Надворотняя Богоматерняя церковь.
На месте Надворотней Богоматерней церкви находилась, со времени построения крепостной стены в 1602 году, главная Флоровская башня с проезжими воротами, ведущими от Днепровского моста в город. Флоровская башня, сильно пострадавшая при осаде города поляками в 1611 году, а также Шеином в 1634 году, в царствование Петра Великого пришла в полуразрушенный вид. В 1727 г. правитель канцелярии губернатора Длотовский, испросив дозволения начальства, построил над воротами деревянную церковь во имя Рождества Богородицы; она была освящена в 1728 году Преосвященным Гедеоном. При освящении храма строитель, приобщившись св. Таин, подошел к Иконе Божией Матери, поклонился до земли и скончался. В 1795 году Преосвященный Парфений заложил, вместо деревянной, каменную церковь, которая была освящена в 1800 году. Вскоре оказалось, что и этот храм тесен для богомольцев, поэтому Преосвященный Серафим в 1811 году предпринял постройку более обширного храма, который окончен и освящен в Марте 1813 г., существует и до настоящего времени.
Здесь два престола: у южной стороны — в честь Богоматери Одигитрии и у северной во имя Всемилостивого Спаса.
Между двух иконостасов в киоте под сенью помещается главная святыня храма Надворотняя Чудотворная икона Божией Матери—Одигитрии. Икона старинного письма; написана в 1535 году по повелению царя Иоанна Грозного, с иконы писанной св. ев. Лукой и находящейся в Успенском Соборе; в вышину она 2½ арш., в ширину 1½ арш.
По преданию, икона эта прислана царем Борисом Годуновым в 1602 году при окончании постройки крепости в благословение городу Смоленску. Поставлена она была в нише над Флоровскими воротами, почему и имеет соответствующую форму суживающуюся вверху. Для придания ей 4-угольной формы впоследствии вверху прибавлены были по сторонам 2 треугольника.
Надворотняя Икона весьма почитаема в Смоленске, в 1778 году от Неё получил исцеления некто дворянин Пассек, страдавший неизлечимой болезнью. Об этом исцелении в то время много говорили не только в области Смоленской, но и в обеих столицах.
В 1812 году вечером 5 августа св. икона была вынесена 1-ой ротой 3 артил. бригады капитана Глухова и с тех пор неотступно сопутствовала русской армии, возимая на передке взорванного зарядного ящика. Армия, взирая на величественный лик Богоматери, возносила к Ней молитвы, укреплялась мужеством и надеждой на Вышнее заступничество. Накануне Бородинской битвы пред Ней совершено было молебствие в присутствии главнокомандующего и затем Ее обносили по рядам русских войск. Событие это художественно описано у С. Глинки и Л. Толстого. Через 3 месяца 5 ноября Смоленск был очищен от неприятельских войск, а 10 ноября возвращена была в город и св. Чудотворная икона. Риза на иконе сооружена в 1811 году тщанием Преосвященного Серафима; — весу в ней около 3 пудов. Из драгоценных украшений её замечателен браслет, пожертвованный вел. кн. Евгенией Павловной и большой изумруд, пожертвованный г. Кошталинским, который в свою очередь получил его от австрийского императора.
По древнему обычаю, проходящие Днепровскими воротами, по чувству благоговения к св. Чудотворной Иконе, обязательно снимают шапки. Во время экзаменов учащиеся всех учебных заведений считают своей обязанностью поклониться Чудотворной Иконе и испросить пред Ней помощи у Богоматери.
С балкона Надворотней церкви Наполеон лично наводил пушки по отступавшим русским войскам.
Цветков П. Указатель церковных древностей города Смоленска. Юбилейное издание Смол. церковно-археол. ком. в память столетия Отеч. войны 1812-1912 г. — Смоленск: тип. П.А. Силина, 1912.
Одигитриевская церковь.
Храм устроен в 1764 г. на жертвы прихожан, каменный, двухпрестольный. Главный престол в имя Божией Матери-Одигитрии и придельный во имя св. муч. Иоанна Воина (30 июля). Чтимая икона муч. Иоанна Воина, для поклонения которой в мае месяце стекается много простого народа. Крестный ход 28 июля из собора. Прихожан постоянно живущих 97 м. п. и 115 ж. п., квартирующих 356 м. п. и 490 ж. п. Земли церк. 900 кв. с., арендн. статей 200 р., церков. капит. 500 р. Церков. дом 1 — для священника и псаломщика. Причтов. капит. 4308 р.
