• Амвросий Оптинский

    Часть 3. Переписка с мирскими лицами. Письма к мирским особам

    08.12.2025

    Содержание Письма к мирским особам О том, сколь много мы заботимся о теле, и сколь мало о душе. Изъяснение 126-го псалма. Изъяснение слов 127-го псалма. Как подражать Богу. Радость о Крещении черкеса муллы. Недаром соблюдаются Богом разные племена и народы. О трех брошюрах духовного содержания. Как держать себя при разговорах о Святой Церкви. Советы христианину о постоянном бодрствовании над собой. Письмо графа А.П. Толстого к скитскому монаху отцу Константину Зедергольму. Выписка из письма Димитрия Матвеевича Константиновского, полученного 7 июля 1871 года. Объяснение сновидения старцем Амвросием. О митрополите Филарете. Не должно увлекаться почитанием святых Римской Церкви. Жертвующий на монастырь спасает души многих. Происхождение монашества; отличие его от мира. Удобства монашеской жизни.…

    читать далее

    Вам также может понравиться

    Письма к монашествующим, основателям и первоначальницам общин

    18.07.2023

    Толкования на псалмы преподобного Амвросия Оптинского в свете творений архиепископа Иринея (Клименьтьевского) и епископа Палладия (Пьянкова)

    18.07.2023

    Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления

    18.07.2023
  • Иосиф (Петровых)

    Переписка митрополита Иосифа Петровых с митрополитом Арсением Стадницким

    29.11.2025

    Публикуемая ниже переписка двух крупнейших иерархов ХХ века митрополита Иосифа (Петровых) (1872 – 1937) и митрополита Арсения (Стадницкого) (1862 – 1936) относится к концу XIX – началу ХХ века. Подлинники писем митрополита Иосифа, в бытность его сначала воспитанником Московской Духовной академии, затем инспектором той же Академии, иеромонахом, архимандритом, настоятелем монастыря и, наконец, епископом, хранятся в фонде митрополита Арсения (Стадницкого) Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ. Ф. 550), а два подлинника – в фонде Московской Духовной академии Центрального исторического архива Москвы (ЦИАМ. Ф. 229). Письма будущего митрополита Арсения представлены в копиях, которые делал сам Владыка для памяти (часто они написаны непосредственно на полученном письме или телеграмме). Начата переписка в 1898 году, последнее из найденных писем датировано 2…

    читать далее
  • Феофан Затворник

    Палестинский патерик. Рукописи обители святого Саввы Освященного, переведенные с греческого Святителем Феофаном Затворником

    27.11.2025

    Содержание: От издателей Завет святителя Феофана Затворника Рукописи обители святого Саввы освященного Вступление Предисловие о жизни и подвижничестве блаженных святых отцов Мысли и изречения святых подвижников из разных патерических сборников монастыря святого Саввы Освященного Духовные мысли, отводящие человека от тленного и прилепляющие к нетленному Нечто о жизни и смерти Предисловие к посланию Антиоха, инока Лавры святого Саввы, к Евстафию, игумену Атталинского монастыря города Анкиры Галатийской О вере слово инока Антиоха О принятии пищи слово инока Антиоха О чревоугодии слово инока Антиоха О пьянстве слово инока Антиоха О воздержании слово инока Антиоха О восьми главных страстях святого отца нашего Иоанна Дамаскина О добродетелях и страстях душевных и телесных душеполезное слово О тричастности, или…

    читать далее
  • Арсений (Троепольский)

    «Очерк странствования моего по бурному морю житейскому»

    23.11.2025

    Излияние сердца1 (отрывок) Начиная рассматривать продолжение моего века, я нахожу многие знаки предызбрания Божия в жизнь уединенную и спасительную, явившиеся на мне, многогрешном сыне гнева, из коих первым почитаю таковой. Ай [1] Когда я, изучась чтению, учился в малолетстве священной истории, будучи наставляем полезными советами моей матери2, тогда имел довольно живые чувствия о вечности. Сие мне памятно потому, что в одно время я очень плакал при слушании тех благочестивых словес, коими объясняли мне пришествие на землю Сына Божия или Страшный Суд, а также и вечные награды святых и злейшие казни злых. Сие происходило, как могу припомнить, или в конце а^и [1808], или в начале а^f [1809] года. Рассуждая о сем,…

    читать далее
  • Николай Сербский (Велимирович)

    Миссионерские письма. Девушке, выбирающей между браком и монашеством

    08.11.2025

    Чадо, если колеблешься, то знай: ты скорее за брак, чем за монастырь. Монашеская жизнь для тех, кто не колеблется. Святой Савва9 не испытывал сомнения. Ни святые Феодора10, Ксения11 и Евфимия12, ни многие другие, ставшие истинными подвижниками монашеской жизни, не сомневались. Ибо «не все могут вместить, но кому дано»13. Говоришь, часто сидите с матерью у огня и взвешиваете «за» и «против». А я тебе скажу: сколько ни взвешивай, все равно не «за» и «против» решают, а любовь. Любовь выше всех доводов. Если любовь ко Христу не приведет тебя в уединение монастырской тишины, тогда любовь к миру удержит тебя в мире и приведет к браку. Но и в этом случае будешь благословенна…

    читать далее
  • Митропольский А.

