Источник: Историко-статистическое и археологическое описание церкви во имя Святых Апостолов Петра и Павла и ее прихода в губ. г. Смоленске с 1146 по 1896 год / И. В. Соколов ; ред. И. Ф. Токмаков. — Москва : Печатня А. И. Снегиревой, 1897.
Храм во имя Свв. Апп. Петра и Павла в губ. г. Смоленске находится за рекой Днепром. Из почтенного труда А. К. Ильенко 1) узнаем что насколько был оживлен и богат левый берег Днепра, настолько-же малолюден и беден правый — изменный, заливаемый в половодье водой, ограниченный дальше к северу возвышенностями, поросшими лесом и пересеченными оврагами и топкими ручьями. На этом берегу жили бывшие княжеские рабы и изгои занимавшиеся некогда исключительно тетеревиной ловлей и содержанием тетеревиных садков. Князь Смоленский Ростислав Мстиславович — набожный в 1146 году построил для них церковь во имя Свв. Aпп. Петра и Павла, 2) сохранившуюся, хотя и в значительно измененном виде, до настоящего времени.
В 1611 году, когда Смоленск был взят Польским Королем Сигизмундом III церковь Свв. Aпп. Петра и Павла была обращена в католический костел. В храме многое было изменено, для того чтобы приспособить его для католического богослужения. — В 1655 году в храме снова было восстановлено православное Богослужение. С этих пор церковь начала расширяться.
В первоначальном своем виде храм Свв. Aпп. Петра и Павла находился до 1737 года, а в этом году надстроен на нем храм во имя Св. Великомученицы Варвары тщанием и иждивением Смоленского купца Андрея Федоровича Сысоева. При нашествии французов в 1812 году, как увидит читатель далее из нашего описания, храм был внутри весь сожжен, а по указу Св. Правительствующего Синода при пособии вскоре возобновлен. В 1864 г. этот верхний храм расписан и обновлен тщанием Смоленского купца Симеона Ивановича Петрова.
Смоленские историографы: Д. Н. Мурзакевич, Ф. Глаголев, А. Ратшин, П. П. Семенов, С. П. Писарев, А. П. Ильенко, Е. И. Кашпровский 3) и др. не сообщают подробных сведений о положении храма во имя Свв. Aпп. Петра и Павла до 1812 г.
В настоящее время церковь во имя Свв. Aпп. Петра и Павла двухэтажная, четырехпрестольная, двухглавая, в одной связи с каменной же колокольней.
В ней престолы:
1) В нижнем этаже главный холодный во имя: Свв. Апостолов Петра и Павла (Празднов. 29 июня).
2) В трапезе с правой стороны во имя Преподобного Нила Столобенского Чудотворца, теплый. (Праздн. 27 Мая и 7 Декабря).
3) Там же с левой стороны во имя Св. Великомученицы Екатерины, теплый. (Празднов. 24 Ноября).
4) В верхнем этаже, холодный во имя Св. Великомученицы Варвары (Празднов. 4 Декабря).
Полы во всех престолах храма деревянные, кроме главного престола, где пол в северном и южном отделениях алтаря из кирпичных плит.
При церкви имеется с западной стороны каменное в большом размере крыльцо на две стороны для входа в верхний этаж храма, соединенное с колокольней, крыльцо это крыто железом с обоих входов поддерживается двумя каменными столбами.
В церковь ведут четыре входа: два с западной стороны — один в нижний, а другой в верхний этаж храма, еще два — один с северной, а другой с южной стороны, оба ведут в нижний этаж храма Свв. Aпп. Петра и Павла.
В верхнем этаже двери двойные: наружные — деревянные, обитые железом и окрашенные черной краской, с двумя запорами внутренним и наружным, внутренние двери столярной работы, за стеклом, окрашены желтой краской. В нижнем этаже с западной стороны двери тройные: наружные — деревянные, обитые железом и окрашенные зеленой краской, с двумя наружными запорами, двое внутренних дверей столярной работы за стеклом, окрашены желтой краской; с северной и южной сторон храма двери простые деревянные, обиты железом и окрашены зеленой краской, с двумя запорами внутренним и наружным. Из теплого храма во имя Преподобного Нила Столобенского в холодный храм Свв. Aпп. Петра и Павла ведут двое дверей одни в притвор, а другие в сам храм, обе двери простые деревянные, окрашенные желтой краской.
Внутри и снаружи церковь оштукатурена и окрашена голубой краской, крыша её покрыта железом и окрашена медянкой.
Во всем храме окон с рамами и решетками железными шестьдесят, в куполе без решеток с одними рамами двенадцать, на колокольне одно большое с рамой без решетки и три малых с решетками без рам.
На колокольне колоколов семь, в них весу: в большом — сто тридцать пудов, в среднем — семьдесят два пуда, в третьем пятнадцать пудов, а в остальных четырех малых три пуда десять фунтов.
