Составил преподаватель Киевской Духовной семинарии священник Х.Орда Si sacerdos Psalterium ignorat,nomen sacerdotis vix constabit in co.B. Augustin. Содержание Предисловие Введение Первая книга Псалтири. Псалмы 1-40 Вторая книга Псалтири. Псалмы 41-71 Третья книга Псалтири. Псалмы 72-88 Четвертая книга Псалтири. Псалмы 89-105 Пятая книга Псалтири. Псалмы 106-150 Аннотация к изданию 2000 г. Во славу Святой, Единосущной, Животворящей и Нераздельной Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, в похвалу святым угодникам Божиим, при патриархе Московском и всея Руси Алексии II, по благословению архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна, председателя миссионерского отдела Московского Патриархата в лето от сотворения мира 7508-е, в год празднования 2000-летия Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, напечатана книга сия,…
-
-
Нагорная проповедь в современной библеистике
Статья посвящена разбору различных теорий происхождения Нагорной проповеди Иисуса Христа в новозаветной библеистике. Чаще всего в научной литературе Нагорная проповедь рассматривалась не как речь Иисуса, зафиксированная одним из Его учеников, а как произведение Евангелиста Матфея, в лучшем случае основанное на отдельных изречениях Христа, сшитых в единую литературную ткань Евангелистом. И вся научная дискуссия XX в. была построена таким образом, что фигура Иисуса Христа даже не просматривалась в качестве возможного источника богословских воззрений Матфея. В современной научной литературе наблюдается радикальный пересмотр взглядов, господствовавших в литературе по Новому Завету прошлого столетия. Современная библеистика склонна к ослаблению противопоставления «исторического Иисуса» и «Христа веры». Ключевые слова: Иисус Христос, Нагорная проповедь, Новый Завет, Евангелие, евангелисты,…
-
Слово о Законе и Благодати
О Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине через Иисуса Христа явленной, и как Закон отошел, (а) Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась, и до нашего народа русского (дошла). И похвала князю нашему Владимиру, которым мы крещены были. И молитва к Богу от всей земли нашей.[1] Господи, благослови, Отче. Благословен Господь Бог Израилев, Бог христианский, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, что не попустил до конца твари Своей идольским мраком одержимой быть и в бесовском служении погибнуть. Но оправдал прежде племя Авраамово скрижалями и Законом, после же через Сына Своего все народы спас, Евангелием и Крещением вводя их в обновление…
-
Пророческая книга Нового Завета Апокалипсис или Откровение святого Иоанна Богослова
Содержание Наименование книги и писатель Подлинность Апокалипсиса Время и место написания Главный предмет и цель написания Апокалипсиса Очерк содержания Изложение содержания послания для последовательного чтения Назначение Апокалипсиса и способ дарования его Иоанну Послания к семи Малоазийским Церквам (2:1–3:22) Видение Бога, сидящего на престоле, и Агнца с семью рогами и семью очами (4:1–5:14) Снятие семи печатей книги (6:1–8:5) Семь труб (8:6–11:9) Церковь в образе жены и гонения против Неё со стороны диавола и двух его слуг (12:1–13:18) Предвозвестие о падении Рима языческого (14 и 15) Суд над Вавилоном (17–18 главы) Торжество Победителя – Иисуса Христа (19:3) Воскресение мёртвых и всеобщий Суд Будущая жизнь и блаженство праведников (21:1–22:5) Заключение (22:6:21) Замечание об…
-
Плевелы, тернии, волчцы.
