Аверинцев С. С. Древнееврейская литература // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983—1994. — На титл. л. изд.: История всемирной литературы: в 9 т. Т. 1. — 1983. — С. 271—273. 271 Памятники древнееврейской литературы XII—II вв. до н. э. дошли до нас в составе библейского канона, т. е. обобщающего нормативного сборника, отобранного поколениями «книжников» и освященного авторитетом религии. Это отнюдь не помешало войти в канон произведениям светских жанров — исторической хронике, скептической афористике житейского опыта, любовно-свадебной песне и т. д. Канон оказался построенным как маленькая литературная «вселенная», включающая самые разные тексты — однако в прямом или косвенном, изначальном или вторичном соотнесении…
-
-
Эпиграфика и древнерусское градостроительство, надгробия конца XV-XVI в. и градостроительная структура Кашина
В статье рассматриваются надгробия конца ХУ—ХУ1 в. из Кашина (совр. Тверская обл.), которые являются важным источником по топографии средневекового Кашина конца XV — начала второй четверти XVI в. В этой связи в статье исследуется вопрос об истории городской структуры Кашина и направлениях ее развития в ХУ — конце ХУ1 в. В основу исследования наряду с эпиграфическими памятниками положены опубликованные к настоящему времени источники и в их числе — летописи, жития кашинских святых, акты из монастырских архивов, Переписная книга церковных земель Кашина 1621 г., а также результаты археологических исследований, которые сообщают о наиболее ранних элементах городской застройки Кашина — крепости, храмах и монастырях, которые существовали в последней трети Х1У — начале…
-
Трудовое братство Н. Н. Неплюева,его история и наследие
Я видел истину, я видел и знаю, что люди могут быть прекрасныи счастливы, не потеряв способности жить на земле Ф.М. Достоевский В летописи русского религиозного подвижничества, поисков идеальных форм общественной жизни это явление занимает особое место. Столь характерное по своим истокам для русской культуры, оно было одиноким оазисом новой жизни среди патриархальной деревенской России. Гонимое властями и непонятое современниками, это удивительное формирование просуществовало почти полстолетия, и, в конце концов, было разрушено и предано забвению. В народе оно оставило о себе противоречивое неясное воспоминание, как о чем-то странном, похожем на утопию. И сегодня у тех, кто впервые знакомится с опытом жизни Трудового братства, возникают самые разные ассоциации. Для одних – это…
Вам также может понравиться
Альбер Грасье о Н.Н.Неплюеве и Трудовом братстве
-
Альбер Грасье о Н.Н.Неплюеве и Трудовом братстве
Предисловие Эта статья была опубликована в русском переводе на страницах сборника «Н. Н. Неплюев, подвижник земли русской» в конце 1908 года.[1] Впервые она вышла в свет в феврале-марте 1908г. в парижском религиозном журнале «Revue Catholique des Eglises»[2], который освещал жизнь всех христианских конфессий. Её автор французский богослов, историк и литератор аббат Альбер Грасье (1874-1951). Он был одним из тех редких католиков, которые смогли глубоко понять православие и донести свою правду о нём до французской публики. Он начинал свое пастырское служение преподавателем семинарии в городке Шалон-на-Марне. В 1904г. видный католический деятель профессор догматики аббат Фернан Порталь (1855-1926), который издавал упомянутый «Католический Журнал церквей», пригласил А. Грасье к сотрудничеству. Вначале молодой автор…
Вам также может понравиться
Трудовое братство Н. Н. Неплюева,его история и наследие
-
Отношения древнерусской церкви и общества к латинскому Западу (католичеству), (X-XV вв.)
Содержание Предисловие Отношения древнерусской Церкви и общества к латинскому западу Главнейшие факторы, действовавшие на образование взглядов и отношений древнерусской церкви к латинству II. Краткая характеристика внешних сношений древнерусской Церкви с римской III. Древне-русские литературные взгляды на латинство IV. Административно-церковные и пастырские распоряжения и наставления о латинах V. Древнерусские церковно-общественные отношения к латинству Предисловие Составленный на основании достоверных источников наш очерк может быть не лишним при обсуждении современного церковно-культурного вопроса о сближении и единении христианских обществ различных вероисповеданий. Из содержания очерка можно усматривать как причины, препятствовавшие древнерусской церкви войти в сближение с христианами католического вероисповедания, так и последствия недружелюбных отношений. На основании долговременного опыта вполне можно убедиться в том, насколько сильны…
Вам также может понравиться
Краткое описание жизни и деятельности преподобного Максима Грека.
В защиту преподобного Максима Грека.
Краткий очерк церковно-общественной деятельности преподобного Максима Грека по части обличения и исправления заблуждений, недостатков и пороков русского общества XVI столетия (1518–1556 г.)