Крестов на церкви и колокольне — три; они четырехконечные, окрашенные желтой краской.
Вокруг церкви каменная ограда, покрытая тесом и окрашенная белой краской, крыша покрыта красной краской, мерой ограда в окружности четыреста тридцать саженей.
В ограде двое ворот: с южной стороны большие железные с двумя железными форточками, окрашенные зеленой краской, над этими воротами каменный купол с железным крестом на нем, окрашенным желтой краской, на воротах круглая за стеклом икона Свв. Aпп. Петра и Павла, с северной стороны — деревянные простые, окрашенные желтой краской, над ними три каменных купола с тремя, не в большом размере железными крестами, окрашенными желтой краской, на воротах за стеклом в раме икона Преподобного Нила Столобенского чудотворца.
При церкви в ограде находятся: зданий: — 1., каменный одноэтажный дом, 2) два деревянных на каменном фундаменте и 3) один небольшой деревянный дом.
В церковной ограде находится огород, который отдается в аренду и пустопорожнее место, на берегу реки Днепра, длиной 15 и шириной 7 сажен, завещанное 20 Февраля 1850 года Смоленского мещанина дочерью Маврой Федоровной Бондаревой.
Расстоянием сия церковь от Консистории в 2-х верстах.
К означенной церкви приписан кладбищенский каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы (празднов. 1 октября) с приделами: Тихвинской иконы Божией Матери (празднов. 26 июня) и Св. Преподобных Антония и Феодосия Печерских угодников (Празднов. 10 июля).
В 1889 году предельный храм был по ветхости разобран и вновь расширен старанием священно-церковно-служителей и церковного старосты мещанина Федора Ивановича Воронкова.
Состояние Церкви Свв. Aпп. Петра и Павла после 1812 года.
В разоренье, в памятный Смоленску 1812 год, в первых числах августа месяца, когда весь город пылал от неприятельских снарядов; загорелся внутри и храм Свв. Апостолов Петра и Павла, при чем церковная утварь, иконы и деньги не были спасены. О самом пожаре храма Рязанского пехотного полка Священник Иоанн Зубовский, в своем рапорте от 10 августа 1812 года Обер-Священнику 1-й Западной армии Преображенского гвардии собора Протоиерею Торопогрицкому, так повествует: «будучи, пишет Священник Зубовский, при означенном полку в Смоленске над рекой Днепром, при сильных ружейных перестрелках усмотрело церковь Свв. Апп. Петра и Павла объятую огнём, в которой горели двери, окна и в середине иконостас; между тем нашел он при церкви восьмидесятилетнего плачущего старика, уверявшего его, что из означенного храма не вынесено никаких вещей, в уважение чего Священник Зубовский, употребив средства отломать двери и перейти чрез огонь, успел вынести денег двадцать рублей серебром, один обрезной червонец и семьдесят пять руб. медью и некоторые вещи и передал старику» (т. е. вещи). 4)
Священник Зубовский деньги и утварь церковную, более ценную, именно: 2 евангелия в серебряных окладах, три антиминса, три серебряновызолоченных чаши, три лжицы, три звездицы, один ковш для теплоты, тоже серебряные, два стальных копия, четыре креста, из них два серебряных, покровцев; два парчевых, один адамашковый и один атласный, два епитрахиля; один вышитый серебром, палицу бархата красного, воздухи парчовые, губки, две ризы ветхих — штафных, 5) по разрешению Командира полка, поместил в полковой ящик, где они и сохранялись до выступления армии заграницу; при выступлении-же заграницу Священник Зубовский сдал эти деньги и вещи для хранения в Гродненский Софийский собор Священнику Даниилу Стефановскому по описи, копия с которой и была препровождена Протоиереем Торопогрицким в Смоленскую Духовную Консисторию. Другие вещи, как видно из того-же документа, семь различных икон, три паникадила, пять больших свечей, нарукавницы и орар да несколько кусков материи и разных вещей были отданы упомянутому выше старику — прихожанину, но имя и фамилия его не означены. — В 1813 году Протоиерей Торопогрицкий выслал в Смоленскую Духовную Консисторию деньги 165 руб. ассигнациями, а Консистория — в церковь Свв. Aпп. Петра и Павла, 6) а вещи Священник Иоанн Зубовский доставил в помянутый храм в 1816 году февраля 22 дня. 7) В числе этих вещей, как видно из копии Указа О. Благочинному, Соборному Протоиерею Иоанну Сальвинскому, была утварь из церкви села Ольши, Смоленского уезда и деньги того села Священника Георгия Еленева, именно: сосуд серебропозлащенный и при нем звездица, дискос, лжица, оловянный ковчег со святыми запасными дарами, крест, риза парчевая, два епитрахиля и антиминс, да собственных Священника Георгия Еленева 20 руб., один червонец голландский и ставленная иерейская грамота, вещи эти, по указу Консистории, выданы Священнику Еленеву 8) Были — ли отысканы другие вещи, оставленные на попечение какому-то пристарелому прихожанину, успел-ли он их скрыть от огня из архива церкви не видно 9) — Вся внутренняя обстановка церкви с иконостасом сгорели; колокола от сильного огня расплавились, после, в 1815 году много слитков от колоколов найдено было в ограде и проданы за 120 руб. 10) Сам же корпус храма выдержал бедствие, не разрушился; но уже в храме нельзя было совершать Богослужения. Заботой начальства и прихожан было исправление храма и скорейшее открытие его для Богослужения. Уже в 1813 году было ассигновано Св. Синодом 3554 руб. 95 коп. на возобновление храма, 11) но этой суммы было далеко недостаточно, так в 1813 г. прихожане вошли с прошением в Св. Синод о том, «что в прошлом, так писали они, 1812 году сия (петропавловская) церковь, которая была пятипрестольная и в Смоленске огромностью своей первая по соборе, неприятелями была сожжена и разграблена; и хотя на исправление её из Св. Синода отпущено 3554 руб. 95 коп., на сами при всем их старании, по дороговизне материала и рабочих людей не могли они отстроить и даже во всем не докрыли ее» 12).
