• Лосский В. Н.

    Очерк мистического богословия Восточной Церкви

    Содержание От издателей Глава I. Введение. Богословие и мистика в предании Восточной Церкви Глава II. Божественный мрак Глава III. Бог-Троица Глава IV. Нетварные энергии Глава V. Тварное бытие Глава VI. Образ и подобие Глава VII. Домостроительство Сына Глава VIII. Домостроительство Святого Духа Глава IX. Два аспекта Церкви Глава X. Путь соединения Глава XI. Божественный свет Глава XII. Заключение. Пир Царствия Примечания От издателей Прежде чем говорить о богословских сочинениях, предлагаемых вниманию читателей, нам хотелось бы, пусть очень кратко, упомянуть о главных событиях жизненного пути их автора. Владимир Николаевич Лосский родился в День Святого Духа, 25 мая 1903 года, в Петербурге, в семье известного философа. С юношеских лет определился его интерес…

  • Лосский В. Н.

    Догматическое Богословие

    Содержание От издателей I Два «монотеизма» Путь отрицаний и путь утверждений Троица Троичная терминология Происхождение Лиц и Божественные свойства II Творение Триединый Бог-Творец и Божественные идеи Творение: время и вечность Творение: космический порядок Образ и подобие Христианская антропология III Первородный грех Смысл Ветхого Завета Воплощение IV Христологический догмат «Образ Бога» и «образ раба» Две энергии, две воли «Два» и «одно» во Христе Искупление Воскресение От издателей Прежде чем говорить о богословских сочинениях, предлагаемых вниманию читателей, нам хотелось бы, пусть очень кратко, упомянуть о главных событиях жизненного пути их автора. Владимир Николаевич Лосский родился в День Святого Духа, 25 мая 1903 года, в Петербурге, в семье известного философа. С юношеских лет…

  • Лосский В. Н.

    Боговидение

    Перевод с французского В.А.Рещиковой Предисловие Предание отцов и схоластика Боговидение в библейском образе мысли и богомыслии отцов первых веков Александрия Капподикийцы Богословы сирийско-палестинской школы и святой Кирилл Александрийский Видение Бога в аскетической литературе Святой Дионисий Ареопагит и святой Максим Исповедник Видение Бога в византийском богословии Паламитский синтез Глава 1 ПРЕДАНИЕ ОТЦОВ И СХОЛАСТИКА Мы намереваемся рассмотреть проблему Богови’дения в том аспекте, в каком она встала перед византийским богословием. Эта тема может показаться слишком пространной: ведь ви’дение означает познание, а познание вещей божественных есть само определение всякого богословия. Поэтому нам следует уточнить, что именно явится объектом нашего исследования. Ни один христианский богослов никогда exprofesso не отрицал того, что избранным, достигшим конечного…

  • Ким Н.

    Рай и человек. Наследие преподобного Никиты Стифата

    СОДЕРЖАНИЕ КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ЖИЗНИ ПРЕПОДОБНОГО НИКИТЫ СТИФАТА И БОГОСЛОВСКИЕ ТЕМЫ ЕГО ТРАКТАТА «О РАЕ» 1. Жизнь преподобного Никиты Стифата. 1. 1. Ученик преподобного Симеона Нового Богослова. 1. 2. Монах Студийской обители. 1. 3. Полемист с латинянами. 1. 4. Богослов. 2. Отношение к святоотеческой традиции. 3. Содержание текстов. 3. 1. Трактат «О рае». 3. 2. Письма, относящиеся к трактату «О рае». 4. Основные темы богословия преподобного Никиты Стифата. 4. 1. Обожение. 4. 2. Причастие. 4.3. Учение о человеке как великом мире. 4. 4. Образ Божий. 4. 5. О душе. 4. 6. Ум Христов. 4.7. О теле. 4. 8. Грехопадение Адама. 4. 9. Удовольствие и страдание. 4. 10. Хранение чувств. Возглас…

  • Ким Н.

    Краткие сведения о жизни преподобного Никиты Стифата и богословские темы его трактата «О рае»

    Содержание 1. Жизнь преподобного Никиты Стифата.1.1. Ученик преподобного Симеона Нового Богослова.1.2. Монах Студийской обители.1.3. Полемист с латинянами.1.4. Богослов.2. Отношение к святоотеческой традиции.3. Содержание текстов.3.1. Трактат «О рае».3.2. Письма, относящиеся к трактату «О рае».4. Основные темы богословия преподобного Никиты Стифата.4.1. Обожение.4.2. Причастие.4.3. Учение о человеке как великом мире.4.4. Образ Божий.4.5. О душе.4.6. Ум Христов.4.7. О теле.4.8. Грехопадение Адама.4.9. Удовольствие и страдание.4.10. Хранение чувств.Возглас Двери, двери, вонмем!4.11. О рае.Рай сладости — первый рай.Рай создан после всего.Двое врат рая.4.12. Два Древа.4.13. Два царства — Царство Божие и Царство Небесное.4.14. Заповедь «возделывать и хранить».4.15. Ступени подвижничества.4.16. О навыке.4.17. Ангельское служение.4.18. О дарах Духа.Заключение. 1. Жизнь преподобного Никиты Стифата 1.1. Ученик преподобного Симеона Нового Богослова…

  • Кириллов А.