-
О падших и отлученных в древнехристианской Церкви и русской
Содержание Предисловие I. Возникновение вопроса об отпадших от христианской веры. Неодинаковое отношение к падшим со стороны представителей Церкви и последователей раскола новациан при обращении к вере. Правильный и установившийся взгляд св. Киприана, епископа Карфагенского, в вопросе о принятии их в общество. II. Непринадлежность к составу Церкви открытых и упорных сектантов, раскольников и еретиков. Причины, сущность и цель отлучения вредных членов Церкви. Власть Церкви отлучать явных еретиков и тяжелых грешников. III. Осмотрительность при отлучении виновных. Мнение блаж. Августина и св. Иоанна Златоуста по поводу поспешности отлучения в некоторых случаях. IV. Некоторые выдающиеся случаи отлучения, совершенные епископом Амвросием медиоланским и Синезием, епископом птолемаидским и др. Анафематствование разных еретиков на вселенских соборах. V.…
Вам также может понравиться
Краткий очерк церковно-общественной деятельности преподобного Максима Грека по части обличения и исправления заблуждений, недостатков и пороков русского общества XVI столетия (1518–1556 г.)
Отношения древнерусской церкви и общества к латинскому Западу (католичеству), (X-XV вв.)
Магометанство в его истории и отношении к христианству.
-
Краткий очерк церковно-общественной деятельности преподобного Максима Грека по части обличения и исправления заблуждений, недостатков и пороков русского общества XVI столетия (1518–1556 г.)
Преп. Максим Грек-святогорец в своей жизни и деятельности представляет замечательное явление в истории русского общества XVI в., как времени продолжительного брожения, колебания и борьбы новых религиозно-церковных понятий и иноземных влияний с господствовавшим невежеством и назревшею по¬требностью в очищении застарелых недостатков, умственных и нравственных. В лице преп. Максима Грека, с одной стороны, слышится идеальный свет¬лый голос самоотверженного деятеля и невинного страдальца-мученика, а с другой – обнаруживается полная слабость единичных сил для скорого и плодотворного воздействия на установившийся веками склад понятий русского общества. В лице преп. Максима Грека можно, далее, видеть выражение и завершение того греко-византийского влияния на Русь, какое она воспринимала в предшествовавшее время чрез живые отношения и сношения с греками…
-
Возрождение Петербургского Иоанновского монастыря
Набережная реки Карповки, дом 45. Этот адрес хорошо известен многим жителям города на Неве. Здесь возвышаются постройки бывшего Иоанновского женского монастыря, и сегодня невольно поражающего прохожих величественностью своего внешнего вида. В Ленинграде сохранилось много старинных храмов, закрытых после 1917 года, как и Иоанновская обитель. Но этот монастырь, построенный лишь в начале нынешнего столетия, пользуется особой любовью верующих: его история связана с жизнью и деятельностью о. Иоанна Кронштадтского. Недавно в истории этой обители открылась новая страница: как сообщалось в местной прессе, 1 ноября 1989 года «в жизни верующих и Церкви произошло знаменательное событие. Состоялась торжественная церемония освящения храма в бывшем монастыре Иоанна Кронштадтского на набережной Карповки. Этот монастырь вновь обретает былой…
-
«Сайентологическая церковь»
Предисловие «Сайентологическая Церковь», получившая широкое распространение во многих странах мира, резко отличается от традиционных христианских конфессий по своему вероучению, традициям и практике. Учрежденная в 1954 году в США, она возрастала на подготовленной почве: предшественницей «сайентологии» была «Христианская наука» (Christian Science) — «Церковь», основанная во второй половине ХIX в. Вот что сообщалось об этом в мартовском номере журнала «Миссионерское обозрение» за 1915 год: «С половины прошлого столетия в христианских странах Нового Света возникло и к настоящему времени развилось до весьма больших размеров особое движение, так называемое духовное врачевание (mind cure movement). На почве этого течения за последнее время возникло много сект, в главных чертах очень сходных между собою, — писал автор…
-
Русский Афон в записках архимандрита Антонина (Капустина)
Русские монахи начали обосновываться на Афоне в первые десятилетия XI века. На афонском греческом документе, датированном февралем 1016 г., рядом с другими подписями значится имя монаха Герасима, игумена русской обители, написанное на греческом языке.1 В разное время на Афоне побывали или подвизались там известные русские подвижники: киево-печерский архимандрит Досифей, новгородский игумен Иларион, преподобный Арсений Коневский, иеродиакон Зосима и Епифаний Премудрый из Троице-Сергиевой обители, Иона Угрешский, игумен Савва Вишерский, преподобный Иннокентий Комельский и многие другие. В 1859 г. Святую Гору посетил архимандрит Антонин (Капустин). Архимандрит Антонин (в миру Андрей Иванович Капустин) родился в селе Батурино Шадринского уезда Пермской губернии 12 августа 1817 года в семье священника. В 1843 году он окончил…
Вам также может понравиться
Возрождение Петербургского Иоанновского монастыря
«Сайентологическая церковь»
Новгород Великий и Скандинавия