Говоря далее, что они не имеют средств докончить исправление храма, прихожане просят у Св. Синода нового пособия на отделку и освящение хотя одного престола. По прошению этому, было истребовано Синодом описание необходимо нужным в означенной церкви отделкам и смету, сколько на все оное потребно будет суммы 13) Епархиальным Начальством к исправлению церкви Свв. Апп. Петра и Павла были определены следующие попечители; Яков Кирилов, Иоанн Алексеев, Андрей Осипов и Григорий Лагутин 14). Им также поручалось отыскать церковную утварь, которая по сообщению в Консисторию Обер-Священника Преображенского всей гвардии Собора Торопогрицкого, была оставлена Рязанским полком на хранение в Гродненском Софийском соборе. — В 1814 году в г. Смоленск ГОСУДАРЫНЕЮ ИМПЕРАТРИЦЕЮ МАРИЕЮ ФЕОДОРОВНОЮ были присланы Св. Сосуды «в достояние Смоленскаго Успенскаго Кафедральнаго Собора» и три ризницы, из коих одна была отослана в г. Красный в Екатериненский собор, другая в Духо-Рождественскую (т. е. Богородице-Рождественскую) церковь на Рачевке и третья — «в назначенную к возобновлению заградскую Петропавловскую церковь» — один стихарь белый с золотыми мушками, подризник белый, риза белая, шитая золотом, епитрахиль, орар, поручи и пояс малинового бархата по описи. 15) Из означенной ризницы уцелели в настоящее время лишь риза и стихарь, которые тщательно и хранятся, как ИМПЕРАТОРСКИЙ дар и древность.
Из церковных документов не видно, было ли отпущено Св. Синодом еще дополнительное пособие на возобновление храма, но ремонт храма начался с 1816 года и продолжался в течение ряда лет по 1837 год, именно: отпущенные 3554 руб. 95 коп. из Св. Синода пошли на устройство иконостаса и крыши, затем в 1816 году, на пожертвованные суммы было куплено у купца Степана Андреева Текоцкого три колокола: 1-й — в 2 пуд. 3 ф., 2-й — 1 пуд. 10 фун. и 3-й 22 фун. по 55 руб. за пуд, всего 210 руб.; в том-же году в Мае месяце и у того-же купца куплен еще колокол в 8 пуд. (по 52 р. 50 к.) за 420 руб. В 1819 году укреплена каменная арка с употреблением 6 пд. 30 ф. витабного железа. С 1819 года по 1826 год расходных книг не сохранилось, а потому не видно, какие в эти годы были работы по храму. В 1826 году был вызолочен иконостас в верхней Церки Св. Великомученицы Варвары. Работал Московский цеховой мастер Ефим Герасимов за 200 руб. В Марте месяце исправлена церковная утварь жертвенника. В июне обменен колокол у купца Мозжекова. В 1828 и 1829 гг. были ремонтированы приделы; во имя Преподобного Нила Столобенского и в честь Ахтырской иконы Божией Матери; крыша на приделе во имя Преподобного Нила Столобенского покрыта железом, иконостасы обновлены и местами вызолочены, в Сентябре месяце были открыты в церкви Свв. Апп. Петра и Павла два окна.
В 1831 году устроено большое окно на паперти верхней церкви, в этой-же церкви пол окрашен масляного краскою. Ремонт всей церкви продолжался в 1833—1837 гг. В этом году было куплено для крыши 500 листов белого железа за 400 руб. В 1838 году была исправлена крыша на церковной ограде. С 1841 года по 1864 год приходо-расходных книг и клировых ведомостей в архиве не сохранилось.
