И Ангелу Лаодикийской церкви напиши… знаю твои дела; ты ни холоден ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг… Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу… Откр.3:14–17, 19–20 В конце нашего столь «прогрессивного» и вместе с тем столь злополучного ХХ-го века – после жутких войн, революций, «строек», «ломок», «перестроек», после изощрённых преследований и гонений на…
-
-
Полемика преподобного Анастасия Синаита с теопасихитами и носителями триадологических заблуждений монофизитства
Автор – кандидат физико-математических наук, кандидат богословия, преподаватель Московской духовной семинарии, Секретарь Ученого совета Московской духовной академии. «Путеводитель» (Οδηγός, лат. название – Viae dux, конец VII в.)1 преподобного Анастасия Синаита (VII – нач. VIII в.) – одна из первых в православном богословии попыток в едином произведении поместить как богословско-философский аппарат, так и само систематическое описание (хотя скорее в полемическом, а именно антимонофизитском виде) христологии Церкви. В этом смысле этот объемный трактат (24 главы) можно назвать православной «суммой христологии», а преподобного Анастасия – предшественником преподобного Иоанна Дамаскина с его «Источником знания». Полемизируя с различными богословскими заблуждениями монофизитства, преподобный Анастасий в «Путеводителе» уделяет внимание и теопасхизму, присущему в той или иной степени…
-
Число Таинств. Сочинение
Тема нашей работы: поставить тему и обозначит пути решения вопроса: почему в православной Церкви Таинств именно семь, тогда как обрядов и тайнодействий в Церкви неизмеримое множество… В послании Вселенского патриарха Иеремии II к тюбингенским богословам Мартину Крузиусу и Якову Андрэ, в качестве ответа на 13 пункт Аугсбургского исповедания веры («О таинствах»), вместо ожидаемого изложения ввопроса о таинствах Православной Церкви, содержится описание и краткое толкование на важнейшую часть православного богослужения, на Божественную Литургию. В этом описании и толковании на Литургию знаменательны две черты, помогающие нам глубже понять отношение между Таинством и Тайнодействием. 1. Понятие Таинства Иеремией II, концентрируется на Евхаристии. Хотя греческое слово мистирион, которое употребляется обычно во множественном числе, может означать…
-
Рукопись XVII-го столетия
Рукопись XVII-го столетия, С.-Петербургской Императорской Публичной библиотеки. Писанная Богомудрым и Благородным Старцем СПИРИДОНОМ ПОТЕМКИНЫМ Бывшим из рода славных бояр Потемкиных и Архимандритом Покровскаго монастыря. [Рукопись сия извлечена из дел Преображенскаго Приказа и Тайной розыскных дел Канцелярии]. Книга богомудраго старца Спиридона Потемкина. иже богоугодно пожив в Покровском монастыре, и преставися во 173-м году, месяца ноября, в 2 день. Оглавление книги сея О крестном знамении О Святом Дусе Слепии видящих водят О связании сатаны на 1000 лет О предотечах антихристовых О Премудрости Божии О нечювственных християнех О антихристе О пении аллилуия Эпистолия диакона Феодора Послание Андрея Клещеева к протопопу Аввакуму Послание Аввакума протопопа к Андрею Клещееву Слово первое. О крестном воображении, и…
-
Рассуждение о действительности хиротонии клириков, рукоположенных епископом изверженным и схизматиком
составленное Василием, архиепископом Анхиальским, ныне митрополитом Смирнским. Смирна, 1887 г. Оригинальное название: Πραγματεια περι του κυρους της χειροτονιας κληρικων υπο επισκοπου καθηρημενου και σχισματικου χειροτονηθεντων, – συνταχθεισα υπο Βασιλειου, αρχιεπισκοπου ‘Αγχιαλου. νυν δε Σμυρνης. ‘Εν Σμυρνη, 1887. Ч. 1: К истории вопроса о принятии схизматиков в православную церковь Под таким названием издана в 1887 году брошюра, составленная митрополитом Смирнским Василием. Брошюра эта, несмотря на малый объем, заслуживает особого внимания, как по важности обсуждаемого в ней вопроса, так и потому, что заключение автора получило некоторое утверждение от высшей церковной власти. Рассуждение это, имеющее непосредственное отношение к злополучному болгарскому церковному вопросу, написано преосв. Василием в октябре 1874 г., в бытность его архиепископом Анхиальским и…
-
Церковно-литургическое учение о Св. Духе
