[греч. Διδαχὴ (τῶν δώδεκα ἀποστόλων) — учение (12 апостолов)], раннехристианский памятник, содержащий уникальные сведения о церковной жизни, богословии и нравственном учении апостольской эпохи. Текстология Иерусалимская рукопись Лучшая рукопись, содержащая почти весь текст «Д.», сохранилась в б-ке Св. Гроба в Иерусалиме (с 1887 хранится в б-ке Иерусалимского Патриархата — Hieros. Patr. 54), в колофоне этого минускульного кодекса указаны дата его написания (11 июня 5564 г. = 1056 г.) и имя писца («Лев, нотарий и грешник»). Работу с этой рукописью начал в 1873 г. (известно, впрочем, что еще в 60-х гг. XIX в. рукопись привлекала внимание архим. Антонина (Капустина)) Филофей Вриенний (с 1875 митрополит Серрский, с 1877 митрополит Никомидийский), к-рому и принадлежит…
-
-
Дневник (выдержки)
30 Сентября 1891. Среда. Мияконёдзё и Сёонай. <…> С 7-ми часов назначена была проповедь для язычников… слушателей собралось полный церковный дом и коридор, много стояло и вне; слушали очень внимательно, только мальчишки снаружи мешали криком; продолжалась 1 час и 20 мин. <…> Когда язычники разошлись, сказано еще было, но только к христианам и готовящимся к христианству, о необходимости Христьянской веры для блага Японского государства, что Японский народ, несомненно, скоро может сделаться богатым, но если в то же время не примет христианства… то от роскоши и упадка нравов скоро погибнет… 27 Июня 1893. Вторник. Фукусима. Токио. Утром о. Петр Сасагава отправился в Накамацу. Я побыл у всех христиан, в 8-ми домах.…
-
Путник
Путник Антонина из Плаценции // Православный палестинский сборник. Вып. 39. СПб. 1895 ANTONINI PLACENTINI ITINERARIUM ПУТНИК АНТОНИНА ИЗ ПЛАЦЕНЦИИ КОНЦА VI-го ВЕКА В основу издаваемого текста Антонина из Плаценции (ныне Пьяченца) положено издание Гильдемейстера (Antonini Placentini itinerarium im unentstellten Text mit deutscher Uebersetzung herausgegeben von Dr. J. Gildemeister, Prof. in Bonn. Berlin, 1889), представляющее попытку дать текст этого замечательного паломника в виде, наиболее приближающемся к тому, в каком он вышел из-под пера автора. Прежние издание (editio princeps в 1640 г.) пользовались рукописями без надлежащего выбора и систематической классификации, вследствие чего текст путника являлся интерполированным, с видимыми следами деятельности позднейших переписчиков-редакторов. Даже текст Тоблера (отдельно St. Gallen, 1863 и в Itinera Hierosolymitana,…
-
Прописная-строчная. Словарь православной церковной лексики
Содержание Имена Божии и Божией Матери Названия чинов ангельских Названия, относящиеся ко Кресту Названия, относящиеся к Церкви Названия ликов святых Названия религиозных объединений Титулы и обращения Церковные праздники Названия постов, Недель и дней седмичных Названия храмов и монастырей Названия частей и принадлежностей храма Названия книг Священного Писания и богослужебных книг Литургическая терминология Некоторые часто употребляющиеся слова и выражения Названия учреждений Московского Патриархата Словарь «Прописная-строчная» представляет собой краткий свод основных выражений православной церковной лексики, принятый в Издательстве Московской Патриархии. Упорядочение написания слов, часто встречающихся в текстах, относящихся к церковной тематике, как нам кажется, насущно необходимо всем пишущим о жизни Русской Православной Церкви. Имена Божии и Божией Матери Имена Божии, Божией Матери…
-
Повесть о Тверском Отроче монастыре
Лета мироздания 6773-го, а от рожества Христова 1265 года составлен бысть Отрочь монастырь тщанием и рачением великаго князя Ярослава Ярославича Тферскаго и вели- кия княгини богомудрыя Ксении по совокуплении их законнаго брака в четвертое лето по прошению и молению любимаго его отрока Григориа, а во иноческом чину Гуриа. В лето великаго князя Ярослава Ярославича Тферскаго, бысть у сего великаго князя отрок, именем Григорий, иже пред ним всегда предстояше и бе ему любим зело и верен во всем; и тако великий князь посылаше его по селом своим, да собирает ему повеленная. Случися же тому отроку быти в селе, нарицаемом Едимоново, и ту обита у церковнаго по- намаря, именем Афанасия, и узре…
-
Часть 3. Переписка с мирскими лицами. Письма к мирским особам