В 1836, 1837, 1841 и 1843 гг. были устроены серебряные массивные ризы на иконостасные иконы большого размера: Св. Великомуч. Варвары, Св. Николая Чудотворца, Воскресения Христова, Преображения Господня и Успения Божией Матери; ризы на эти иконы устроены церковным старостой Василием Евстафиевичем Филимоновым на свои средства, за что ему было преподано благословение Св. Синода с выдачей грамоты. В 1864 и 1865 гг. была ремонтирована внутри верхняя церковь Св. Муч. Варвары на что употреблено денег 1105 р. 26 к., в том числе было пожертвовано разными лицами на обновление храма 874 р. 40 к. Стены перетерты, штукатурка исправлена, стены в алтаре и храме расписаны картинами, всего написано 18 картин, за что уплочено 200 руб. Писал Григорий Яковлев Свешников. Отдельно уборщикам за расписание уборки алтаря и купола уплочено 92 рубля. В 1865 году иконостас вновь окрашен, местами исправлена позолота, сделаны новые входные двери; живописцем Г. Я. Свешниковым написано еще 25 картин различного содержания, за что уплочено ему 340 руб. Устроена риза «аплике» на икону Св. Архистратига Михаила, ту самую икону, которая чудесно сохранившейся найдена была через 20 лет после разорения — в 1832 году, на огороде. В 1867 году куплено новое паникадило в церковь Св. Великомученицы Варвары за 200 руб. В 1872 г. и 1878 году на деньги, полученные от Орловско-Витебской железной дороги за повреждение ограды, в количестве 1840 рублей с прибавкой церковных из текущих расходов была исправлена церковная стена, (ограда) крыша на храме, колокольня снова покрыты железом и окрашена вся крыша, — на эти работы употреблено 1446 р. 86 к. В 1837 году устроено каменное двусторонее высокое крыльцо с гранитными ступенями на что употреблено 500 руб.
В 1874 году переделаны полы в церкви Свв. Апп. Петра и Павла и самый храм оштукатурен и окрашен, что обошлось до 400 рублей. — В 1875 году и в 1876 году стены в теплых приделах окрашены и живописцем Г. Я. Свешниковым расписаны, за что уплочено 540 руб. В 1878 году окрашена на церковной ограде вся крыша масляной краской с употреблением на это 150 руб. церковных денег.
В 1880 году, с разрешения Начальства, разобран отдельный теплый придел, который был устроен с северной стороны храма Свв. Апп. Петра и Павла во имя Преподобного Нила Столобенского Чудотворца. Придельный храм разобран потому, что он вредил корпусу главного храма, так как между стеной всегда держалась сырость. Тогда же в нижнем теплом храме в честь Ахтырской Иконы Божией Матери был переименован во имя Преподобного Нила Столобенского Чудотворца.
Много материала с разобранного придельного храма было продано на сторону, так напр. железо листовое с крыши продано Артюхову, железо 4-х гранное и решетки купцу Текоцкому; иконостас-же за сто руб. продан в храм села Микулино, Оршанского уезда, Могилевской губернии.
В том-же году окрашен пол масляной краской в церкви Св. Великомученицы Варвары и 1881 года окрашены внутри стены в теплом нижнем храме во имя Свв. Aпп. Петра и Павла за 325 рублей. — В 1890 году вновь пересмотрены полы в церкви Свв. Aпп. Петра и Павла с подставкой дубовых столбов и новых переводов. В нижнем теплом храме была сильнейшая сырость и потому, желая уничтожить сырость, чуть ни каждый год переделывались печи в алтарях и храме, наконец в 1891 и 1892 гг. приобретенные в Москве за 200 руб. две циркулярных печи фабрики «Юнкер-Ру» установлены в алтарях в нишах, и отапливались антрацитом (лучшего качества каменный уголь), принесли храму большую ползу, так как совершенно уничтожены сырость, но к сожалению, в зиму (1895/96 г.) за оскудением церковных доходов, печи эти простояли без топлива, отчего и сами попортились от ржавчины и сырость снова появилась.
Последние ремонты храма были произведены в 1894 и 1895 г., снаружи были перетерты и окрашены стены всего храма, местами исправлена крыша, водосточные трубы и желоба и вновь окрашена вся крыша масляной краской, на что употреблено до 1000 руб. церковных денег. Этот последний ремонт для средств храма уже был очень тяжелым; — пришлось работы производить на домовые обязательства. Нужно сказать, что древний обширный храм Свв. Aпп. Петра и Павла в последние годы несет недочет в своих средствах, потому что вблизи, за железной дорогой с северной стороны вновь выстроен в 1898 году новый храм, приписанный к домовой тюремной церкви.
