Содержание Предисловие ко второму изданию Глава 1. О Божественной Благодати Глава 2. О грехе, покаянии, плаче и слезах О грехе и покаянии О плаче О слезах покаяния Глава 3. О суете и смерти Глава 4. О законе и заповедях Божиих Глава 5. О скорбях, подвижничестве и трудах О скорбях Подвижничество и труды Глава 6. О свободе, наслаждениях и покое тела Глава 7. Об искушениях Глава 8. О страстях Греховные страсти Страсть самолюбия Страсть гордости Страсть тщеславия Страсть сребролюбия Нестяжательность Нищета Страсть осуждения Страсть блуда Зависть Неблагодарность Чревоугодие Страсти, порождаемые унынием Глава 9. О заботах и попечениях Непостоянство Глава 10. О чтении Священного Писания Глава 11. О безмолвии Глава 12. О мире Глава 13. О душе, помрачении души, очищение души Глава 14. О бесплотных силах Глава 15. О монашеском житии, девстве, странничестве и послушании Целомудрие Удаление от мира Подчинение Воздержание Глава 16. Ум. Зрение и чистота ума Зрение ума Чистота ума Глава 17. О…
-
-
Опыт безмолвия: человек в миросозерцании византийских исихастов
Олег Станиславович Климков, священник, ок. кафедру философской антропологии СпбГУ. Оп.: Климков О. Опыт безмолвия. Человек в миросозерцании византийских исихастов. СПб: Алетейя , 2001 . — 285 с. Византийская библиотека. Тир. 1 200 экз. От автора Основной целью предлагаемой Вашему вниманию книги было искреннее желание автора осмыслить глубинную сущность православной духовности, ярко выраженную в мистико-психологическом явлении, известном под названием «исихазма». Аскетическая практика очищения сердца от страстей, соединенная с «умным деланием» Иисусовой молитвы существовала в Православии с незапамятных времен. Однако, лишь в XIV веке она получила фундаментальное богословско-философское осмысление в трудах св. Григория Паламы, поводом к чему послужили так называемые «исихастские споры», посвященные уяснению реальности общения человека с Богом. К сожалению, православное…
-
Путь в жизнь вечную
СОДЕРЖАНИЕ Преподобный Исаак Сирин О терпении О молитве О любви О вере и надежде Заповеди Божии Ангелы О страстях Страх Божий О добродетелях О посте О покаянии Гееннские мучения О смирении О скорбях Об искушениях О Боге и человеке О слезах О благодарности О воскресении Исаак Сирин (епископ Ниневийский) — великий подвижник, жил в Сирии в VII веке. Оставил много сочинений, в которых говорит об искусстве духовной жизни, об опасностях, ждущих христианина на пути к совершенству, о способах их преодоления, о радости избавления от страстей. О жизни преподобного Исаака Сирина сведений очень мало. Известно, что он подвизался в монастыре около Ниневии. Учёность Исаака была замечена, и ему предложили начальствование…
-
Слова и речи святителя Иннокентия, епископа Пензенского и Саратовского
• Слово в день Рождества Христова • Слово в день Сретения Господня • Слово в неделю Фомы • Слово в день Вознесения Господня • Слово первое в день сошествия Святого Духа • Слово второе в день сошествия Святаго Духа • Слово в день святого благоверного князя Александра Невского • Слово в день введения во храм Пресвятой Богородицы • СЛОВА В ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ПРЕСТОЛ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА 1. Сколько благочестивая верность народа возвышает царство, столько царь, верный Богу, возвышает народ свой и самого себя 2. Путь, дела и слова праведные примиряют человека с Богом 3. Мир внешний утвержден внутренним, мир человеческий – Божиим, и земные царства посвящены…
-
К вопросу о количестве начальных греховных страстей, на основе сочинений епископа Варнавы (Беляева)
В публикуемой статье монах Иаков (Савельев) рассматривает основные схемы описания главных греховных страстей, известные в аскетической науке. Автор публикации обращает отдельное внимание на то, кому принадлежит авторство тех или иных схем, а также на их географическое распространение. Исследование включает в себя небольшой анализ используемой святыми отцами терминологии для обозначения страстей. На первый взгляд человеку, не занимавшемуся серьезно этим вопросом, может показаться, что проблемы здесь нет. Схема восьми главных греховных страстей, взятая из сочинений свт. Игнатия (Брянчанинова) и печатаемая во многих руководствах и пособиях к исповеди, а также в иной литературе, известна всем или практически всем. Но если попытаться разобраться с тем, что же все-таки говорили и писали святые отцы по…
Вам также может понравиться
Учение о греховных страстях по сочинениям епископа Варнавы (Беляева)
-