По литургическому учению Святый Дух — Третье Лицо Св. Троицы, — 1. единосущен Отцу и Сыну и 2. исходит от Отца, как Божественное лицо. 3. Он подает жизнь, просвещение, освящение и утешение человеческой душе. 4. Святым Духом даруются прозрение св. пророкам и благодатные дарования верующим во Христа. На основе упомянутых догматических положений церковные песнопевцы развивают свои мысли прежде всего о Божестве Третьего Лица Св. Троицы. 1. Как Бог и Господь всех, учат они. Св. Дух единосилен, единосиятелен и соприсносущен Отцу и Сыну. Что имеет существенно Отец и Сын, то имеет и Св. Дух, кроме нерождения и рождения [1]. Он самовластен, самоповелителен, самосиятелен, самодвижим [2]. 2. Личное свойство Его составляет предвечное исхождение из…
-
Проблематика историчности концепции «евхаристической экклезиологии» о. Николая Афанасьева
УДК 23 Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович), аспирант Московской духовной академии, помощник ректора Смоленской Православной Духовной Семинарии по проектно-издательской работе,старший преподаватель кафедры богословских и церковно-исторических дисциплин СПДС.Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5. E-mail: makekaresus@yandex.ru Аннотация: Экклезиология о. Николая Афанасьева и ее церковно-историческая релевантность остается до сих пор малоизученной, поэтому необходимо использовать новые аналитические подходы при исследовании этой самобытной концепции. Несмотря на то, что «евхаристическая экклезиология» претендует на актуализацию проекта «возвращения к Отцам», она является прежде всего синтезом теологии русского зарубежья сер. ХХ в. и академического («школьного») богословия ХIХ столетия. Юрисдикционные споры в РПЦ в межвоенное время, крах национально-общественной и юридической моделей Церкви, также стали важными мотивационными факторами в…
-
Кафолический и национальный аспекты в жизни Православной Церкви
Речь на годичном Акте Минской Духовной Семинарии 12 февраля 1993 года. Свою речь я хочу начать словами великого русского святого, богослова и проповедника, чудотворца — святого праведного Иоанна Кронштадткого. Он говорит: «Дело спасения душ наших есть самое великое, самое мудрое дело, и учиться этому делу, этому мастерству надо у тех, кому открыто это дело, кто исполнил это дело, а это дело спасения открыто особенно святым, так как они особенно старались заниматься им, и выполняли его превосходным образом богоугодно, душеспасительно. Святые же оставили это духовное наследие, это искусство спасения Церкви Православной, вложив в нее, как в верную сокровищницу, все свое разумение, свое слово, свое усердие, свои опыты… Вот и учитесь у…
-
Владимир Лосский: очерк догматического богословия
Влияние идей Владимира Николаевича Лосского на современное православное богословие огромно. И влияние это кажется многим целительным, ибо учение Лосского воспринимается в русле движения, направление которого было определено прот. Георгием Флоровским: «вперед к отцам»1. Соответственно, те его идеи, которые находятся, к сожалению, в противоречии со святоотеческим учением, требуют самого подробного и внимательного рассмотрения. Начнем мы с попытки продумать некоторые мысли, высказанные Лосским в сочинении Богословское понятие человеческой личности. Это сочинение представляется нам чрезвычайно значимым для понимания данного Лосским богословского обоснования постановки и разрешения напрямую связанных с учением о Воплощении вопросов о соотнесении понятий «ипостась, «личность», «природа», «сущность», «образ», «индивидуум», поскольку посвящено ему специально и является наиболее зрелым плодом его размышлений. Рассуждение…
-
Догматическое послание
по христологической проблематикедиакона Андрея Юрченко Его Святейшеству,Святейшему АЛЕКСИЮ II,Патриарху Московскому и всея Руси Его Высокопреосвященству,Высокопреосвященнейшему ФИЛАРЕТУ,Митрополиту Минскому и Слуцкому,Патриаршему Экзарху всея Беларуси,Председателю Богословской Комиссии Священного Синода Русской Православной Церкви Высокопреосвященным Постоянным Членам Священного Синода Русской Православной Церкви Членам Освященного Архиерейского СобораРусской Православной Церкви Ваше Святейшество!Ваше Высокопреосвященство!Ваши Высокопреосвященства!Ваши Преосвященства! Весть прияв о скором собрании Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, коему — наряду с другими вопросами — предлежит обсуждение богословской ситуации в Церкви и, в частности, рассмотрение состояния официального православно-ориентального богословского диалога, со смирением имею привлечь внимание Церковного Священноначалия к некоторым выводам и заключениям в этом аспекте, которые явились результатом многолетних и многотрудных богословских изучений и размышлений Вашего бесполезного послушника —…









