Cергей Говорун ЭПОХА ГРЕЧЕСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ: ИСТОРИЯ И ПОЛЕМИКА ВСТУПЛЕНИЕГРЕЧЕСКОЕ «ПРОСВЕЩЕНИЕ»АДАМАНТИС КОРАИСКРИТИКА ПРОСВЕЩЕНИЯ В СРЕДЕ ПРАВОСЛАВНЫХ ГРЕКОВСВЯТОЙ АФАНАСИЙ ПАРИОСВЗГЛЯДЫ СВ. АФАНАСИЯ НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В восемнадцатом веке «Европа переживает настоящую космогонию — в безумном восторге рождается новый мир. Совершаются коренные преобразования: общественные, политические, идеологические. Опьянение от перемен захватывает сознания, рождает новые надежды, в том числе и у порабощенных восточных. Эпицентр — Французская революция, а до и после нее — множество взрывной силы событий, сгущенных в небольшом промежутке времени: первые триумфы «освободителя» Наполеона, объявление независимости Соединенными Штатами Америки, пробуждение местных национализмов, радикальные идеи энциклопедистов, иконоборческий язык Вольтера, критика всякого «откровения» Фихте, новая метафизика и этика Канта, либеральная основа политэкономии, революционные ультиматумы, впечатляющие достижения…
-
-
Притча о блудном сыне
№ 3(14) 1997 С. ГОВОРУН ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ Начнем с замечаний по поводу учения Святых Отцов — главным образом “христологической эпохи” — о человеке и человечестве, которое на протяжении веков оставалось в забвении. Это есть учение о единосущии человечества, то есть о том, что люди были сотворены, чтобы быть единосущными друг другу, оставаясь различными ипостасями по образу бытия Святой Троицы. Об этом, в частности, пишет преподобный Анастасий Синаит в трактате “О создании человека Богом по образу и подобию”[1]. Он называет Адама, Еву и сына Адама тремя единосущными ипостасями по образу Единосущной Троицы; при этом говорит, что Адам не был рожден и не имел причины. Его сын рожден от него. Ева…
-
Во что мы верим
ЗАМЫСЕЛ ТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ГРЕХОПАДЕНИЕ В Евангелии от Иоанна сказано: «Бог есть любовь». Самым главным свойством Бога является любовь. Поэтому Бог восхотел, чтобы к этой любви, как высшему благу, был причастен еще кто-то. С этой целью были созданы разумные существа: Ангелы и человек, которые одни, нося в себе образ Божий, были способны откликаться на Божественную любовь: чувствовать ее и воздавать Богу взаимной любовью. Ангелы были сотворены бесплотными, а человек сочетал в себе как духовное так и материальное начало — он получил душу и тело. Душа представляла духовный мир, а тело — материальный: землю, воду, растительное и животное царства. Человек был поставлен во главе всего видимого — материального — мира. Ради…