    Дневники священномученика Александра Миропольского по миссионерской деятельности на территории Екатеринбургской епархии

    14.10.2025

    Сохранившиеся до нашего времени миссионерские дневники священномученика Александра Миропольского дают возможность проникнуться в те времена¸ когда отец Александр проводил большую работу среди иноверцев. Комментировать данные документы нет смысла, их необходимо читать и брать для себя все, что необходимо для работы. К примеру, одна из записей. Кажется простая беседа, но, сколько в ней любви к Богу, сколько доброты?1 Первая беседа. «12 февраля. Взрослые питомцы (4) были в церкви за всенощной и литургией, после чего пришли ко мне. Зашла речь о «равенстве» людей между собой. Сафиулла сказал: «зачем это не все Богаты и не все равны между собой? Нужно разделить имущество Богатых между всеми, и тогда было бы хорошо всем», «а теперь…

    читать далее
  • Штиглиц Е. О.

    Исследование творчества Карла Росси. Неизвестное в известном

    15.09.2025

    Работы К.И. Росси в области садово-паркового искусства представляют собой малоизученную часть его творческого наследия. Анализируются крупнейшие ландшафтные памятники, созданные Росси: сад дворца в.к. Елены Павловны в Твери, перепланировка садов Московского Кремля, реконструкция сада и организация территории Аничкова дворца в Санкт-Петербурге, ландшафтный парк на Елагином острове, дворец Воронцова с прилегающей территорией, дворцово-парковый ансамбль Михайловского дворца, благоустройство территорий возле Исаакиевского собора, Михайловского дворца и Алек-сандринского театра. Работы Росси рассматриваются с точки зрения особенностей построения объемно-пространственных ландшафтных композиций. Любил он простоту и линий постоянство, Взыскательной служил и точной красоте, Столице севера дал пышное убранство,Был славой вознесен и умер в нищете.Всеволод Рождественский Карл Росси — знаменитый архитектор, творец городских ансамблей, великий градостроитель — так…

    читать далее
  • Цветков П. И.

    Гимны Св. Амвросия Медиоланского

    27.08.2025

    Содержание Часть I Hymnos I Hymnos II Hymnos III Hymnos IV Гимн I Гимн II Гимн III Гимн IV Часть II  Древнехристианские гимны, помимо своего богослужебного значения, имеют важность, как литературные памятники, дающие нам понятие о мыслях и чувствованиях их составителей, а вместе с тем и христианского общества или, по крайней мере, значительной части его. Догматические мысли в них изложены иногда не точно и не полно, но зато образно и сердечно. Любопытна и внешняя поэтическая одежда древнехристианских гимнов, имеющая свою историю. В числе гимнов, до нас сохранившихся, едва ли не первое, по древности, место занимают на Западе гимны Св. Амвросия Медиоланского. Знаменитый богослов, проповедник, экзегет и, в особенности, пастырь одной…

    читать далее
  • Фишман О. М.

    Проблематика повседневного билингвизма тверских карелов XX-XXI века

    17.08.2025

    Длительный опыт изучения различных локальных групп карелов вне исторической родины (т. н. тихвинских и тверских) привел меня к убеждению, что в совокупности признаков этих сообществ первое место занимают самосознание и язык в широком понимании — речь / общение / коммуникация. Именно в них аккумулируются как устойчивые, так и эволюционирующие этнокультурные показатели, одним из феноменов которых выступает языковой билингвизм: «Говорим по-карельски, а песни поем по-русски». В данной статье из всех известных у карельских переселенцев XVII в. типов билингвизма (повседневный, фольклорный, конфессиональный) остановлюсь на характеристике первого -бытового карельско-русского билингвизма. Исследовательский дискурс Прежде всего изложу те исходные теоретические положения, которые были ранее использованы мной и остаются базовыми в контексте заявленной темы. Это определение…

    читать далее
  • Теплякова А.

    Воспоминания

    22.07.2025

    Под ред. прот. Александра Шаргунова. М. «Новая Книга», 1998 — 80 с. Предисловие Воспоминания матушки Анны, которые вы прочтете, стоят в одном ряду с воспоминаниями матушки Надежды о Марфо-Мариинской обители, с чудесами Царственных мучеников, с рассказами ин. Марии (Ольги Николаевны Вышеславцевой)2. Мы познакомились с ее дочерью во время паломнической поездки в Святую Землю. И вот мы сидим за чаем в их подмосковном домике, наполненном тишиной и молитвой — 90-летняя монахиня Анна с простым, смиренно-детским, знающим Бога лицом, и две ее дочери, тоже посвятившие свою жизнь Господу. Я включаю с разрешения матушки магнитофон3, и льется ее живой рассказ, изредка перебиваемый краткими пояснениями дочерей, как будто они были сами свидетелями описываемых событий.…

    читать далее