Содержание Письма к мирским особам О том, сколь много мы заботимся о теле, и сколь мало о душе. Изъяснение 126-го псалма. Изъяснение слов 127-го псалма. Как подражать Богу. Радость о Крещении черкеса муллы. Недаром соблюдаются Богом разные племена и народы. О трех брошюрах духовного содержания. Как держать себя при разговорах о Святой Церкви. Советы христианину о постоянном бодрствовании над собой. Письмо графа А.П. Толстого к скитскому монаху отцу Константину Зедергольму. Выписка из письма Димитрия Матвеевича Константиновского, полученного 7 июля 1871 года. Объяснение сновидения старцем Амвросием. О митрополите Филарете. Не должно увлекаться почитанием святых Римской Церкви. Жертвующий на монастырь спасает души многих. Происхождение монашества; отличие его от мира. Удобства монашеской жизни.…
-
Переписка митрополита Иосифа Петровых с митрополитом Арсением Стадницким
Публикуемая ниже переписка двух крупнейших иерархов ХХ века митрополита Иосифа (Петровых) (1872 – 1937) и митрополита Арсения (Стадницкого) (1862 – 1936) относится к концу XIX – началу ХХ века. Подлинники писем митрополита Иосифа, в бытность его сначала воспитанником Московской Духовной академии, затем инспектором той же Академии, иеромонахом, архимандритом, настоятелем монастыря и, наконец, епископом, хранятся в фонде митрополита Арсения (Стадницкого) Государственного архива Российской Федерации (ГА РФ. Ф. 550), а два подлинника – в фонде Московской Духовной академии Центрального исторического архива Москвы (ЦИАМ. Ф. 229). Письма будущего митрополита Арсения представлены в копиях, которые делал сам Владыка для памяти (часто они написаны непосредственно на полученном письме или телеграмме). Начата переписка в 1898 году, последнее из найденных писем датировано 2…
-
Палестинский патерик. Рукописи обители святого Саввы Освященного, переведенные с греческого Святителем Феофаном Затворником
Содержание: От издателей Завет святителя Феофана Затворника Рукописи обители святого Саввы освященного Вступление Предисловие о жизни и подвижничестве блаженных святых отцов Мысли и изречения святых подвижников из разных патерических сборников монастыря святого Саввы Освященного Духовные мысли, отводящие человека от тленного и прилепляющие к нетленному Нечто о жизни и смерти Предисловие к посланию Антиоха, инока Лавры святого Саввы, к Евстафию, игумену Атталинского монастыря города Анкиры Галатийской О вере слово инока Антиоха О принятии пищи слово инока Антиоха О чревоугодии слово инока Антиоха О пьянстве слово инока Антиоха О воздержании слово инока Антиоха О восьми главных страстях святого отца нашего Иоанна Дамаскина О добродетелях и страстях душевных и телесных душеполезное слово О тричастности, или…
-
«Очерк странствования моего по бурному морю житейскому»
Излияние сердца1 (отрывок) Начиная рассматривать продолжение моего века, я нахожу многие знаки предызбрания Божия в жизнь уединенную и спасительную, явившиеся на мне, многогрешном сыне гнева, из коих первым почитаю таковой. Ай [1] Когда я, изучась чтению, учился в малолетстве священной истории, будучи наставляем полезными советами моей матери2, тогда имел довольно живые чувствия о вечности. Сие мне памятно потому, что в одно время я очень плакал при слушании тех благочестивых словес, коими объясняли мне пришествие на землю Сына Божия или Страшный Суд, а также и вечные награды святых и злейшие казни злых. Сие происходило, как могу припомнить, или в конце а^и [1808], или в начале а^f [1809] года. Рассуждая о сем,…
-
Миссионерские письма. Девушке, выбирающей между браком и монашеством
Чадо, если колеблешься, то знай: ты скорее за брак, чем за монастырь. Монашеская жизнь для тех, кто не колеблется. Святой Савва9 не испытывал сомнения. Ни святые Феодора10, Ксения11 и Евфимия12, ни многие другие, ставшие истинными подвижниками монашеской жизни, не сомневались. Ибо «не все могут вместить, но кому дано»13. Говоришь, часто сидите с матерью у огня и взвешиваете «за» и «против». А я тебе скажу: сколько ни взвешивай, все равно не «за» и «против» решают, а любовь. Любовь выше всех доводов. Если любовь ко Христу не приведет тебя в уединение монастырской тишины, тогда любовь к миру удержит тебя в мире и приведет к браку. Но и в этом случае будешь благословенна…