Священник Роман Петров. Беляев, 43 л., оконч. кур. дух. сем. 1875 г., свящ. с 1878 г., награжден камилавкой в 1895 г.
Диакон Николай Михайл. Станкевич, 30 л., из 2 кл. дух. семин. 1888 г., диакон. с 1890 г.
Псаломщик Димитрий Петров. Смирнов, 21 г., окон. кур. дух. сем. 1896 г., псал. с 1897 г.
В школе грамоты учащихся 15 чел., учителем состоит диакон Станкевич.
Санковский А.В. Краткое описание церквей Смоленской епархии Вып. 1. Уезды: Смоленский, Бельский, Вяземский, Гжатский, Дорогобужский, Духовщинский и Ельнинский. — Смоленск: Паровая типо-лит. Я.Н. Подземского, 1898.
Храм пострадал от неприятеля в 1812 году и восстановлен в 1814 году по проекту архитектора М. Н. Слепнева. Во второй половине 19 века мастером Леонтьевым написан иконостас. В 1909 году при храме открыта Смоленская публичная православная библиотека и читальня. В советский период храм несколько десятилетий использовался под учреждения культуры.
В 1992 году в стенах Одигитриевского храма разместились начальные классы Православной гимназии. В гимназии устроен храм в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрии», освященный митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, ныне Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. В мае 1993 года гимназию посещал Патриарх Алексий II.
Смоленская митрополия Русской Православной Церкви
Надворотная церковь.
В 1727 году правитель губернаторской канцелярии Длотовский, вероятно вследствие особенных каких-либо знаков милости к нему Царицы Небесной, испросив позволение у начальства, построил над воротами деревянную церковь во имя Рождества Богоматери; она освящена была в 1728 году преосвященным Гедеоном. При освящении строитель, как бы в награду за своё благочестие, удостоился встретить тихую, безболезненную кончину, и в минуты самые отрадные для христианина: приобщившись Святых Таин, он подошёл к иконе Божией Матери и с чувством умиления повергся пред Небесной Заступницею; в этом положении он перешёл в вечность.
В 1795 году преосвященный Парфений пожелал вместо деревянной выстроить каменную церковь. Внешняя отделка её была окончена ещё при жизни этого архипастыря, внутренняя — при преемнике его; в 1800 году она была освящена. Всё то время, пока новый храм строился, икона Божией Матери находилась в соседнем доме почётного гражданина Ивана Ковшарева, который переделал одну комнату на домашнюю церковь, чтобы отправлять там богослужение.
Вскоре оказалось, что и этот храм, при многочисленности приходящих сюда для богомолия, был тесен; поэтому преосвященный Серафим в 1811 году предпринял построить новый, обширнее прежнего, храм. Храм, выстроенный этим преосвященным, существует до настоящего времени. Он имеет вид продолговатого здания с небольшим куполом посредине и двумя колокольнями по сторонам его. Внутри устроены рядом два престола — один у южной стены, во имя Всемилостивого Спаса, другой у северной, во имя Божией Матери Одигитрии. В иконостасах того и другого придела царские врата серебряные, весом каждые в 2½ пуда, вышиною в 3 аршина 7½ вершков, шириною 1 аршин 15 вершков; с северной и южной стороны — стеклянные балконы, а перед входом — два светлые, просторные притвора. Постройка храма окончена была в 1812 году, но, за смутами тогдашнего времени, не была приготовлена к освящению. Во время взятия Смоленска неприятелями в этом храме был Наполеон и с балкона, обращённого на Днепр, смотрел, как неутомимо производили стрельбу с противоположного берега две пушки нашего отряда по неприятелям; в досаде он велел втащить сюда два орудия и, поставив их в дверях балкона, сам наводил их против стрелявших. После удаления неприятеля храм был освящён преосвященным Иринеем и получил название Одигитриевского. Он приписан к архиерейскому дому; богослужение в нём совершается монашествующими, живущими в кельях, устроенных при нём.
Икона Божией Матери Одигитрии в Надворотной церкви.
Между иконостасами устроен деревянный, вызолоченный, полукруглый балдахин с куполом, увенчанным короною; под этим балдахином в деревянной, позолоченной раме поставлена чудотворная икона Божией Матери Одигитрии. Она имеет в длину 2½ аршина, в ширину полтора, письма старинного византийского. По преданию, эта икона поставлена была над воротами с того времени, как построена крепость в 1602 году, и с давнего времени была предметом особенного почитания у жителей.
