• Кассиан (Безобразов)

    Лекции по Новому Завету. Евангелие от Матфея

    Нагорная проповедь. гл. 5 – 7 Гл. 5–7 5: 3 – 12 5: 13 – 16 5: 17 – 48 6: 1 – 34 6: 1 – 18 6: 19 – 34 7: 1 – 29 Нагорная проповедь. Гл. 5-7 Прежде чем перейти к анализу Нагорной проповеди, надо поставить ряд общих вопросов, которые с ней связаны. Во-первых, к какому моменту общественного служения Иисуса она относится? Евангелист Матфей помещает ее как будто в самом начале. Можно ли защищать это первое впечатление? Если мы обратимся к Лк., то параллельное место мы найдем в гл. 6 (ст. 20—49), а отдельные поучения, входящие в Мф. в состав Нагорной пропо­веди, окажутся, как мы уже видели,…

  • Кассиан (Безобразов)

    Лекции по Новому Завету. Евангелие от Марка

    Свято-Сергиевский Православный Богословский Институт в Париже PRESSES SAINT-SERGE — INSTITUT DE THEOLOGIE ORTHODOXE 93, rue de Crimee 75019 Paris 2003 Presses Saint-Serge — Institut de Theologie Orthodoxe 93, rue de Crimee 75019 Paris, 2003. — 144 c. Лекции по Новому Завету известного православного экзегета епископа Кассиана (Безобразова), печатающиеся впервые, являются плодом его преподавания в Свято-Сергиевском Православном Богословском Институте в Париже. Уникальность метода и подхода к разработке новозаветной проблематики делают их важным вкладом в развитие православной богословской науки. Книга предназначена для широкого круга читателей, занимающихся изучением Нового Завета. СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Евангельская проблема Евангелие от Марка I. Введение II. Толкование 1:1-13 1:14-45 2:1-3:12 3:13-19 3:20-35 4:1-34 4:35-5:43 6:1-8:26 6:1-56 7:1-30 7:31-8:26 8:27-9:29…

  • Кассиан (Безобразов)

    Водою и Кровию и Духом. Толкование на Евангелие от Иоанна

    Замечательно толкование православного библеиста еп. Кассиана (Безобразова) на Евангелие от Иоанна. Особо его выделяет гармоничное совмещение научного подхода и подхода духовного, рассмотрение с точки зрения библейской критики и с точки зрения Православной Церкви, Святых Отцов. Содержание Свящ. Франсуа Руло. Епископ Кассиан Безобразов как экзегет Иоанновских писаний ВВЕДЕНИЕ Предварительные замечания. Проблема текста. Экзегетические предпосылки толкования Ин. Своеобразие Ин. Форма Ин. Ритм. Неясности. Форма и содержание. Толкование фактического содержания Ин. д Историческая верность Иоанна. О братьях Господних. О Вифанском помазании. Смысл истории. Толкование духовное. Выводы. Множественность смысла. Двусмысленности. Список учеников, свидетелей явления Воскресшего Господа при море Тивериадском (Ин. XXI, 2). План Ин. ТОЛКОВАНИЕ 1. 1-18. Отношение Пролога к Евангелию. Понятие Логоса. Концентрическое…

  • Иванов К.

    Дата Рождества Христова согласно историческим свидетельствам

    I. ВВЕДЕНИЕ 1. Постановка вопроса Прежде чем рассматривать исторические свидетельства о дате Рождестве Иисуса Христа, необходимо выяснить происхождение летоисчисления «От Рождества Христова». В первые века для вычисления Пасхи архиепископами александрийскими в употребление в пасхалии была введена эра Диоклетиана. Св. Кирилл Александрийский написал пасхалию на 95 лет. Когда до окончания этой пасхалии оставалось еще 6 лет, в Риме монах Дионисий Малый решился продолжить ее на следующие 95 лет. Последний год в пасхалии Кирилла был 247 от Диоклетиана. Дионисий не пожелал вести счисление по годам этого «скорее тирана, чем государя», «нечестивого и гонителя», а предпочел отмечать годы от «воплощения Господа нашего Иисуса Христа» и поставил на место 248 года Диоклетиана 532 год.…

  • Жданов А. А.

    О послании Иеремии

    В составе св. книг Ветхого Завета есть два послания, носящия на себе имя пророка Иеремии. Одно из них заключается в 29-й главе канонической книги пр. Иеремии по счету глав, принятому в еврейской библии, – в 36-й по переводу LXX-ти; оно носит и соответствующее своему литературному характеру надписание: «и вот слова письма, которое пророк Иеремия послал из Иерусалима к остатку старейшин между переселенцами, и к священникам, и к пророкам, и ко всему народу… чрез Элеасу, сына Сафанова, и Гемарию, сына Хелкиина» – при Седекии, царе иудейском (ст. 1–3). Другое послание представляет отдельный и самостоятельный письменный памятник; оно сохранилось только в греческой библии и переводах с греческого, имеет свое особое заглавие и…

  • Жданов А. А.

