От автора         Киев, Владимир, Москва… Эти три имени как бы символизируют важнейшие этапы средневековой истории русского народа.        С Киевом связана овеянная героическими легендами древнейшая пора жизни стремительно росшего могучего Русского государства, пора расцвета ремесел и торговли, литературы, искусства и монументальной архитектуры, впервые явивших миру силу русского гения, широту его творческой мысли.        В XII столетии, в пору феодальной раздробленности Руси, на северной окраине Киевской державы поднимается новый центр русской культуры и государственности — город Владимир, младший в семье старых городов северо-востока: боярского Ростова и Суздаля. Здесь рано созревают близкие интересам горожан и крестьянства идеи борьбы с гибельным феодальным дроблением страны. Союз горожан и сильной великокняжеской власти становится почвой прогрессивной политики «владимирских самовластцев» —…

В кн.: Государственная академия истории материальной культуры. Бюро по делам аспирантов. Л., 1929. Вып. 1. С. 83–93. I Памятник, являющийся предметом данного очерка, совершенно не известен в литературе, это церковь – усыпальница Нагих в их старой вотчине Благовещенском погосте 1, построенная И.И. Нагим в 1501 г.2 В этой же церкви он и погребен в 1539 г.3 Антиминс, освященный Филаретом в 1631 году, связывался с возобновлением им церкви.4 В 1797 г. с запада пристраивается придел Сергия, а в 1832 г. происходят некоторые переделки самого памятника.5 Церковь сложена из кирпича (размером 25 X 12,5 X 7 см.) с деревянными, квадратными в сечении, связями, как в сводах так и внутри стен6, под церковью усыпальница,…