Жители северной части нашего прихода, а их там третья часть, отделенные от своего приходского храма, широко-раскинувшимися железными путями двух дорог, не имея безопасного прохода к приходскому храму, естественно стали посещать новый, ближайший, к ним, где и говеют, там и лепты свои оставляют, а обширнейший и древний храм лишился трети своих доходов и дальнейшее его существование, будет весьма затруднительно, если не будет какого либо благоприятного начальственного распоряжения, к тому-же в 1895 году заложен и устраивается и другой храм в Петропавловском приходе, верстах в двух от города у деревни «Олетково», в сельце Вакарове, храм этот собственно устраивается для нужд Колонии малолетних преступников, но и он не останется без влияния на оскудение средств храма Свв. Aпп.
Петра и Павла и приписного к нему кладбищенского храма, так как в этот храм опять-же естественно, по близости, пойдут, особенно в великие праздники и бездорожья, крестьяне из деревень Петропавловского прихода и там оставят свои лепты. На уменьшение средств храма также влияют и службы в воскресные и праздничные дни на Московско-Брестском и Риго-Орловском вокзалах и в собрании кондукторской комнате, где бывает очень много народу и продаются свечи (не смотря на ходатайство причта и старосты) не от приходской церкви, а самими служащими покупаются свечи в лавках и выручка употребляется по их усмотрению. Все это заставляет предвидеть в дальнейшем печальное положение обширнейшего древнейшего храма, тем более, как бы пропорционально уменьшению средств храма, возрастают обязательно взносы на нужды духовно-учебных заведений и благотворительные потребности. Ныне церковь взносит, считая 312 р. свечного сбора, до 500 р., а в будущем году должна будет содержать еще церковную школу грамотности. Святыню храма составляют древние иконы Свв. Aпп. Петра и Павла, писанный на холсте; они сохраняются в алтаре главного храма и потому многие молящиеся этих икон не видят, но в будущем их предполагается вынести из алтаря и установить на особых аналогиях для всеобщего поклонения; есть еще другие древние иконы Св. Иоанна Крестителя и Св. Марии Магдалины, писанные также на холсте. Чтимая икона в приходе — Св. Преподобного Нила Столбенского Чудотворца, в ней, в новом ковчежце вложены частицы Св. Мощей. Во время совершения общественного молебствия в 1892 году, в холеру, на городской площади и в крестном ходу была несена эта Св. Икона и после, в благодарное Господу Богу воспоминаниѳ избавления града и прихода от страшной болезни, по желанию прихожан, с иконой Преподобного Нила причт совершает ежегодно молебствие по домам прихожан перед днем памяти угодника Божия. (27 Мая).
Кроме поименованных Св. икон, особенно древних предметов в храме не сохранилось, а равно и богатых ценных вещей или одежд. Лучшее церковное для причта облачение из белой серебряной парчи устроено в 1894 году местным землевладельцем, прихожанином П. П. Рачинским в память покойной матери его Елены Андреевны Рачинской. Была-ли посещаема Петропавловская церковь ВЫСОЧАЙШИМИ Особами в древнее время указания нет. 16) В текущем году ВЫСОЧАЙШИЕ Особы также храм не посещали; Епархиальные-же Преосвященные посещают храм ежегодно в день Свв. Aпп. Петра и Павла, чтят древний храм служением Литургии и молебствия.
К церкви Свв. Aпп. Петра и Павла приписан кладбищенский храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы; храм этот каменный, построен на кладбище, где погребаются не только прихожане Петропавловского прихода, но и все населяющие жители города, — в 1802 году купцом Стефаном Илларионовичем Зубковым; в храме два теплых придела в честь Тихвинской Иконы Божией Матери и во имя Преподобного Антония и Феодосия Печерских Чудотворцев. Придельный храм в 1889 году по ветхости, с разрешения Епархиального Начальства, был разобран и вновь выстроен более обширный придел, с каменной колокольней старанием священно-церковно-служителей и церковного старосты Ф. И. Воронкова. Утвари церковной и облачений, хотя и не дорогих — достаточно. Между прочим есть хорошее Евангелие в лист в серебровызолоченном окладе, дар Макалинского и массивный серебровызолоченный Св. крест. Расстоянием сия церковь от приходской ¾ версты. Земли под кладбище отведено городом достаточно. Все кладбище расположено на высокой горе на северо-западной стороне храма Свв. Aпп. Петра и Павла и города; имеет прекрасный песчаный грунт земли, всегда сухой, ни весной ни осенью воды не бывает; покрыто зеленью: — липа, тополь, береза и другие мелкие растения. С кладбища открывается прекрасный вид на город. К особенностям одного Покровского (а по приделу Тихвинского) кладбища нужно отнести издавно установленное служение там «на семик» (в 7-й четверг по Пасхе пред Духовым днем). В этот день, при благоприятной погоде собирается очень много народу с дальних мест с нарочитой целью помянуть на этом кладбище своих родных и знакомых. Утром совершается заупокойная литургия по всем умершим, днем служатся молебны и частные литии; вечером, при закате солнца, над могилой какого либо умершего, при тысячной толпе народа, стоящего на горе с возженными свечами, совершается полным собором священников (семь священников) вселенная панихида 17) по умершим христианам в тот год и от века скончавшимся, — их-же имена Господь весть.
