Митрополит Антоний (Храповицкий)Я откладывал со дня на день начертание вам русского слова «прощайте и спасибо», сомневаясь в том, доставило ли вам удовольствие или, напротив, – неприятное чувство. Однако наглые выходки газет, которые хотят свести на ничто вашу высокоценимую патриотическую и народную деятельность, побуждают меня все-таки исполнить требования своего сердца и высказать вам свое высокое уважение и благодарность. Промыслу Божию угодно было ставить меня в такие положения по отношению к людям, пользовавшимся вашим доверием, что я часто навлекал на себя ваше неудовольствие; кроме того, мои взгляды на Церковь, на монашество, на церковную школу и на патриаршество не могли встретить в вас сочувствия и одобрения; однако при всем том я никогда не…
-
-
Письма
Содержание Вступление Жизненный путь Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого) Письмо № 1. Святейшему Патриарху Константинопольскому Иоакиму III, по поводу его возвращения на патриарший престол Письмо № 2. Оберъ-прокурору Св. Синода К. П. Победоносцеву Письмо № 3. К графу Владимиру Владимировичу Мусинъ-Пушкину Письмо № 4. К графу В. В. Мусинъ-Пушкину Письмо № 5. К графу В. В. Мусинъ-Пушкину Письмо № 6. К графу В. В. Мусинъ-Пушкину Письмо № 7. К графу В. В. Мусинъ-Пушкину Письмо № 8. К графу В. В. Мусинъ-Пушкину Письмо № 9. Аметистову, Тихону Александровичу Письмо № 10. К графу В. В. Мусинъ-Пушкину Письмо № 11. К графу В. В. Мусинъ-Пушкину Письмо № 12. К графу В. В. Мусинъ-Пушкину…
-
Пастырское изучение людей и жизни по произведениям Ф.М. Достоевского
Содержание О чем писал Достоевский Служение возрождения Служители возрождения и любви Федор Михайлович Достоевский Достоевский раскрывает в своих сочинениях стройное и весьма полное миросозерцание: все разнообразнейшие частности жизни и мысли, нескончаемой вереницей проходящие пред его читателем, проникнуты одной нравственной идеей. В начертании бесчисленных типов из самых разнообразных областей общественного быта – от схимника до социалиста, от младенцев и философов до преклонных старцев, от богомолок до блудниц – Достоевский не пропускает ни одной картины, ни одной, можно сказать, строки, привязанной так или иначе к своей идее. Богатство нравственного содержания автора так обильно, так стремительно спешит оно излиться, что ему мало двенадцати толстых томов и шестидесятилетней трудовой жизни, чтобы успеть высказать миру…
Вам также может понравиться
Размышления о спасительной силе Христовых страстей
Исповедь
Чей должен быть Константинополь
-
Пастырское богословие
Содержание Основные начала православного пастырства Определение науки Пастырского Богословия Пастырство есть служение церковное Мысль о церкви, как необходимое требование даже неверующих нравственных деятелей Церковное пастырство есть служение особенное, не для всех сынов церкви доступное Преимущество пастырского влияния пред нравственным Пастырь и церковная община Священство и апостольство Предмет науки в его точнейшем определении Пастырское настроение по современным курсам науки Дар священства раскрывается в сердце пастыря, как сраспинание своему стаду Разделение науки Общие условие пастырского влияния – психологические и богословские Пастырское влияние основывается на таинственном общении душ В чем заключается непреодолимость пастырского воздействия Пастырское воздействие и свобода воли Как возможно объяснить общение душ Общение душ в благодатном царстве Христовом Два пути пастырства…
-
Отличительные свойства отца Иоанна Кронштадтского сравнительно с другими праведниками
Память об отце Иоанне Кронштадтском дорога для каждого христианина. Чем был он велик перед Богом и людьми? Что всех влекло к нему? Чем был так дорог отец Иоанн для русского сердца? Что особенно привлекательного было в его душе и благочестии? Эти вопросы естественно возникают при мысли о той исключительной знаменитости и славе отца Иоанна при жизни, какой не удостаивались другие праведные люди, подвизавшиеся в последние времена, пожалуй, – и во времена древнейшие. Русское православное благочестие обычно является благочестием поста и покаянной скорби. Характернейшую черту нашего благочестия составляет сознание своей греховности пред Богом и людьми и дух самоукорения, самобичевания. Любимыми нашими молитвами считаются молитвы покаянные, и между ними особенно любезна русскому…
