Сергей Аверинцев Символ (от греч. symbolon — знак, опознавательная примета), 1) в науке (логике, математике и др.) — то же, что знак. См. также ст. «Иероглифов теория». 2) В искусстве — универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями художественного образа, с одной стороны, знака и аллегории — с другой. В широком смысле можно сказать, что С. есть образ, взятый в аспекте своей знаковости, и что он есть знак, наделённый всей органичностью и неисчерпаемой многозначностью образа. Всякий С. есть образ (и всякий образ есть, хотя бы в некоторой мере, С.); но категория С. указывает на выход образа за собственные пределы, на присутствие некоего смысла, нераздельно слитого с образом, но…
-
-
В Преображенской церкви г. Смоленска прошло общее соборование прихожан
25 декабря в Преображенской церкви г. Смоленска прошло таинство Елеосвящения, также называемое Соборованием. Елеосвящение – это Таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божья, исцеляющая немощи душевные и телесные. В отличие от традиции городских приходов, где таинство проводится в будние дни в течение нескольких недель многодневного поста (в большинстве случаев Великий Пост), в Преображенской церкви оно совершается единожды. В этом году – в день памяти святителя Спиридона, епископа Тримифунтского. Возглавил богослужение настоятель церкви священник Максим Мищенко. Богослужебный чин таинства Соборования известен в нынешнем виде только с XV века. В IV веке освящение елея иногда совершал епископ – впрочем, в то время и другие таинства совершались преимущественно…
-
Памяти Святителя Спиридона
Святитель Спиридон, наряду со св. Николаем Чудотворцем, является одним из самых почитаемых святых иерархов Церкви среди православного народа. 25 декабря 2021 года, в день памяти святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, Чудотворца, в Преображенской церкви г. Смоленска (ул. Реввоенсовета, 13) священник Максим Мищенко возглавил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста. В храме молились прихожане Преображенской церкви. На сугубой ектеньи были произнесены особые прошения о мире на Украине. Также были вознесены молитвенные прошения в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции. После Божественной литургии было совершено благодарственное молебное пение и заупокойная панихида. По окончании богослужений отец Максим поздравил молящихся с праздником и обратился к прихожанам с проповедью, рассказывающей об истории почитания святителя Спиридона. Всем собравшимся…
-
Софиология и мариология: предварительные замечания
I Готовясь говорить о Софии, Премудрости Божией, мы должны вспомнить слова Писания: «Начало Премудрости – страх Господень» (Пс. 110:10; Притч. 1:7,9:10). Готовясь говорить о Деве Марии, Матери Божией, мы должны вспомнить слова из гимна св. Иоанна Дамаскина, почитаемого церковной традицией Востока и Запада: Στέργειν μεν ἡμᾶς, ὡς ἀκίνδυνον φόβῳ, Ρᾷον σιωπήν. Τῶ πόθω δε, Παρθένε, Ὕμνους ὑφαίνειν συντόνῳ τεθηγμένους Ἐργῶδες ἐστιν. Ἀλλὰ καί, Μήτηρ, σθένος, Ὅση πέφυκεν ἡπροαίρεσις, δίδου. («Для нас безопаснее и не так страшно избрать [буквально – возлюбить] молчание; но по понуждению любви слагать пространные хвалы – дело трудное. Так дай, Матерь, и силу, соразмерную воле».) А еще раньше, в патристическую эпоху, 2-й икос Акафиста именовал Деву Марию: βουλῆς ἀπορρήτου μύστις («Посвященная [слово из мистериального словаря] несказанного произволения [Бога]»).122 Да, избрать…
-
Скворешниц вольных гражданин
Слова, вынесенные в заглавие нашей статьи, взяты из поэтической самохарактеристики, которая вышла из-под пера шестидесятилетнего Вяч. Иванова в августе 1926 г., и Риме, когда Россия окончательно осталась за спиной: Повсюду гость и чужанин,И с музой века безземелен,Скворешниц вольных гражданин,Беспочвенно я запределен. Бегло, оставляя тему для подробного рассмотрения в дальнейшем, отметим отрешенное спокойствие тона, которое столько раз называли «холодностью» и которое так резко контрастирует с надрывом, присущим обычно трактовке темы изгнания в творчестве эмигрантов. За эмигранта Вяч. Иванов себя, в сущности, и не почитал; о том, что он «беспочвен» и «запределен», или, как сказано в этом же стихотворении чуть ниже, «скиталец» и «отщепенец», он узнал не сегодня и не вчера, а еще…
-
Символика раннего средневековья (к постановке вопроса)
