Сакральная и архитектурно-строительная история Софийского собора в Полоцке, сохранившегося значительно хуже одноименных храмов Киева и Новгорода, до сих пор хранит немало неизвестных моментов. В 1975-1980 годах ленинградский исследователь Валентин Булкин провел заключительный этап археологических раскопок собора. Полученные результаты позволили решить многие вопросы, связанные с ранней и поздней историей полоцкой Софии(1). Однако Булкиным не были обнаружены фундаменты башен, которые, по предположению С. Александровича и М. А. Ткачева, фланкировали собор(2). Пятая башня, как отметил Ткачев, возвышалась над центральной частью храма. По его мнению, собор был основательно перестроен на рубеже XV-XVI веков из семикупольного в пятибашенный храм цитадельного типа. Эти башни, несмотря на схематичность и условность изображений, исследователи первоначально проследили на акварели «Взятие…
-
-
Православная церковь и призрение детей-сирот в XIX — начале ХХ века (на материалах Тамбовской епархии)
Аннотация. Комплексно и системно изучена практика социальной защиты детей-сирот в Тамбовской губернии XIX — начала ХХ века сквозь призму православной благотворительности и монастырского призрения. На основе широкого комплекса первичных материалов, прежде всего, периодической печати, были репрезентативно исследованы различные малоизвестные аспекты заявленной научной проблемы. Обобщен отечественный опыт изучения системы благотворительных инициатив православного духовенства в провинциальной России, которая имела существенные отличия от столичных реалий. Выявлена особенность организации призрения детей-сирот духовного сословия на региональном и уездном уровнях, что позволяет оценить реалии социальной защиты в Тамбовской епархии рассматриваемого хронологического периода. Уточнены возможности монастырского призрения и его значение в контексте благотворительной деятельности. Специально рассмотрены правила призрения детей-сирот при монастырях в мирные годы и в период…
-
Иван Васильевич Киреевский и старец Макарий Оптинский, путь от западничества к славянофильству
В начале XIX века на закате эпохи Просвещения в Европе наблюдается возвращение к духовным основам и национальным корням, что проявилось в расцвете идеализма в философии, романтизма в искусстве и национализма в общественной мысли. В России стремление к национальным корням было связано с движением славянофилов. И хотя В.О. Ключевский скептически заметил, что «славянофильство – история двух-трех гостиных в Москве и двух — [трех] дел в московской полиции»[1], движение это имело много последователей из числа наиболее образованных представителей дворянства. Одним из основателей «московского направления», как называли себя славянофилы, был Иван Васильевич Киреевский, в молодые годы, по словам А.И. Кошелева, перебывавший локкистом, спинозистом, кантистом, шелленгистом, даже гегельянцем, и впоследствии пришедший к славянофильству во многом благодаря Оптиной пустыни. Общение…
-
Памятные места митрополита Филиппа (Колычева) в Москве
Памятники религиозной истории нашей Родины и, в частности, православия, являются составной частью культурно-исторического наследия России. Они отражают не только историю Русской Православной Церкви (РПЦ), но и тесно связаны со всем прошлым России. Именно поэтому настоящая статья носит религиозный характер исследования и посвящается яркой и выдающейся личности в РПЦ митрополиту Филиппу (Колычеву). Святитель Филипп занимал митрополичий пост с 1566 по 1568 годы. Как известно, до избрания на московскую кафедру Филипп (Колычев) был игуменом Соловецкого монастыря. Именно с его именем связано превращение Соловецкого монастыря в один из центров духовной, культурной и хозяйственной жизни страны. Он обустроил Соловецкую обитель: развернул в монастыре грандиозное каменное строительство, переделав в камне два главных монастырских храма обители,…
-
Протоиерей А. М. Иванцов-Платонов о положительном направлении в литературе и жизни
Дмитрий Андреевич Кунильский – кандидат филологических наук, ст. преподаватель кафедры русской литературы и журналистики, Петрозаводский государственный университет (Петрозаводск, Российская Федерация) dkunilsky@mail.ru Аннотация: В статье рассматриваются литературно-эстетические взгляды известного богослова и историка Церкви А. М. Иванцова-Платонова. Прослежены основные вехи его научной и творческой биографии, сведения о которой не всегда можно найти в справочных изданиях. Особое внимание уделено его работе «О положительном и отрицательном отношении к жизни в русской литературе», опубликованной в славянофильском журнале «Русская беседа». Высказанные в этой статье идеи развивают эстетическую программу славянофилов. Представленная автором концепция, согласно которой в русской литературе выделяются два направления, положительное и отрицательное, повторяет некоторые положения К. Аксакова. Исследуется проблема соотношения христианских идеалов и светского искусства…