Учение о греховных страстях по сочинениям епископа Варнавы (Беляева)
Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия На правах рукописи Научный руководитель: игум. Даниил (Василенко) Сергиев Посад 2014 Содержание Введение Актуальность темы Обзор источников Степень научной разработанности темы Цель и задачи Предмет и объект исследования Методология Научная новизна диссертации Практическая значимость диссертации Апробация результатов исследования Структура диссертации Глава 1. Жизнеописание епископа Варнавы (Беляева) Глава 2. Отношение еп. Варнавы к различным авторам, произведения которых он цитирует при изложении аскетического учения § 1. Возможные письменные источники знаний в области аскетики § 2. Отношение еп. Варнавы к Священному Писанию § 3. Отношение еп. Варнавы к Святым Отцам, подвижникам благочестия и церковным писателям § 4. Отношение еп. Варнавы к философам и писателям Отношение еп.…
Вам также может понравиться
К вопросу о количестве начальных греховных страстей, на основе сочинений епископа Варнавы (Беляева)
-
Жизнь и деяния аввы Симеона, юродивого Христа ради, записанные Леонтием, епископом Неаполя Критского
Оп.: Жития византийских святых. – СПб.: Corvus, Terra Fantastica, 1995. – с. 125-184. Пер. С.Поляковой. Леонтий кипрский († в 620 г.), епископ города Неаполя на о-ве Кипре, автор житий Иоанна Милостивого и Симеона юродивого, догматического сборника и нескольких слов (см. Migne, «Patrologiae» ser. graeca, т. XCIII) (Брокгауз). Полякова указывает (на основании Райден) 641-848 гг. в качестве времени жизни Леонтия. (Текст переведен по изданию: Lennart Ryden. Das Leben d. heil. Narren Symeon v. Leontios v. Neapolis, Uppsala, 1963 = Acta Univ., Upsal. Studia Graeca Upsal., 4) Людям, желающим принять на себя честь наставничества, предлежит поучать других собственным примером, являя собой образец добродетельной и угодной Богу жизни, ибо по слову Божию: “Так да светит свет…
-
Жизнь во славу Божию. Краткое сказание о жизни и деяниях старца пещер Гефсиманского скита иеромонаха Варнавы
Содержание Глава I Глава II Глава III «Он жил во славу Божию – гласит надгробная надпись о приснопамятном старце Варнаве, блаженно и столь благолепно почивающем в тиши пещерной часовенки «у Черниговской». И кто-же из знавших почившего старца – утешителя, духовного отца, печальника многотысячной семьи народной, не признает в сих золотых словах конечного заключения славной повести о его «житии» и не скажет от чистого сердца: воистину так, – он жил во славу Божию?! Кто из духовных чад его при сем не даст славы Богу, прославившему верного раба Своего дивными делами Своея любви и милости?! Велегласно хвалит Господа и любимейшее детище блаженного старца обитель Иверская – это лучшее украшение в неувядаемом венце…
-
Жизнеописание, в Бозе почившего, старца-утешителя, отца Варнавы
Содержание Предисловие I. Детство и отрочество старца иеромонаха Варнавы, в мире Василия Ильича Меркулова – Поступление его в братство Троице-Сергиевой Лавры II. Жизнь послушника Василия в Гефсиманском скиту под руководством старцев. Начало старческого служения народу по завету наставников. Основание Иверской обители (при селе Выксе) III. О. Василий, в монашестве Варнава, – иеромонах и народный духовник. Его внешний вид, келейная обстановка и обыденная жизнь. IV. Старец о. Варнава на служении миру. Несколько случаев прозорливости его и молитвенной помощи; устные и письменные советы и наставления V. Старец –„кормильчик“. Три года скорби для обители Иве рекой и ее „кормильчика“. Труды и заботы по благоустроению внутреннему и внешнему. Посещения обители VI. Последнее посещение Иверской…
Вам также может понравиться
Житие блаж Андрея Юродивого
Житие Авраамия Ростовского
Житие преподобного Василия Поляномерульского
-
Житие схиархимандрита Варсонофия
Содержание Предисловие Глава I Глава II Глава III Глава IV Глава V Глава VI Предисловие Один из великих Оптинских старцев схиархимандрит Варсонофий (1845–1913), старчествовал в Скиту Козельской Введенской Оптиной Пустыни в 1907–1912 годах, когда в монастыре и его Скиту подвизались и другие старцы, правда, старчествовавшие в разное время, – некоторые одновременно с о. Варсонофием, как о. Анатолий (Потапов) или заканчивавший тогда свой благодатный старческий путь о. Иосиф, другие позже, как о. о. Нектарий и Феодосий. Именно в эти годы ближайшим учеником отца Варсонофия был один из последних старцев Оптиной о. Никон, подробный дневник которого донес до нас многие дела и слова его учителя. Время перед Первой мировой войной и революционным…