Получается величественная по виду картина и высоко-религиозная, священная в христианском смысле! В числе богомольцев нередко встретишь лиц, пришедших за сотню верст, — исполнить свое заветное желание, помолиться за своих умерших; к вечеру к панихиде собирается очень много горожан полюбоваться величественной картиной священного заупокойного моления.
На кладбище находился до 1895 года другой деревянный храм во имя Святителя Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского; этот храм был прежде домовой церковью в с. Королеве, бывшем имении Тайного Советника Даниила Лыкошина, но в 1837 году был подарен и перенесен на кладбище Смоленской мещанкой Александрой Ивановной Щедриной, где и стоял до 1895 года, когда по крайней ветхости и с дозволения Епархиального Начальства был разобран, а потом за 300 р. уступлен с иконостасом и иконами в серебряных ризах Колонии малолетних преступников, помещающейся в с. Старопище, но поставлен не в самой колонии, а недалеко от кладбища — с версту — в с. Вакарове.
Причт церкви Свв. Aпп. Петра и Павла и приписного кладбищенского храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы (Тихвинской иконы Божией Матери тоже) с 1812 г. до ныне и средства содержания его.
Состав причта при церкви Свв. Апп. Петра и Павла, как видно из ревизской сказки 1815 года, поданной 2-го Декабря, до 1812 года состоял из 3-х священников, диакона, 3-х дьячков и 3-х пономарей, но носле нашествия неприятеля, по причине уменьшения домов, которых осталось только — 104 — церковь сделалась одно-приходской: — один священник, диакон и два дьячка, но в 1817 году уже значится при церкви два священника, диакон, два дьячка и два пономаря; а с 1851 но 1870 года причт состоял из 8-х священников, двух диаконов и трех дьячков; с 1870 по 1880 г. состоял из трех священников, одного диакона, четверых дьячков (и. д. псаломщиков) и с 1880 г. по настоящее время состоит: из трех священников, диакона и 3-х псаломщиков. Просвирни при церкви в настоящем столетии не имелось, потому что просфоры для службы покупаются всеми Смоленскими церквами в Вознесенском женском монастыре 18). В текущем году из состава священно-служителей один был из окончивших курс Московской духовной Академии, один Магистр Киевской Духовной Академии и ныне состоит один кандидат Киевской Духовной Академии, другие все были из окончивших курс местной Семинарии по 1-му или 2-му разряду. Многие из них оставили по себе добрую память в приходе своим усердным и долговременным служением, иные своей общительностью, добротой, другие прямотой и твердостью пастырского слова, всегдашней готовностью послужить пастве и т. п. Из церковных документов видно, что в 1808 году умер протоиерей Лаврентий Савинский. Затем по 1816 г. состоял протоиереем Яков Егорович Еленев, умер 1816 г. Два другие, бывшие до разорения, священники переведены один Николай Семенович Успенский произведен в г. Ельны в протоиерея, будучи лишь 30-ти лет от роду, следовательно был известен начальству с самой лучшей стороны по своей пастырской деятельности, что в таких молодых летах был поставлен протоиереем. Другой Лев Иванович Полканов в 1813 году перемещен в г. Духовщину. На место умершего протоиерея Еленева поступил священник Иоанн Иоаннович Глухарев с 10 февраля 1816 г. по апрель 1865 года, когда был переведен в Воскресенскую церковь, прожил при церкви Свв. Aпп. Петра и Павла 49 лет. По окончании курса в Семинарии в 1813 году, он был 15-го июня посвящен Преосвященным Иринеем в диакона к домовой Его Преосвященства Одигитриевской церкви, а в 1816 году Преосвящ. Иосафом рукоположен в священники на настоящее место. До посвящения в сан священника он был учителем в Семинарии с 1813 года по 1816 г. 3-го российского класса и нотного пения.