-
Обзор работ проф. И. Р. Тантлевского по библеистике и иудаике (2000-е годы)
В статье представлен краткий обзор работ проф. И. Р. Тантлевского по библеистике, истории Израиля и Иудеи, кумранистике, иудейским псевдэпиграфам и ряду других тем, написанных им в 2000-е гг. Особое внимание уделено его комментированным переводам библейских текстов и пседэпиграфов. Ключевые слова: библеистика, иудаика, кумранистика, иудйские псевдэпиграфы, И. Р. Тантлевский. В научном творчестве И. Р. Тантлевского, заведующего Кафедрой еврейской культуры Института философии Санкт-Петербургского государственного университета, в 2000-е гг. можно выделить пять основных направлений: библеистика; история Израиля и Иудеи до разрушения Второго Храма; кумранистика; иудейские псевдэпиграфы; этимологии. Среди работ по библеистике отметим, прежде всего, его книгу «Введение в Пятикнижие» [см.: 3], написанную в рамках совместной программы Еврейской Теологической Семинарии Америки (Нью-Йорк) и Института…
-
Августин Бетанкур и знаменитый русский архитектор Карл Росси
После победы в Отечественной войне и возвращения русского императора Александра I в 1814 году из Парижа в Россию в Петербурге начался строительный бум. Это было вызвано тем, что Россия стала играть первостепенную роль в европейских международных отношениях и русский царь решил поменять центральный фасад Северной столицы, сделав его образцовым европейским городом с парадной застройкой. В Российской Империи стали сооружаться помпезные памятники воинской доблести и патриотизма: расширяется Невский проспект, возводится ансамбль Дворцовой площади, проектируется Сенатская площадь и площадь Искусств, разбивается Михайловский сад, строится улица зодчего Росси и Александрийский театр. Все эти монументальные сооружения создаются по проекту знаменитого русского архитектора Карла Росси и воплощаются в жизнь при непосредственном участии испанского инженера Августина…
-
Новые векторы миссионерской деятельности Русской Православной Церкви в начале XXI в. (на примере миссий в Таиланде, Камбодже и Индонезии)
Идрус Асринда Аюб Кафедра истории России Российский университет дружбы народов ул. Миклухо-Маклая, 10-2, Москва, Россия, 117198 В статье проанализирована специфика внешней миссии Русской Православной Церкви (РПЦ) в начале XXI в. в таких странах Юго-Восточной Азии, как Таиланд, Камбоджа и Индонезия, и выделены четыре этапа в развитии данного явления. Авторы приходят к выводу о том, что итогом активной работы Представительства РПЦ в Таиланде на современном этапе стало не только государственное признание церкви, увеличение количества членов православной общины, приходов, появление монастыря и т.д., но и начало работы представительства в соседнем Королевстве Камбоджа, где в 2013 г. была зарегистрирована «Православная христианская Церковь Камбоджи (Московский Патриархат)». Активное становление православной общины происходит и в Республике…
-
Жертвенность как символическое бытие: Ж. Бодрийяр, Ж. Лакан, Р. Жирар
Жертвенный праксис представляет собой такую структуру человеческого опыта, благодаря которому, по выражению Ж.Батая, человек отличается от природного бытия, присутствующего в нем: «жест жертвоприношения образует то, что в нем есть человеческого, а зрелище жертвоприношения обнаруживает его человечность» [1, с. 265]. В «жертве» человек уничтожает животное, оставляя существовать только «нетелесную истину»; таким образом, жертвенный акт является универсальным и инициирующим сознание движением, при помощи которого человек обнаруживает и осмысливает свою смертность, открывая себя самому себе. Способность человеческого существа к жертве есть способ замещения некой изначальной природной данности символическим бытием, что, в свою очередь, представляет собой признак, определяющий понятие «антропологической реальности» в качестве указания на то, что есть Человек как особая реальность, полагающая нечто…
-
Определение Поместного собора 1917-1918 годов О церковном проповедничестве, исторический контекст и актуальные задачи
100 лет назад большевистской властью насильственно был закрыт Всероссийский церковный собор, его работа не была завершена. На повестке дня стояли вопросы, которые могли изменить жизнь Российской церкви, а вместе с ней и судьбу всей страны. По многим из них собор не успел выразить свое согласное мнение. Однако даже принятые решения оказались не воплощены в связи с изменившейся политической ситуацией. Какие ключевые для жизни церкви решения собор принял, какие не успел принять? Что из соборных постановлений воплощается в современной Церкви и Тверской митрополии, что – нет и почему? Какие вопросы актуальны и нуждаются снова в обсуждении? 12 октября в 18:30 в храме 12 апостолов Тверского епархиального управления состоялся семинар, посвященный Поместному…
