В 1914 г. в Российской империи числилось около ста миллионов православных. Когда в январе 1918 г. Совет Народных Комиссаров издал декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, церковная общественность восприняла этот акт как предвестие грядущего государственного насилия над свободой совести миллионов верующих граждан страны. Но что делали эти анонимные миллионы перед лицом надвигающейся опасности? Может быть, к ним также применимы слова В. Розанова о том, что в феврале 1917-го историческая Россия слиняла в три дня? Факты подтверждают правомочность утверждения о мгновенном распаде государственного механизма «старой» России в роковые дни революции. При этом большая часть населения бывшей империи осталась при своих убеждениях и традициях. Если первые насильственные действия…
-
-
Записные книжки еп. Варнавы (Беляева)
Содержание Опыт прочтения советской утопии. 1950–1960 Павел Проценко. Советские 1950-е глазами епископа Варнавы /Беляева/ Страна великих свершений Летописцы земного рая Репортаж христианина из запретной зоны Краткая биографическая справка Миру – мир Космополитизм как вызов и космополитизм как диверсия Борцы за мир в священном сане Сталинский Град – город счастливых Стремление к смерти (сталинская мистика) Вперед, к боли Любовь слабых Верность «человеческому» Несостоявшаяся встреча В дыму благоухающего ладана Ключи к наследию У врат Опыт прочтения советской утопии. 1950–1960 В «Записных книжках» епископ Варнава создал макет позднего сталинизма. Поздний сталинизм – эта вершина Советской империи – был царством декларируемого, провозглашаемого всеобщего счастья. Все настоящие люди полностью реализовывали себя в счастливом сталинском мире…
-
В Небесный Иерусалим, история одного побега. Биография епископа Варнавы (Беляева)
Содержание Предисловие Глава 1. От детства к юности. Родина Родители епископа и его рождение Сельская школа Предзнаменование Под сенью родительского дома Крестный Гимназия Неожиданный выбор будущего пути Встреча со старцем Глава 2. Годы «внешней» учебы и внутреннего искуса Студент Обретение старца. О. Алексей Зосимовский Студенческое братство «Схолия» Паломничество в Святую Землю накануне историческаго обвала Защита диссертации и окончание «внешней» учебы Педагогическая деятельность под гул приближающейся катастрофы Глава 3. Революция. 1917–1920 Поиск спасения «Миротворец». Начало катастрофы в Церкви Благодатные встречи и знамения Глава 4. На епископской кафедре. 1920–1922 Хиротония и первые опыты пастырского врачевания душ Собирание паствы Первые нестроения. Столкновение с главой епархии «Отпуск» Погружение в пастырскую работу. «Окормления» Буря гонений,…
Вам также может понравиться
Опыт сопротивления советскому тоталитаризму «человека Церкви»
Записные книжки еп. Варнавы (Беляева)
-
Епископальная Церковь Америки и ее влияние на переговорный процесс между Североамериканской митрополией и Московским Патриархатом в 1945–1947 гг.
Статья посвящена контактам Епископальной Церкви Америки с Североамериканской митрополией и ее влиянию на переговорный процесс о примирении с Московским Патриархатом в 1945—1947 гг. Одним из результатов этого влияния стало устранение патриаршего экзарха в Америке митрополита Вениамина (Федченкова) от переговоров, а в дальнейшем и от управления экзархатом. Исследование опирается на документы Государственного архива Российской Федерации (фонд Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР), доклады митрополита Вениамина (Федченкова), а также периодическую печать того времени, выходившую на русском языке в США. Тема переговоров об объединении Североамериканской митрополии и Московского Патриархата в научной литературе представлена отрывочно. Отдельные публикации посвящены Всеамериканскому Кливлендскому собору 1946 г., на котором представители Североамериканской митрополии постановили признать Московского…
-
Взаимоотношения епископа и власти в Советском Союзе на примере служения митрополита Вениамина (Федченкова) в 1948-1958 гг.