    Новые пособия для изучения Священного Писания

    [Рец. на:] Новые пособия для изучения Священного Писания Swete H.B. The Old Testament in Greek according to the Septuagint. Vol. II. 1Chronicles – Tobit. Cambridge. 1891. Первый том этого примечательного труда (Genesis – IV Kings) вышел в 1887 году. По поводу появления в 1891 году второго тома спешим указать на все издание, как на самое удобное и полезное из изданного перевода LXX-ти,–-заслуживающее широкого распространения в ученой и учебной области. Печатные издания греческого ветхозаветного текста – Комплютенское, Алединское и другие, Ветхий Завет по LXX-ти с разночтениями Ilolmes’a и Parsons’a – не совсем исправны и для настоящего времени значительно устарели. Роскошные факсимиле кодексов Ватиканского, Александровского, Синайского, многочисленные рукописные тексты, рассеянные по библиотекам…

  • Жданов А. А.

    Иллюстрированная полная библейская энциклопедия в 4-х выпусках

    [Рец. на:] Иллюстрированная полная библейская энциклопедия в 4-х выпусках Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия в 4-х выпусках. Труд и издание архимандрита Никифора. Выпуск I: II+247+IV; выпуск II: 189+IV; вып. III: 220+1V; выпуcк IV (и последний): 201+ХХХVIII+IV. Москва. 1892. Обширный труд о. архимандрита Никифора начат (см. вып. I, стр. I) в 1890 году, доведен до конца и отпечатан в 1892-м. Мы не знаем, были ли сотрудники у о. архимандрита, или он понес бремя труда на себе одном: вероятнее – последнее, что явствует из слов: «труд и издание архимандрита Никифора». Как бы то ни было, даже при хорошо подобранных и многочисленных сотрудниках подобные предприятия требуют для своего выполнения многих лет, большой траты…

  • Жданов А. А.

    О толкованиях преп. Ефрема Сирина на Священное Писание Ветхого Завета

    («Прибавления к Творениям святых отцев», 1888, Ч. 42, С. 467-488. Публикуем выдержки).             Сирийский писатель Эбед-Иезу, или Абдиисус, епископ Низибийский, в каталоге сирийских писателей, перечисляет только следующие толкования на Ветхий Завет преп. Ефрема: на первые три книги Моисеевы, на Иисуса Навина, Судей, 2 книги Самуила и 2 книги Царей, на кн. Псалмов, на четырех великих пророков и на 12 малых. В шеститомном римском издании Ефрема Сирина от 1732-1746 гг., самом полном из всех, доселе вышедших, помещены: толкования на пять книг Моисеевых, Иисуса Навина, Судей, 4 книги Царств, на книгу Иова, на четырех великих пророков и на семь малых, именно – Осию, Иоиля, Амоса, Авдия, Михея, Захарию и Малахию. Все перечисленные…

  • Говорун С.

    Притча о блудном сыне

    № 3(14) 1997 С. ГОВОРУН ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ      Начнем с замечаний по поводу учения Святых Отцов — главным образом “христологической эпохи” — о человеке и человечестве, которое на протяжении веков оставалось в забвении. Это есть учение о единосущии человечества, то есть о том, что люди были сотворены, чтобы быть единосущными друг другу, оставаясь различными ипостасями по образу бытия Святой Троицы.     Об этом, в частности, пишет преподобный Анастасий Синаит в трактате “О создании человека Богом по образу и подобию”[1]. Он называет Адама, Еву и сына Адама тремя единосущными ипостасями по образу Единосущной Троицы; при этом говорит, что Адам не был рожден и не имел причины. Его сын рожден от него. Ева…

  • Фокин А. P.

    Семитизмы в Новом Завете

       Как известно, греческий язык Нового Завета изобилует семитизмами — словами, выражениями, конструкциями, литера­турными приемами, отражающими особенности древнееврей­ского и арамейского языков. В западной новозаветной библеистике существует множество исследований в области новоза­ветных семитизмов1. Однако на русском языке до сих пор не существует ни переводов этих работ, ни сколь-нибудь исчер­пывающих самостоятельных исследований по данной теме; можно указать лишь на отдельные работы С. В. Лезова, свя­щенника Леонида Грилихеса, А. Вдовиченко и некоторых других авторов2.    Вопрос о происхождении новозаветных семитизмов очень непростой и требует специального исследования, но предвари­тельную их классификацию можно провести независимо от его решения. Во-первых, можно выделить древнееврейские и ара­мейские семитизмы3. Во-вторых, можно указать, с одной сторо­ны, на заимствованные слова и выражения4, а…