В 1669 году смоленский архиепископ Варсонофий II возил её вместе с первонаписанною иконою в Москву для возобновления живописи, потемневшей от времени. По возвращении оттуда она поставлена была на прежнем месте, потом перенесена в храм, для неё построенный. Усердие жителей к этой иконе весьма заметно: почти ежедневно храм наполняется толпами молящихся, и на языке их «идти к Божией Матери» значит идти в эту церковь, хотя Божией Матери посвящено в городе много других церквей; причина, без сомнения, во многих благодеяниях верующим Царицы Небесной.
В 1778 году чрез эту икону Божия Матерь показала видимый знак своего невидимого присутствия и попечения о заблудших. Один из дворян Смоленской губернии, Ельнинского уезда, за свои легкомысленные слова в кафедральном соборе пред образом Божией Матери поражён был неизлечимою болезнию. Вот собственные слова его в предисловии к канону Одигитрии, им самим составленному: «Я впал в жестокую болезнь, где ни малейшего знака жизни не являлось, — и не оставалось, как ждать смерти. Находясь в такой болезни, вижу в один день вошедшего ко мне человека в монашеском одеянии, который сказал мне: вы не имеете ни малейшей надежды на выздоровление, но Всевышнему угодно продлить дни ваши и доставить вам совершенное здоровье. Только прежде вы должны узнать власть Его в законе христианском и быть истинным христианином, а систему, по которой вы всё относите к естеству или натуре, — оставить и просить Богоматерь, к чему вам и преподаётся средство. В самое сие время представляется мне образ Богоматери, держащей на левой руке Спасителя Иисуса Христа. Я сказал о сем детям своим и требовал, чтобы отвезли меня в Смоленск, что и исполнено. Я был внесён на кресле в церковь и нашёл изображение Богоматери и внутреннее расположение церкви во всей точности, как я видел в явлении». Больной просил отслужить молебен и, возвратясь на свою квартиру, послал к бывшему тогда преосвященному Парфению просить достойного священника для исповеди. Преосвященный сам посетил его, преподал назидание в истинах веры и на другой день сам приобщил его. Чрез несколько часов обнаружился перелом болезни и, после продолжительного обморока, больной видимо начал поправляться. Выздоровевши, он прожил ещё 18 лет, ежедневно вспоминая в молитве о милости к нему Царицы Небесной.
В 1812 году, 5 августа, во время штурма Смоленской крепости, эта икона, находившаяся тогда в Благовещенской церкви за неоконченностью Надворотной, вынесена была из города артиллерийскою ротою полковника Глухова, и с тех пор неотлучно сопровождала войска до сражения под Красным. Накануне Бородинской битвы пред нею совершено было молебствие в присутствии главнокомандующего и всей армии. После этого за каждый успех и победу над врагами приносимы были пред нею благодарственные молебствия. Ровно через три месяца со времени выноса её из Смоленска, 5 ноября, она возвращена была на прежнее место, при письме дежурного генерала всех армий Коновницына к старшему духовному лицу в Смоленске: «Августа 6-го текущего года, при оставлении нашими войсками Смоленска, святая чудотворная икона Смоленской Божией Матери взята была артиллерийскою ротою, командуемою полковником Глуховым, и с того времени возима была при полках 3-й пехотной дивизии, кои во всех делах своих противу неприятеля охраняли оную в рядах своих. Войска с благоговением зрели посреди себя сей образ и почитали благоприятным залогом всевышнего милосердия. При одерживании над неприятелем важных побед и успехов приносимы были всегда благодарственные молебствия пред иконою. Ныне же, когда всемогущий Бог благословил Российское оружие и с поражением врагов город Смоленск очищен, я, по воле главнокомандующего всеми армиями князя Михаила Илларионовича Кутузова, препровождаю святую икону Смоленской Божией Матери обратно, да водворится она на прежнем месте и прославится в ней Русский Бог, чудесно поражающий кичливого врага, нарушающего спокойствие народов». Вместе с сим присланы были пожертвования и вклады: 1810 рублей ассигнациями, 6 червонцев золотом и серебра в ломе, отбитого у неприятеля, один пуд.
В 1818 году начальник артиллерийской роты, бывшей прежде под командою Глухова, Вельяминов, по желанию офицеров и нижних чинов, просил преосвященного Иоасафа снять список с иконы Божией Матери и прислать его в означенную роту. Преосвященный в том же году выслал список с иконы на имя генерала Вельяминова.
В 1841 году, когда, по воле покойного государя Николая I, воздвигнут был памятник в Смоленске храбрым защитникам города, список с этой иконы, как покровительницы Русского оружия, вставлен в нише памятника; в день самого открытия его и подлинная икона вынесена была из Надворотной церкви к площади памятника для совершения молебствия пред нею. Потом, когда в 1847 году и в Красном воздвигнут подобный памятник, по этому случаю надворотная икона была отправлена туда в сопровождении многочисленных смолян.
