Кондак 1 Возбранный Чудотворче и изрядный угодниче Христов, миру всему источаяй многоценное милости миро и неисчерпаемое чу­дес море, восхваляю тя любовию, Святителю Николае; ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких мя бед свободи, да зову ти: Радуйся, Николае, великий Чудотворче. Икос 1 Ангела образом, земнаго суща естеством яви тебе всея твари Создатель; благоплодную бо доброту души твоея провидев, преблаженне Николае, научи всех вопити тебе сице: Радуйся, от утробы матерния очищенный; радуйся, даже до конца освященный. Радуй­ся, рождением своим родителей удививый; радуйся, силу душевную абие по рождестве явивый. Радуйся, саде земли обетования; радуйся, цвете Божественнаго саждения. Радуйся, лозо добродетельная винограда Христова; радуйся, древо чудоточное рая Иисусова. Радуйся, крине райскаго…

М.: Сретенский монастырь; «Новая книга»; «Ковчег», 1998. 48 с Просфора как знамение благодати Божией Всем известно, как отрок Варфоломей (так звали в миру преподобного Сергия Радонежского) научился читать.Он не понимал грамоты и за это был браним родителями и учителями. Часто отрок молился Богу, со слезами прося вразумить и научить его. Однажды, когда отец послал искать его разбежавшихся лошадей, Варфоломей увидел черноризца, святого старца, молча молящегося под дубом. Старец духовным взором прозрел будущее величие отрока и спросил, что он хочет. Варфоломей попросил старца помолиться, чтобы он понял грамоту. Подняв руки и очи к небу, старец вознес молитву, а затем дал Варфоломею маленький кусок святой просфоры. В житии пишется, что старец дал…

Разбивка страниц статьи соответствует оригиналу. Таинство Евхаристии становится центральной темой в современном экуменическом диалоге. И потому считаем целесообразным публикуемые в настоящем сборнике «Богословских трудов» статьи о Евхаристии (сс. 5—119) снабдить святоотеческим комментарием, который выразил бы православную точку зрения отцов Церкви на эту тему. Один из святогориев — иеромонах Григорий, насельник монастыря Ставроникиты на Святой Горе Афон, проделал такую работу по творениям святителя Иоанна Златоуста — «евхаристического отца Православной Церкви и Богословия», как именует его автор. Эта работа была опубликована в Афинах в 1971 году содействием митрополита Халкидского Николая под названием «Литургия Божественной Евхаристии. Божественная Евхаристия по святому Иоанну Златоусту»*. Она стала одной из признанных книг на Святой Горе Афон, а…

Молитвы перед Причащением* По молитвам наших святых отцов, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь. Царю Небесный, Утешителю, Дух Истины, Который везде находишься и все наполняешь, источник благ и податель жизни, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны и спаси, Благой, наши души. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (трижды). Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне (теперь), и присно (всегда), и во веки веков. Аминь (истинно так). Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наши, Владыка, прости беззакония наши, Святый, посети и исцели немощи наши имени Твоего ради. Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и…

Содержание СВЯТЫЕ ОТЦЫ О МОЛИТВЕ Святитель Иоанн Златоуст о молитве Святитель Василий Великий о молитве Преподобный Серафим Саровский о молитве Праведный Иоанн Кронштадтский о молитве Наставления преподобного Марка Подвижника Святитель Феофан Затворник о духовной жизни Преподобный Никодим Cвятогорец о молитве О молитве (из писем игумена Никона (Воробьева)) Праведный Иоанн Кронштадтский о молитве Афонские старцы о молитве Святые отцы о молитве Святые отцы о Всеобщем Суде Божием Преподобный Исаак Сирин о молитве Праведный Иоанн Кронштадтский о Богослужении и молитве общественной и частной Наставления преподобного Еваргия Монаха Преподобный Нил Синайский о молитве Святые отцы о посте (препп. Варсонофий и Иоанн, преп. Симеон Благоговейный) О посте (из писем игумена Никона (Воробьева)) О молитве…

По благословениюЕпископа Саратовского и ВольскогоЛОНГИНА Содержание ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯЧасть перваяО ПРОСКОМИДИИЧасть втораяО ЛИТУРГИИ ОГЛАШЕННЫХЧасть третьяО ЛИТУРГИИ ВЕРНЫХПРИМЕЧАНИЯУКАЗАТЕЛЬ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЧТЕНИЙ ЦЕРКОВНЫХ ВВЕДЕНИЕ В ИЗЪЯСНЕНИЕ ЛИТУРГИИ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ Вопрос. Что называется литургией? Ответ. Литургией называется то общественное Богослужение, в котором совершается Таинство Причащения. Вопрос. Почему литургия называется обедней? Ответ. Название обедня произошло от обыкновения древних христиан по окончании литургии из остатков принесенных даров хлеба и вина учреждать братолюбную трапезу, или общественный обед,в части храма, которая потому ныне и называется трапезною. Вопрос. Что должно знать о месте, где совершается литургия? Ответ. Литургия должна совершаться непременно в храме, где престол (или, по крайней мере, вместо престола антиминс),на котором совершается Таинство, должен быть освящен архиереем. Вопрос.…

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися, оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоей тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое; Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси…

По изданию: О. П., С.-ПЕТЕРБУРГ, 1898. От издательницы. Под именем Литургии обыкновенно понимается не только самое богослужение евхаристии, но и приготовительная к нему служба проскомидии, имеющая особый начальный возглас и свой отпуст. Так как эта служба совершается не вслух молящегося народа, то составительница настоящей книжки, поставив своею задачею дать пособие молящемуся к разумному участию в молитвах литургии, ограничила свой труд объяснением лишь тех частей литургии, которые совершаются вслух молящихся, т.е. литургию оглашенных и верных. Литургия Оглашенных. По прочтении «Часов», и вслед за окончанием тайно (не вслух народа) совершенной «проскомидии», начинается часть литургии, называемая Литургиею Оглашенных, потому что при совершении ее могли присутствовать и оглашенные, т.е. готовившиеся к принятию Крещения, еще…