Общецерковная аспирантура и докторантура им. свв. равноап. Кирилла и Мефодия, г. Москва, Российская Федерация, аспирант; Тамбовская духовная семинария, г. Тамбов, Российская Федерация, преподаватель, e-mail: kraevedster@gmail.com Представлен характер взаимоотношений митрополита Вениамина (Федченкова) с уполномоченными Совета по делам Русской православной церкви при Совнаркоме (Совете министров) СССР в период управления им Латвийской, Ростовской и Саратовской епархиями Русской православной церкви (Московского патриархата). В течение этого периода митрополит Вениамин имел возможность взаимодействовать с семью уполномоченными Совета, с которыми он должен был выстраивать свою ежедневную работу. При этом митрополит везде и неизменно настаивал на невмешательстве государства во внутрицерковные дела, декларируя при этом полное соблюдение действующего законодательства и всех распоряжений существующей власти. Твердость позиции митрополита Вениамина в…
-
Символ и реальность в православном богослужении
В статье на материале теолингвистического анализа литургического богослужения в православной Церкви рассматривается проблема онтологической взаимосвязи символа и реальности. Дается характеристика литургического символа как многомерного мистико-семиотического образования.[1] Посвящается светлой памяти Вероники Николаевны Телия По мере приближения к «реальности» все меньше нужно слов. В вечности же уже только «Свят, свят, свят…» Только слова хвалы и благодарения, моление, белизна полноты и радости. Поэтому и слова только те подлинны и нужны, которые не о реальности («обсуждение»), а сама — реальность: ее символ, присутствие, явление, таинство. Слово Божие. Молитва. Искусство. Когда-то таким словом было и богословие: не только слова о Боге, но божественные слова — «явление»… Что такое молитва? Это память о Боге, это ощущение…
Вам также может понравиться
Время и вечность в православном миросозерцании
-
Время и вечность в православном миросозерцании
В статье раскрывается специфика видения универсальных категорий времени и вечности в самосознании православия в сравнении с научным миропредставлением, а также с религиозно-мифологическим мировидением, высшую форму которого и являет собой православное миросозерцание.[1] … время содержит вечность и содержится ею, и ничто не исчезает, однажды сверкнувши во времени… В книге жизней начертано наше время, и она снова раскроется за временем, в жизни будущего века… Время есть риза вечности, мысль Божия, дело Божие, свершение Божие, которое в полноту времен станет прозрачно для вечности. Протоиерей Сергий Булгаков В работе предпринимается попытка описать специфику видения универсальных категорий времени и вечности в самосознании православия в сравнении с научным миропредставлением, а также с религиозномифологическим мировидением, высшую форму…
Вам также может понравиться
Символ и реальность в православном богослужении
-
Русские подвижники 19 века
Филарет Московский. — Иннокентий Пензенский. — Амвросий Орнатский. — Антоний Смирницкий. — Мелетий Харьковский. — Иосиф, архиеп. Воронежский (1892). — Феофан Затворник, Говоров. — Амфилохий Реконский (1740-1865). — Евпраксия Староладожская (1828). — Назарий Валаамский (1809). — Герман Валаамский (1837). — Архим. Феофан Соколов, Ново-езерский (1832). — Иг. Феофания Готовцева (1866). — Молчальница Вера Новгородская. — Схимонах Игнатий (1852). — Паисий Величковский. — Монах Феодор (1822). — Моисей Оптинский. — Леонид Оптинский. — Макарий Оптинский. — Исаакий Оптинский. — Серафим Саровский. — Марк Саровский. — Пелагея Дивеевская (1884). — Иларион Троекуровский (1853). — Иоанн Сезеневский (1839). — Георгий Задонский (1836). — Матрона Задонская (1851). — Задонский юродивый Антоний (1851). — Свящ.…
Вам также может понравиться
Преподобный Нил Сорский как представитель истинного монашества
Пустыня. Очерки из жизни древних подвижников
-
Преподобный Нил Сорский как представитель истинного монашества
(По поводу 400-летия со дня кончины) 7-го мая исполняется 400 лет со дня преставления преподобного Нила Сорского. Нельзя не задуматься над судьбой этого человека. Один из замечательных русских подвижников, один из крупных русских умов и выдающихся писателей, он далеко не пользуется той общераспространенной известностью, ни тем общим почитанием, какого его жизнь и деятельность заслуживают. И приходится сказать себе, что он принадлежит к числу тех редких избранников, чье тихое и кроткое свечение останавливает на себе внимание людей, исключительно глубоких и вдумчивых. Они не поражают толпу. Эти люди, как и при жизни, не стягивали к себе множества людей, бежавших за колесницей этой жизни, так и по смерти своей продолжают жить в сердцах…
-
Пустыня. Очерки из жизни древних подвижников
Содержание Предисловие к первой частиI. О происхождении монашестваII. Преподобный Павел, первый отшельник Верхней ФиваидыIII. Преподобный Антоний Великий, первый из отцов пустыни в Нижней ФиваидеIV. Монастыри и духовное учение преп. АнтонияV. Ученики преп. АнтонияVI. Преподобный Павел Препростой, ученик преп. Антония в Нижней ФиваидеVII. Преподобный Пафнутий, ученик преп. Антония, исповедник и епископ в ФиваидеVIII. Преподобный Сисой, отшельник на горе преп. АнтонияIX. Преподобный Аполлоний, фиваидский отшельник и дьякон-мученикX. Преподобный Иоанн Египетский, пророк и отшельник в Нижней ФиваидеXI. Преподобный Аполлон, отшельник в Нижней ФиваидеXII. Преподобный Аммон, отшельник в Нижней ФиваидеXIII. Преподобный Онуфрий, отшельник в Нижней ФиваидеXIV. Обитель аввы ИсидораXV. Авва Пафнутий и св. ТаисияXVI. Преподобный Патермуфий, отшельник в Нижней ФиваидеXVII. Коприй, авва в Нижней…
Вам также может понравиться
Русские подвижники 19 века
Преподобный Нил Сорский как представитель истинного монашества