Из разных приношений для иконы этой в 1811 году сделана старанием преосвященного Серафима серебряная, вызолоченная риза с двумя венцами над Божиею Матерью и Спасителем. Мера её в длину 3 аршина и 2 вершка, в ширину 1 аршин и 13 вершков, а вес с камнями 3 пуда и 48 золотников. Она украшена многими драгоценными камнями: изумрудами, алмазами, бриллиантами, топазами, яхонтами и аметистами. Особенно замечательны украшения на ризе: браслет с большим бриллиантом, осыпанный алмазами — подарок великой княгини Елены Павловны; звёзды на челе и убрусе, осыпанные драгоценными камнями, между которыми есть большой изумруд — пожертвование Кашталинского, полученное им в подарок от австрийского императора. К ризе прикреплены две серебряные дощечки, на которых вырезаны следующие слова: «Устроена риза сия 1811 года, августа месяца, тщанием преосвященного Серафима, епископа Смоленского и Дорогобужского, усердным же подаянием Смоленской губернии жителей; весу в ней серебра до трёх пудов, на позлащение употреблено до 80 червонцев, а жемчугу до 100 золотников, камни все драгоценные». На второй дощечке следующая надпись: «Сия чудотворная икона Пресвятыя Богородицы Смоленския Одигитрии, при оставлении города Смоленска Российскими войсками 1812 года августа 6 дня, вынесена была третьею пехотною дивизиею генерал-лейтенанта Коновницына и, во всё время обладания неприятельского, сохранялась в рядах оной дивизии, а по изгнании неприятеля из города Смоленска ноября 5 дня, к неизреченной радости онаго, внесена того же месяца 10 дня гвардии поручиком Шембелем».
Между священнослужительскими облачениями, принадлежащими этой церкви, есть подарок государыни императрицы Елисаветы Алексеевны в 1813 году: две ризы, епитрахиль, воздух и два покрова.
Трофимовский Н.В. Историко-статистическое описание Смоленской епархии. — Санкт-Петербург : тип. журн. «Странник», 1864.
ДНЕПРОВСКИЕ ВОРОТА (ЦЕРКОВЬ ОДИГИТРИИ) находятся на берегу Днепра, северный фасад выходит на линию крепостной стены вдоль реки, южный обращен к ул. Соболева. Выстроены на месте Фроловской (Днепровской) крепостной башни, через которую выходила к реке Большая Благовещенская улица. Башню разобрали в нач. 18 в., в 1728 г. на ее месте возвели деревянную церковь Рождества Богородицы и поместили сюда икону Смоленской Божией Матери Одигитрии, привезенную в Смоленск в 1602 г. Борисом Годуновым. В 1793— 1800 гг. церковь перестроили в камне. Существующее здание ворот сооружено в 1811-12 гг. После Великой Отечественной войны проезд сквозь нижний этаж был закрыт, а уровень ул. Соболева поднят и оказался значительно выше цоколя. Кирпичные стены двухэтажной постройки в формах классицизма оштукатурены.
Прямоугольное здание покрыто на четыре ската, а в центре увенчано деревянным четвериком со срезанными гранями, с куполом и шпилем. Сводчатый проезд находится на поперечной оси нижнего этажа, второй этаж являлся церковью. Две одинаковые колокольни, поставленные по верху крепостной стены симметрично зданию, повышают представительность фасада со стороны реки. На главном речном фасаде арка проезда на подчеркнутой средней оси вписана в ризалит под тосканским портиком с фронтоном.
На западном торцовом фасаде основного объема в три яруса расположены ложные окна, на восточном — центр выделен четырехпилястровым тосканским портиком. Узкие угловые грани верхнего четверика декорированы парами ионических колонн, между которыми стояли статуи евангелистов. Арки звона в колокольнях фланкированы парами пилястр.
Крупный масштаб сооружения сочетается с изяществом деталей — консолей, триглифов, фронтонов над окнами, веерных заполнений полукружия ниш, балюстрад под окнами, решеток в ложных круглых окнах барабана и т.д.
Трофимовский, с. 117-118, 140, 232-233; Санковский, с. 19; Архитектурные памятники.., с. 104-106; СКЭ, с. 117-118.
Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Смоленская область. — М.: Наука. 2001.
Фото. № 1 Щемелинин Иван Владимирович с сайта СОБОРЫ.РУ
