Сопоставление бергсонизма с русским интуитивизмом более чем показательно. Бергсона, Лосского, Франка сроднила реалистическая установка, требующая отказаться от разрыва между субъектом и объектом, следствием коего является гносеологический субъективизм. В поисках коренного субъект-объектного единства вырастала идея интуиции как непосредственного созерцания предмета или проникновения в него. Русские интуитивисты по примеру славного француза занялись гносеологическим и онтологическим изучением возможностей интуиции, поиском истоков пред-знания, оснований собственных позиций (например, генезис древнего представления «мир как органическая целостность»).[1] Первую попытку онтологического обоснования интуитивизма Бергсон предпринял еще в «Материи и памяти», а целостно подошел к данному вопросу уже в «Творческой эволюции». Результаты этих изысканий стали важным источником в творчестве С. Л. Франка.[2] Среди мыслителей, повлиявших на формирование философской системы Франка,…

УДК 17 Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович), аспирант Московской духовной академии.Смоленская Православная Духовная Семинария помощник ректора СПДС по научной работе, старший преподаватель кафедры богословских и церковно-исторических дисциплин СПДС.Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5. E-mail: makekaresus@yandex.ru  Аннотация: представленная статья является анализом критической теории «общества потребления» французского мыслителя Жана Бодрийяра (1929 – 2007). В своей аналитике автор обратился к двум фундаментальным монографиям Бодрийяра «Система вещей» (1968) и «Общество потребления» (1970). Жан Бодрийяр в своем творчестве представил комплексную теорию функционирования современной системы «общества потребления». Лейтмотивом «Системы вещей» является неклассическая идея: современный субъект конституируется и самоопределяется в зависимости от того, как устроены, потреблены, наделены значениями потребительские вещи. Вторая главная работа Бодрийяра, «Общество потребления», предлагает…

УДК 1(091):2-1 Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович),Смоленская Православная Духовная Семинария, помощник ректора по издательской работе,Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5.E-mail: makekaresus@yandex.ru Аннотация. Обзор посвящен историографическому анализу религиозно-философской концепции богочеловечества – центрального принципа системы Владимира Сергеевича Соловьева. Исследуется генезис идеи в «Чтениях о Богочеловечестве», где она представлена как синтез веры в Бога и веры в человека, а также её последующая эволюция в трудах философа, сопровождавшаяся смещением акцентов от философско-исторических и теократических интерпретаций к эсхатологическим. Основное внимание уделено рецепции и трансформациям данной концепции в интеллектуальной традиции. В статье систематизируются ключевые векторы её интерпретации: радикально-персоналистское развитие в «новом религиозном сознании» (Н.А. Бердяев, Д.С. Мережковский), метафизическая реинтерпретация в рамках философии всеединства (Е.Н. Трубецкой,…

УДК 316.77 Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович), аспирант Московской духовной академии. Смоленская Православная Духовная Семинария,помощник ректора СПДС по издательской работе, старший преподаватель кафедры богословских и церковно-исторических дисциплин СПДС. Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5. E-mail: makekaresus@yandex.ru Аннотация. В статье рассматривается трансформация восприятия реальности в условиях постмодернистской культуры, анализируемая через призму философских концепций Жана Бодрийяра, Вальтера Беньямина и Франца Кафки. Основное внимание уделяется кризису репрезентации, вызванному стиранием границ между реальностью и симулякрами, что приводит к формированию гиперреальности, в которой знаки утрачивают связь с референтом. Бодрийяр интерпретирует США как пространство «реализованной утопии», где симулякры заменяют подлинную реальность, тогда как Европа остается в плену диалектики мечты и пробуждения. Вальтер Беньямин исследует влияние…

УДК 316.25 Иерей Максим Мищенко (Мищенко Максим Александрович), аспирант Московской духовной академии. Смоленская Православная Духовная Семинария, помощник ректора СПДС по издательской работе, старший преподаватель кафедры богословских и церковно-исторических дисциплин СПДС. Россия, 214000, г. Смоленск, ул. Тимирязева, д. 5. E-mail: makekaresus@yandex.ru Аннотация. Настоящая статья является анализом теоретического наследия Ж. Бодрийяра в целом и его авторской теории «симулякров» в частности через обращение к трудам М. Маклюэна и Ф. Ницше. Ж. Бодрийяр представил критику сферы современных коммуникаций с помощью развернутой концепции исторического развития «симулякров». Автор на протяжении нескольких лет обращается к теоретическим наработкам французского мыслителя в поисках эвристического инструментария для критики «общества потребления» и глобальной системы цифровых коммуникаций. Дело в том, что современная ситуация глобальной…