Историческим итогом античности, ее концом и пределом оказалась Римская империя. Она подытожила и обобщила пространственное распространение античной культуры, собрав в одно целое земли Средиземноморья. Она сделала больше: она подытожила и обобщила идейные основания «языческой» государственности рабовладельцев за целое тысячелетие. В пространстве рубежи империи совпадали с границами греко-римской цивилизации, но по идее они совпадали с границами мироздания — «Зевсова полиса», как выражался Марк Аврелий, глава империи и философ империи в одном лице[1]. Конечным вариантом имперской философии стал неоплатонизм[2], причем не столько неоплатонизм Плотина, сколько неоплатонизм Про- кла[3], выведший итог всех путей греческой мысли от мифологической архаики до аристотелианской протосхоластики. Во всех этих случаях итог превращал то, итогом чего он был, в…
-
Русское подвижничество и русская культура
Каждый помнит, в каких словах Епифаний Премудрый поведал о трудах св. Стефана Пермского над азбукой для новообращенного народа пермяков. Слова эти поистине незабываемы. Агиограф начинает с оглядки на то, как, в соответствии с известными ему преданиями, возникали алфавиты и библейские тексты в еврейской и греческой культурах, — совокупными усилиями многих книжников. Всему этому с выразительнейшей эмфазой противополагается одинокая инициатива русского инока: «Пермьскую же грамоту един составил, един сочинил, един калогер, един мних, един инок […] един вьединенный и уединяася, […] един единого Бога на помощь призывай […] И сице един инок, к единому Богу помоляся, и азбуку сложил, и грамоту сотворил, и книги перевел в малы лете […] Стефану никто…
Вам также может понравиться
Скворешниц вольных гражданин
Из проповедей
Два рождения европейского рационализма и простейшие реальности литературы
-
Роскошь узора и глубины сердца: поэзия Григора Нарекаци
Не страшись моих золотых риз, не пугайся блистания моих свечей. Ибо они — лишь покров над моей любовью, лишь щадящие руки над моей тайной. Я выросла у древа позора, я упоена крепким вином слез, Я — жизнь из муки, я — сила из муки, я — слава из муки, Приди к моей душе и знай, что ты пришел к себе Гертруд фон Ле Форт. Из «Гимнов к Церкви» Место «Книги скорбных песнопений» Григора из Нарека не только в традиционной армянской культуре, но и во всей традиционной армянской жизни не с чем сравнить. Сборник, законченный в самые первые годы XI века, из столетия в столетие переписывали наравне с Библией, стремились иметь…
-
Ритм как теодицея
Источник: «Новый Мир» 2001, № 2 То, что сегодня называют верлибром и что вытесняет по всему свету прочие способы писать стихи, за редкими исключениями таково, что, если мы называем верлибрами определенные стихотворения старых поэтов от Клопштока и Гёльдерлина до Тракля и Мандельштама, пожалуй, даже до Элиота и Целана, до скромного Бобровского, в которых ритм не укладывается в единообразные метрические схемы, но, однако, совершенно явственен от первого слова до последнего, — для нынешней продукции надо было бы подобрать какое-то другое имя. Старый верлибр, во-первыx, существовал в соотнесении с метром, давая особенно резко ощутить ритмическую организацию поэзии на самой ее границе, во-вторых, как и приличествует явлению пограничному, маркировал какой-то взрыв, — вспомним хотя бы псалмодическую…
-
Проповедь у Одигитрии
21 декабря 2021 года, во вторник седмицы 26-й по Пятидесятнице, настоятель Преображенской церкви иерей Максим Мищенко поучаствовал в вечернем богослужении с чтением акафиста в честь Смоленской иконы Божьей Матери «Одигитрия» в Свято-Успенском кафедральном соборе. Прихожане кафедрального храма собрались за вечерним богослужением, чтобы с архипастырем и духовенством вознести молитвы Пресвятой Владычице нашей Богородице, испросить помощи и заступления. После акафистного чтения настоятель Преображенской церкви г. Смоленска иерей Максим Мищенко обратился к пастве со словами проповеди, повествуя о смысле и значении Рождественского поста. В настоящее время «Рождественский пост» в восточнохристианской традиции получил всеобщее признание в VI в. В Сочинении, «О трех 40-цах», приписываемом Анастасию Синаиту, патриарху Антиохийскому (561–600 г.), но появившемуся едва ли…
Вам также может понравиться
Старчество как явление аскетизма
Мясопустная Вселенская родительская суббота, 2022
БОГОЯВЛЕНИЕ. ДВУКРАТНОЕ ВОДООСВЯЩЕНИЕ
