093 г. после смерти своего отца Всеволода в добавление к своей старой вотчине Переяславлю-Южному Смоленск и Ростово-Суздальскую землю. На рубеже XI- XII вв. Мономах уделяет большое внимание этим богатым владениям. Он укрепляет Суздаль и строит здесь при участии переяславльского епископа Ефрема первый на северо-востоке каменный храм — Успенский собор. 1) Не меньше внимания уделяет он и Смоленску, где в 1101 г. закладывает также каменный Успенский собор. В Ипатьевской летописи под 1101 г. сообщается, что «в се же лето Володимер заложи церковь у Смоленьске,…

  • Воронин Н. Н.,  Раппопорт П. А.

    Церковь Ивана Богослова

    Источник: Н.Н. Воронин, П. А. Раппопорт. Зодчество Смоленска XII — XIII вв. Ленинград, «Наука», Ленинградское отделение, 1979 г. 1 Церковь Ивана Богослова стоит на левом берегу Днепра почти напротив храма Петра и Павла, вне валов смоленских укреплений XII в. (рис. 52). Считалось, что храм дожил до нового времени в относительно целом виде и что он сильно пострадал лишь в XVIII в., когда в 1763 г. здание «старанием майора А. Васильевского и смоленского мещанина Никифора Верзина» и ещё раз в 1786 г. епископом Парфением было подвергнуто капитальному «обновлению». 1) В это время якобы были выломаны древние крестчатые столбы и заменены новыми, прямоугольными, стёсаны внутренние лопатки (кроме восточной пары), сломаны и переложены своды, сделана…

  • Воронин Н. Н.,  Раппопорт П. А.

    Раскопки в Смоленске в 1967 г.

    Источник: Советская Археология 1971 г. №2. Стр.179-195. Смоленская архитектурная экспедиция провела в 1967 г. свой шестой полевой сезон 1). Исследовались два объекта: обстройки церкви Иоанна Богослова и руины храма на Окопном кладбище 2). I. Церковь Иоанна Богослова Это один из трех уцелевших на поверхности земли памятников домогольской поры в Смоленске, но сохранившийся хуже других. Он дважды, в 1763 и 1786 гг., подвергался капитальным перестройкам: древние столбы были заменены новыми, переложены своды и глава, а стены сохранились в виде отдельных частей, вмонтированных в новую кладку (рис. 1). Храм сильно «врос в землю», утонув в завале собственных руин и слое подходившего со всех сторон кладбища, так что храм сейчас стоит как бы на холме,…

  • Воронин Н. Н.,  Раппопорт П. А.

    Раскопки в Смоленске в 1966 г.

    Источник: Советская Археология 1969 г. № 2. Стр. 200-216. I. К архитектурной истории церкви Петра и Павла Церковь Петра и Павла — один из трех уцелевших на поверхности земли памятников смоленского зодчества XII в. Здание сильно пострадало в XVII-XVIII вв. при сооружении к западу от него корпуса епископских палат с церковью Варвары, когда внутри древнего храма был поднят пол, а фасады были обработаны в стиле форм пристройки 2). Реставрация памятника в 1962 г. архитектором П. Д. Барановским вернула зданию первоначальный облик (рис. 1), но подъем пола и уровня окружающего грунта сильно понизили храм, сообщив ему большую грузность и приземистость. Это превосходный образец крестовокупольного одноглавого храма строгих пропорций, подчеркнутых сдержанностью декора. Его…

  • Воронин Н. Н.,  Раппопорт П. А.

    Церковь Петра и Павла

    Источник: Воронин Н.Н., Раппопорт П.А. Зодчество Смоленска XII–XIII вв. Л., 1979. 1 Церковь Петра и Павла — один из трёх уцелевших на поверхности земли памятников смоленского зодчества XII в. и сохранившийся лучше двух других. К сожалению, мы не только не имеем твёрдой летописной записи, датирующей эту постройку, но ничего не знаем о судьбе храма на протяжении пяти столетий. Гравюра В. Гондиуса (рис. 22) свидетельствует, что в начале XVII в. церковь была цела, но её облик передан совершенно превратно: гравёр изобразил высокий и небольшой по площади храм, без алтарных апсид, с тремя ярусами маленьких окон и колючей луковичной главой на гранёном барабане. Никаких пристроек здание не имеет; оно окружено земляными укреплениями…