Будучи священником он проходил должности депутата, член попечительства о бедных духовного звания; был духовником у градского духовенства, благочинным градских церквей. В 1848 году имея все предыдущие награды награжден саном протоиерея. Имел собственный дом на «Поповом поле» с северной стороны храма, где ныне выход из храма на линию Риго-Орловской железной дороги. Скончался, состоя за штатом погребение тела было в церкви Свв. Aпп. Петра и Павла и погребен на местном-же Покровским Тихвинском кладбище. О. Протоиерей оставил по себе добрую память. Особенно с благодарностью воспоминают его за его пастырскую ревность в последнем напутствовании больных в 1848 году, в холеру, когда он день и ночь не знал покоя, разъезжал на собственной лошадке из одного конца своего прихода в другой и отдыхал лишь во время переезда. Любил служить медленно, торжественно, говорил проповеди. Делал пастырские наставления многим и во вне Богослужебное время, в доме и на улице. В 1817 г. к храму Свв. Aпп. Петра и Павла был определен второй священник Гавриил
Ершев, умер в 1830 году. В 1821 году значится при помянутой церкви протоиерей Евфимий Левицкий. Священник Александр Федорович Палесский (с 1822 г. 16 декабря по 1837 г.) сын протоиерея. С 1792 года обучался в Смоленской Семинарии, позже в Московской Духовной Академии, где и окончил курс в 1804 году; в этом-же году был назначен в Смоленскую Семинарию учителем Европейского и высшего Немецкого языков. В 1808 году Преосвященным Серафимом посвящен в Священника к Кафедральному Собору, с 1814 года обучал поэзии, а с 1816 г. по 1881 г. преподавая философию. В 1811 г. был законоучителем в Смоленском военном училище. В 1820 году по представлению Директора училищ Смоленской губернии был назначен законоучителем в Смоленскую гимназию. В 1822 г. по прошению был переведен в церковь Свв. Aпп. Петра и Павла, где служил по 1837 год.
Священник Илларион Семенович Васильев (с 1837 г. по 1860 г.) сын священника, окончил курс Семинарии с аттестатом 2-го разряда и в 1832 году Преосвященным Иосафом был назначен учителем в Рославльское приходское училище, а в 1837 г. Августа 6 дня — на настоящее место. О. Илларион Васильев вел дело о признании за церковью Свв. Aпп. Петра и Павла права на Песцовую дачу «Попово поле» в чем и успел; за ведение этого дела он был награжден Преосвященным Тимофеем в 1843 году набедренником. О. Илларион любил скоро служить, поэтому народ охотно посещал его службу. Имел собственный домик в самой ограде на церковной земле. Насадил своими руками у своего дома небольшой садик, остатки которого — дряхлые яблони — существуют и доселе. В 1860 г. переведен в Вязьму к Введенской церкви.
В 1851 году была открыта при церкви Свв. Aпп. Петра и Павла вакансия 3-го священника, каковую занял бывший при помянутой церкви диакон Василий Нестерович Смирнов, сын дьячка, окончил курс Семинарии студентом в 1849 г.; 1850 г. 19 марта посвящен в диакона к означенной церкви и в 1851 марта 25 дня — в священника; в 1860 году 2 мая «ради пользы церкви» Преосвященным Антонием был послан в Сычевский уезд, в село Писково к расколу, а оттуда 23 июля того — же года назначен в Вяземский женский монастырь старшим священником и в 1861 году ноября 25 дня вновь переведен в Петропавловский приход, где уже и состоял священником по день смерти (июля 28-го 1884 г.). — О. Василий, высокий ростом, брюнет, был очень представителен и своей осанкой внушал к себе уважение, простой, разговорчивый, справедливый, подчас и весьма строгий, готовый всегда и всем помочь утешением и наставлением, любивший посидеть — поговорить; он был любим прихожанами; о нем много и теперь вспоминают в приходе; скончался от брюшного тифа.
Священник Андрей Дмитриевич Галоковский (1860 — 1891 г.) сын пономаря, окончил курс Семинарии по 2-му разряду в 1853 году. В 1854 году Преосвященным Тимофеем рукоположен в диакона Смоленской Тюремно-Николаевской церкви, а 22-го марта 1860 г. Преосвященным Антонием рукоположен в священника к церкви Свв. Анн. Петра и Павла, где прослужил 31 год — по день смерти 7 марта 1892 года погребен на своем Покровском кладбище. Отец Андрей исполнял многие поручения Епархиального начальства, проходил должность Помощника Градского Благочинного, казначея попечительства о бедных духовного звания, члена того-же попечительства; исполнял должность Смоленского уездного Благочинного; по выбору Смоленского Духовенства, назначен был Градским Благочинным (с 1875 по 1881 г.). Имел во внимание к его усердной и полезной службе, награды: набедренник, скуфью, камилавку, наперсный крест, знак общества «Красного Креста» и орден Св. Анны 3-й степени. О. Андрей оставил по себе добрую память в приходе своим ревностным исполнением пастырского долга, служения, научения и требоисправления; своей доступностью, всегдашней готовностью, даже и в печальные дни болезни, поспешить с требой ко всякому требующему. В приходе он всех знал по имени и отчеству. К нему прихожане выразили своим многочисленным присутствием на его отпевании и сопровождении на могилу неся его останки на руках, в числе несших его мы заметили, даже одного иноверца — католика г. Б—ка, служившего на О.—В. ж. д. Имя о. Андрея записано почти всеми прихожанами в свои фамильные синодики.
1) Смоленск дорогое ожерелье Царства Русского краткий Исторический очерк составил 1 пех. Невского Его Величества Короля Эллинов полка, поручик А. Е. Ильенко С. П. Б. 1894 г. л. 4 стр.5.
