От редакции: П. Неллас (1936-1986) — греческий богослов и религиозный мыслитель. Изучал богословие в Афинском университете, после защиты диссертации с 1968 года и до своей смерти преподавал в Афинах. Большая часть исследований П. Нелласа посвящена Николаю Кавасиле – византийскому богослову XIV века, недавно канонизированному Греческой церковью. Публикуем сокращенный перевод главы из книги П. Нелласа «Zoon Theoumenon» (издана на английском языке под названием «Обожение во Христе. St. Viadimir Seminar! Press. Crestwood. N.Y., 1987). СОДЕРЖАНИЕ От переводчика Введение Предпосылки духовной жизни: спасение во Христе Природа духовной жизни: жизнь во Христе Плоды духовной жизни: 1. Преображение твари в церковное единство 2. Теоцентричный гуманизм Обожение (становление во Христе) человеческого бытия Обожение (становление во Христе)…

СОДЕРЖАНИЕОт редакции журналаВведение1. Человек — образ Первообраза1а. Христологическая структура человека1б. Назначение человека во Христе1в. Происхождение человека во Христе2. Первообраз человека: Воплощенное Слово От редакции журнала За последние десять лет усилиями церковных и светских издательств в наш культурный обиход возвращено большинство трудов Отцов и Учителей Церкви — от первых веков Христианства до середины XIX века. Как правило, это — репринтные копии дореволюционных изданий. В данной связи часто приходится слышать: а что же современное православное богословие? Его нет, или — мы просто не знаем его? — Думается, второе. Традиция православного богословия, в сущности, не прерывалась никогда, и XX век явил нам имена целой плеяды блестящих религиозных мыслителей и теологов, экзегетов библейского и…

Введение В начале нашего исследования мы определяли нашу цель как, с одной стороны, раскрытие происхождения, структуры и назначения и в целом — природы человека, а с другой, как попытку показать те основы православного богословия, которые могут сделать его сегодня полезным миру. Сказанное об образе Божием в первой главе освещает первый вопрос; и относится это к естественному состоянию человека. Но исчерпывающего ответа это не дает, поскольку на опыте мы видим, что историческая реальность слишком сильно отличается от той, которая задается сотворением человека по образу Божию. Христианское миросозерцание объясняет это неестественностью состояния, в котором человек оказался после падения и в котором протекает вся человеческая история. Теперь нам предстоит изучить это состояние. Подобно…