Архипов А.Ю. — с. 404; Абакумова Н.А. — с. 353, 362; Амбарцумов Ф.Н. — с. 388; Анашкин Д.П. — с. 385; Анненков В.И. — с. 357; Ахиезер А.С. — с. 415; Бабушкин В.У., Ляхов И.И. — с. 432; Баева Л.В. — с. 421; Баширов Л.А. — с. 346; Белоножко Е.П. — с. 366; Бендин А.Ю. — с. 370; Бобринский Б. — с. 392; Бубнов Ю.А. — с. 422; Васильева Е.Е. -с. 360; Васильева О.Ю. — с. 339, 340, 344, 345, 347, 451, 463; Воробьева Н.В. — с. 367; Гостев А.А., Соснин В.А. — с. 383; Громов М.Н. — с. 416; игум. Дамиан (Залетов) -с. 399; Даниленко Б. — с. 350,…
-
-
Скрижали «Симфонии»: Воскресенский монастырь Нового Иерусалима — стяжание града Небесного
Обществоведческие науки именем Патриарха Никона называют эпоху — период середины — второй половины XVII в., когда русское общество находило в себе силы, чтобы, преодолевая период Смутного времени, становиться мощнейшим государством на Евразийском континенте и активно влиять на политику и духовную жизнь народов, когда Русь окончательно осознала себя исторической преемницей Ромейского царства и охранительницей наследия Вселенского Православия, защитницей и государственно-политическим гарантом Православной Эйкумены, когда Русь сформировала модель миропорядка на миссионерско-экклези-ологических и ортодоксально-аксиологических основаниях, становясь неотъемлемой частью геополитической картины мира в системе международных отношений с особой функцией устремленной ответственности и обеспечения международной стабильности сочленением полюсов этого мира в аспекте не только физиократическом, но всегда более актуальном — метафизическом. Одной из ярчайших национальных…
-
Патриарх Никон: наследие
I. Образ Патриарха Никона: демифологизация — с. 59; II. Патриарх Никон: религиозно-философские воззрения и система богословия — с. 155. I. ОБРАЗ ПАТРИАРХА НИКОНА: демифологизация Эпоха Патриарха Никона: социокультурный и политический контекст — с. 71; Старообрядчество: аспекты политики, идеологии и мысли — с. 77; Образ Патриарха Никона: спекуляции и реконструкции — с. 111; Патриарх Никон и его образ в свете документальных источников — с. 116 (житие — с. 120; герб — с. 142); Заключение — с. 150. Произошедшие в СССР, и в частности в России, трансформации исторического бытия характеризуются активной динамикой — общество и его государство вновь переживают сложный процесс изменения модели, формы, содержания своего устройства, меняются нравственные устои и нормы,…
-
Патриарх Никон: историософия в памятнике
Масштаб личности Патриарха Никона, его вклад в созидание государства Российского и сохранение наследия Вселенского Православия в исторических судьбах народов, государств и Церквей выражен концептуально и художественно-архитектурными средствами в памятнике (все надписи на памятнике приводятся по трудам Патриарха Никона). 1. Традиционно Святитель представляется одетым или в саккос и митру, или в мантию и клобук, в одной руке Святитель держит либо посох, либо Евангелие, либо храм, другой преподает миру имяславное благословение. В нашем случае Патриарх Никон изображается в святительской мантии с «источниками», буквенными скрижалями «П»-«Н», белом патриаршем клобуке с надлобным деису-сом, что соответствует ранней иконографической традиции (такое изображение помещалось на святых вратах Новоиерусалимского монастыря и прочно вошло в традицию наравне с парсунным),…
-
Палестина святой Руси (путеводитель с душепопечительным славословием)
Святого Живоносного Воскресения Христова монастырь Нового Иерусалима — с. 184; Воскресенский собор монастыря — с. 188 (В. Крестово-купольная часть храма Воскресения Христова — с. 193; А. Ротонда — с. 199; Гроб Господень — с. 202; Гробница Святейшего Патриарха Никона — с. 217; Земляная церковь свв. Константина и Елены — с. 222; Хоры — второй ярус Собора — с. 223); Храм Рождества Христова — Вифлеемские церкви в комплексе Трапезных палат — с. 225; Колокольня — с. 229; Святые врата — с. 231; скит Святейшего Патриарха Никона — Богоявленская отходная пустынь — с. 232; Елеонская часовня — с. 233; Иеротопия Русской Палестины: топонимы священной истории — с. 234; Ново-иерусалимский месяцеслов — с.…
-
Никоноведение: библиография, историография и историософия
Ежегодно множество людей стекается в Воскресенский монастырь Нового Иерусалима, Иверский Валдайский и Крестный Кий-островский монастыри, устроенные Святейшим Патриархом Никоном. Посещая эти великие святыни, поражаясь их грандиозностью и величием, люди интересуются историей жизни их основателя. Иные, постигая перипетии истории, заостряют внимание на XVII в., основные лица и события которого во многом определили последующую жизнь страны. И те, и другие восходят своим взором к личности Святейшего Патриарха Никона (1605-1681). В труднейшие периоды жизни нашего Отечества послушниками Никоновских монастырей в назидание и с целью душеполезного содействия всякому осмысляющему меры своей и общественной жизни издавались «Жития Патриарха Никона». Так, со списка «Жития…», хранившегося в Иверском монастыре, в Санкт-Петербурге в 1784, 1817, 1909 гг. и…
-
Монастырь Нового Иерусалима как проблема гражданского попечения
Святая Русь — новый Израиль: симфония Иконография В. Шмидта. Скульптор-резчик по дереву П. Толмачев (Богородское художественно-промышленное училище) Специальный выпуск журнала «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом» посвящен многогранному наследию выдающегося церковного и государственного деятеля Руси Святейшему Патриарху Никону (1605-1681), и прежде всего, его Воскресенскому монастырю Нового Иерусалима. К вопросам, так или иначе связанным с именем Патриарха Никона, журнал обращался неоднократно на протяжении последних лет. Так, в 2007 г. были опубликованы статьи Е.Е. Васильевой, А.Н. Кру-чининой, Н.В. Заболотной, В.В. Шмидта «Патриарх Никон: Традиция и современность (Русское певческое искусство второй половины XVII — начала XVIII века)» [№ 1-2 (38-39)], М.В. Первушина «Профетизм в жизни Патриарха Никона» [№ 3-4 (40-41)]; в…
-
Борьба за Кормчую, государство, общество, Церковь в эпоху Патриарха Никона
Хронология событий — с. 34; Наследие, на которое пришел Никон — с. 36; Церковно-гражданские труды Патриарха Никона — с. 38; Попечение Патриарха Никона о судьбах Православной Эйкумены — с. 41; Церковное строительство и миссионерская деятельность — с. 41; Архипастырское попечение о пастве и обществе — с. 42; Стяжание Святой Руси — с. 43; Патриарх Никон и наследие святых отец: борьба за Кормчую — с. 44; Заключение — с. 49 На протяжении более трех веков со дня кончины Патриарха Никона российское общество пробовало примерить на себя целый гардероб непохожих между собой одежд государственного устроения и типов национальной идеологии. Так или иначе, но все эти попытки сводились к уяснению соотношения самобытности российской…