2) Никоновская летопись II 94 также см. Историю губ. г. Смоленска от древнейших времен до 1804 г. Собран. из разных летописей и российских дееписателей трудами Д. Н. Мурзакевича Смоленск 1804 л. 8 стр. 52 в истории гор. Смоленска соч. П. Никитина 1848 г. л. 8 стр. 8 год построения храма показан тот-же и сказано, что церковь Петра и Павла находится в предместье города и окружена с одной стороны пространным полем, а с другой бедными домами с грязной улицей. В полном собрании историч. сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечат. церквах в России. Состав. из достоверных источников А. Ретшиным 1852 г. м. 8 стр. 501 сообщая то, что говорили о храме. Мурзакевичь и Никитин добавляет, что во время владычества поляков над Смоленском католические епископы имели жительство при храме Свв. Aпп. Петра и Павла. Из иографическо-статистическ. словаря Росс. Империи состав. П. Семеновым т. IV С. П. Б. 1873 г. 8-е стр. 652 и 654 и в живописной России под редакц. П. П. Семенова изд. М. О. Вольфа т. III С. П. Б. 1882 г. см. 4-е ст. 460 означенный храм показан, как древнейший, построенный в 1146 году; тоже подтверждение мы находим в книге «княжеская местность и храм княжеский в Смоленске. Историко-археологическое исследование в связи с историей Смоленска. Состав. С. П. Писарев. Смоленск 1894 г. см. 8-е стр. 14 и 265 Москов. Ведом. 1896 г., № 212., 4 Августа.
3) Учреждение Смоленской епископии Историко-критическая заметка Е. И. Кашпаравского. Киев 1896 г. 8-е (64 стр.).
4) Указ из Смоленской Дух. Консистории от 18-го ноября 1813 г. за № 3938, хр. в церковном архиве.
5) Копия описи вещам, приложенная при указе.
6) Копия с указа из Смоленской Духовной Консистории от 11-го октября 1816 года за № (не проставлено).
7) Тот-же указ, копия хранится в церковном архиве.
8) Тот-же указ.
9) В 1832 году в огороде церковном из под груды мусора была извлечена невредимая одна, очень большая икона Св. Архистратига Михаила.
10) Приходо-расходная книга за 1815 год месяц май.
11) Записки Секретаря Консистории Грибского, ключарю Смол. Кафедр. собора от 13 августа 1814 г. с требованием представить в консисторию означенный капитал. Зап. хран. в церковн. архиве.
12) Указ из Смоленск. Дух. Консистории от 16 Ноября 1815 г. за № 3099. Хранится в церк. архиве.
13) Тот-же указ Консистории.
14) Указ из Смоленской Духовной Консистории от 14 Ноября 1815 года за № 3086. Хранится в церковном архиве.
15) Указ Смоленской Духовной Консистории от 21 Апреля 1814 г. за № 986 хранится в церковном архиве.
16) В 1780 г. 1 июля Императрица Екатерина посетила г. Смоленск, что видно из камер-фурьерского церемониального журнала 1780 г. С. П. Б. 1888 г. см. 8-ю стр. 386 и след. — но в означенном издании не говорится о посещении Ею церкви Свв. Aпп. Петра и Павла. В 1797 г. 6 Мая посетил Смоленск Император Павел I, а в 1804 г. 26 Мая был в Смоленске Платон (Левшин) Митрополит Московский и Коломенский, посещен-ли был им означенный храм по крайней мере из путешествия первосвященного Платона Митрополита Московского С. П. Б. 1813 г. 8-ю не видно.
17) Эта панихида очень многими называется и по ныне проводом, потому что в прежнее время, когда все почти несчастно умершие — утопленники, удавившиеся зарезавшиеся и пр. лишались христианского погребения, и были погребаемы за кладбищной оградой, — в день семика по этим несчастным действительно служился провод, отсюда и ведет начало нынешний обычай служить панихиду.
18) Историч. сведения о Вознесенском Девичьем Монастыре в Губ. г. Смоленске. С приложен. докладной выписки о неудачном ходе строений Церкви Вознесения Господня с приделом Препод. Сергия. Составил И. Токмаков. Смоленск. 1883 г. in 8-о. Полн. историч. Описание Монастыря приготовлено нами к печати. Также см. состав. нами 1-й вып. Сбор. Материалов для историч. и археологич. описания Священ. достопамятн. Смоленской Епархии. Смоленск. 1883 г. in 8-о. Вып. II-й содерж.: О построении крепостных стен в Губ. г. Смоленске передан нами в ИМПЕРАТОРСКОЕ Москов. Археологич. Общество, но Общество почему-то до сей поры ненапечатало, надеемся, что Археографическая Комииссия обратит внимание и издаст означенный 2-й вып.