    Догматическое учение о таинстве Евхаристии в творениях св. Иоанна Златоуста

    ВОПРОС о таинстве евхаристии в последнее время стал особенно возбуждать к себе живой интерес, чему главным образом посодействовали новейшие стремления ко взаимо-общению между христианскими церквами. Для того, чтобы эти стремления могли иметь достаточное основание для своего осуществления, необходимо прежде всего определить те общие догматические основы, на которых покоится сущность христианской церкви, так как без определения этих основ всякие стремления к единению будут лишь беспочвенными мечтаниями. Одной из таких основ несомненно служит догматическое учение церкви о таинстве евхаристии, как таком, в котором сосредоточивается, так сказать, самое сердце церковно-религиозной жизни христианского миpa, и пока нет согласия во взгляде на это таинство, дотоле не может быть и единения. Это вполне понимают и западные…

  • Кириллов А.

    Догматическое учение о Таинстве Евхаристии в творениях св. Ефрема Сирина

    Как Св. Афанасий Великий служит представителем церкви и школы Александрийской, так Св. Ефрем, «пророк Сирян», диакон Ефесской церкви, является древнейшим представителем восточно-сирийской церкви и Едесско-Низибийской школы. И, хотя он не столько блистал обширною и многостороннею ученостью, сколько замечателен был по своей истино-подвижнической и глубоко-поучительной жизни, тем не менее его творения в глазах верующих пользовались необыкновенным уважением, так что, по словам блаженного Иеронима, «в некоторых церквах они читались всенародно после книг Священного Писания» 1. Пророка Сирян, можно назвать по преимуществу проповедником сердечного покаяния и сокрушения, соединенного с величайшею любовью к людям и отеческою снисходительностью к человеческим немощам 2; в этом заключается главный предмет его назиданий – поучений, бесед, гимнов. Правда, не…

  • Кириллов А.

    Догматическое учение о Таинстве Евхаристии в творениях св. Афанасия Великого

    Св. Афанасий, архиепископ Александрийский и отец церкви, имел неоспоримо – важное влияние на ход церковных событий своего века. По словам св. Григория Богослова «он, употребив немного времени на усвоение наук общеупотребительных (τὰ ἐγκύκλια), изучил все книги ветхого и нового завета так, как другой не изучил и одной, обогатил себя умозрительными сведениями и светлостью жизни, удивительным образом сплетши из того и другого подлинно золотую, для многих неудобосплетаемую, цепь»1. С этим оружием св. отец, «твердый и пламенный защитник православия», выступил на борьбу с арианством. В тяжелой борьбе с распространившимся тогда злом прошла вся жизнь великого святителя. Главной задачей архипастырской и литературной его деятельности было защищать и утверждать догмат «о равенстве и единосущии…

  • Заозерский Н. А.

    К вопросу о тайной исповеди, отзыв о сочинении проф. А. Алмазова «Тайная исповедь»

    А. Алмазов: Тайная исповедь православной восточной церкви, [Опыт внешней истории]. Т. 1. Общий устав совершения исповеди. Стр. I–XVI; 1–596. – Т. II. Специальные уставы; отдельные молитвословия и церковно-гражданские постановления, относящиеся к исповеди. Стр. 1–464. – Т. III. Приложения. Стр. I–V; 1–296; 1–80, I–XVII. Одесса. 1894). Названный ученый труд принадлежит к числу таких, которые в первый момент по ознакомлении с ними доставив чувство удовлетворения, при дальнейшем, более близком ознакомлении действуют на изучающего их уже не успокоительно только, но и возбудительно, вызывая на самодеятельность в области произведенных автором исследований. Причина такого именно дейстия трудов этого рода заключается вообще в свежести, новизне материала, вскрываемого ими на свет Божий и проливающего новый свет вширь и…

  • Говорун С.

    Статьи

    Cергей Говорун ЭПОХА ГРЕЧЕСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ: ИСТОРИЯ И ПОЛЕМИКА ВСТУПЛЕНИЕГРЕЧЕСКОЕ «ПРОСВЕЩЕНИЕ»АДАМАНТИС КОРАИСКРИТИКА ПРОСВЕЩЕНИЯ В СРЕДЕ ПРАВОСЛАВНЫХ ГРЕКОВСВЯТОЙ АФАНАСИЙ ПАРИОСВЗГЛЯДЫ СВ. АФАНАСИЯ НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В восемнадцатом веке «Европа переживает настоящую космогонию — в безумном восторге рождается новый мир. Совершаются коренные преобразования: общественные, политические, идеологические. Опьянение от перемен захватывает сознания, рождает новые надежды, в том числе и у порабощенных восточных. Эпицентр — Французская революция, а до и после нее — множество взрывной силы событий, сгущенных в небольшом промежутке времени: первые триумфы «освободителя» Наполеона, объявление независимости Соединенными Штатами Америки, пробуждение местных национализмов, радикальные идеи энциклопедистов, иконоборческий язык Вольтера, критика всякого «откровения» Фихте, новая метафизика и этика Канта, либеральная основа политэкономии, революционные ультиматумы, впечатляющие достижения…