-
Ответное письмо архиепископа Антония Н.А. Бердяеву о «Вехах»
О Церкви и духовенстве Ваше доброе и искреннее письмо, многоуважаемый Николай А-ч, принято моим сердцем с радостным сочувствием, и теперь я более всего озабочен тем, чтобы дальнейший обмен мыслей послужил к выяснению, а не затемнению наших убеждений и стремлений. Не так-то это просто. Пишем мы по-русски, пишем грамотно, а читаем обыкновенно не то, что написано, а то, что хотел скрыть от читателей автор. Словом, друг другу люди окончательно перестали верить, особенно со времени революции; правда, и раньше сетовал на эту трудность понять друг друга достопочтенный Кавелин в какой-то статье своей по поводу «Братьев Карамазовых», которую я читал в самой ранней молодости и до сего дня не могу забыть. Итак, прошу…
-
Общественное благо с точки зрения христианской и с современной – позитивной
Содержание § 1. Как относится позитивное учение об общественном благе к морали и религии? § 2. Представители культурно-экономических идеалов и христианская мораль § 3. Высший идеал современной независимой этики § 4. Истинное счастье § 5. Влияние добродетели на общественную жизнь § 1. Как относится позитивное учение об общественном благе к морали и религии? Отчуждение современных моралистов от христианства при кажущемся столь тесном сродстве их принципа с христианской любовью, для многих представляется загадкой. Одной из причин такого отчуждения является охлаждение истиной любви у представителей религии, но далеко неправы и те, которые считают эту причину единственной. Мы со своей стороны постарались раскрыть ее значение во всей силе и статье: «Отношение личного спасения…
-
О России
Содержание Русский народ и монархия Патриарх Никон и Россия Русский народ и монархия Русский народ в своей толще от начала русской истории и до последних времен был всегда настроен монархически, и я убежден, что если бы перед революцией устроили в России народный плебисцит, то русский народ в своем подавляющем большинстве высказался бы за самодержавного царя. Однако в прошлом (ХIХ) столетии, в 60–70-х годах под влиянием европейского воспитания, чужой философии и литературы патриотизм в руководящей русской интеллигенции совершенно упал и был в загоне. Рядовой обыватель тогда не смел заикаться о любви к Отечеству, и в интеллигентном обществе об этом говорили только с насмешкой и с оттенком презрения. Русское общество всколыхнулось в…
-
О правилах Тихония и их значении для современной экзегетики
Автор «Книги о семи правилах», донатистский епископ Тихоний, жил в VI веке и умер между 390-м и 400-м годами. Несмотря на его принадлежность к расколу, Церковь долгое время пользовалась его герменевтическими правилами, как одним из лучших руководств к толкованию слова Божиего. Причиной тому было отчасти достоинство самих правил и малочисленность отеческих трудов по методике толкования, но конечно главным виновником их распространения был другой, уважаемый во всей западной половине христианского мира, учитель Церкви, блаж. Августин. Последний в своей «Христианской Науке» не только отзывается о Тихонии, как о муже даровитом, хотя и донатисте, но отводит немалое количество строк изложению каждого из семи правил нашего автора. Их одобряет и Кассиодор, а Исидор Севильский…
Вам также может понравиться
О России
Главная мысль в догмате Церкви
Лазарь приточный и Лазарь четверодневный
-
О пастырском призвании
Как часто мы слышим от семинаристов и академистов следующие речи: «Я не собираюсь идти в священники, потому что у меня нет пастырского призвания». По-видимому, говорящие так могут оправдывать себя с полным удобством ссылкой на святых отцов, а также и на современных учителей пастырства, православных и инославных. Действительно, из всех предметов Пастырского богословия едва ли не наиболее подробные и убедительные разъяснения святые отцы посвящали учению о пастырском призвании, и притом преимущественно с этой отрицательной стороны. Не они ли писали о том: «Кто не должен приступать к пастырскому служению, а тем более принимать на себя начальственное в оном управление»? Так обозначена 11-я глава «Правила пастырского» святого Григория Двоеслова. О том же писали…
Вам также может понравиться
Письмо К.П. Победоносцеву
Частнейшие определения Церкви
Можно ли стяжать любовь не веря в Святую Троицу