На коленях в огородеЛебеду полю. А. Ахматова Самые разные люди в самые разные минуты своей жизни могут найти в Библии ответы на свои вопросы, даже если вопросы эти и не осознаются. Более того — человек меняется, и соответственно с этим меняется и его прочтение Библии; в нее, как в реку, нельзя войти дважды так, чтобы она оказалась одной и той же. Но аналогия с рекой — чисто внешняя, словесная, она, как и всякая языческая мудрость, нуждается в христианском осмыслении; Библия всегда одна и та же, а меняемся мы, и характер нашего изменения не в последнюю очередь зависит от того, часто ли мы обращаемся к Писанию, а главное — с какой…
-
Жизнь Иисуса Христа
КРАТКИЙ ОБЗОР ХРОНОЛОГИЯ ЖИЗНИ ИИСУСА ХРИСТА В греко-римском мире пользовались несколькими календарными эрами. Наиболее распространенной была эра ab urbe condita (A.U.C.), то есть «от основания города» (Рима). В первой половине VI века н. э. новый метод исчисления был предложен скифским монахом Дионисием. Возможно, он был небольшого роста, ибо обычно его называют Дионисием Малым. Глубоко уважаемый как богослов, математик и астроном, Дионисий предложил брать за отправную точку рождество Иисуса Христа. В соответствии с этой эрой, годы стали обозначать буквами A.D. (лат. Anno Domini, т. е. «года Господа»). Ко временам Карла Великого (ок. 800 н. э.) система Дионисия уже вытеснила эру ab urbe condita. К сожалению, однако, Дионисий ошибся в своих расчетах…
-
Евангелия канонические и апокрифические
Пётроград 1919 Издательство «Огни» СОДЕРЖАНИЕ I. Вступительные замечания 1) Общая характеристика евангелия 2) Задача Очерка 3) Точки зрения при изучении евангелия, историческая точка зрения, Штраус Ренан Ревилль, Историко-литературная точка зрения 4) Евангелие и эллинизм, эллинистический язык 5) Группировка евангелий 6) Ново-заветный канон 7) Авторство евангелистов 8) Источники первых трех евангелий, традиция устная и письменная 9) Свидетельство Папия 10) Термин „евангелие» II. Синоптические евангелия 1) Синоптические евангелия 2) Евангелие от Марка, его композиция, его отличия от первого и третьего евангелий, его основа, время и язык 3) Первое евангелие, свидетельство о нем Папия, источники и состав первого евангелия, его общий характер и цель, ветхо-заветные пророчества в нем, его особенности, группировка поучений в…
-
О границах поэтической аллегории при толковании Священного Писания (на примере образа горы у Оригена и в святоотеческой экзегезе)
Одним из дискуссионных вопросов в изучении святоотеческой экзегетики является проблема аллегорического метода, а именно, что следует понимать под термином «аллегория» и в какой мере допустим и применим аллегоризм при толковании Священного Писания [1]. Здесь следует различать два аспекта – богословский и исторический. С точки зрения первого остается до сих пор невыясненным, в какой мере аллегоризм является «личным» поэтико-экзегетическим приемом конкретного автора, а в какой – «общим» методом, имеющим (или не имеющим) какое-то богословское значение. В исторической перспективе на первый план выходит проблема рецепции экзегетического наследия Оригена в святоотеческой литературе. Тот факт, что Ориген был осужден посмертно на Пятом вселенском соборе и что от его громадного наследия дошла лишь небольшая часть (притом…
-
Русская православная библеистика в СССР. Период с 1922 по 1953 гг.
Настоящая статья является первой частью цикла из трех статей, посвященных православной библеистике в СССР. На основании анализа публикаций по библеистике в советское время делается вывод об определенной периодической закономерности в стиле и содержании статей. Эта закономерность связывается с правлением очередного фактического главы СССР — генерального секретаря ЦК КПСС, поскольку у каждого из них была своя политика по отношению к Церкви. В статье рассматривается период с 1922 по 1953 гг., и главное внимание уделяется времени правления И. В. Сталина. Отмечается, что возможность не только вести библейские исследования, но и публиковать их результаты появилась в СССР лишь с 1943 г., после возобновления выпуска «Журнала Московской Патриархии». На примерах конкретных статей показано, что…
-
Околоевангельские артефакты
В этой статье мы рассмотрим некоторые археологические находки, сохранившиеся древние надписи, а также церковные реликвии и прочие артефакты, связываемые в научно-популярной литературе с различными евангельскими персонажами, с Иисусом Христом, его окружением и первыми христианами. Растущий в обществе интерес к таким памятникам обусловлен желанием иметь вещественные подтверждения евангельских событий. Масс-медия периодически сообщают об очередной «сенсации»: находке или открытии того или иного памятника, напрямую связанного с Новым Заветом. При ближайшем изучении, впрочем, оказывается, что это далеко не так. Строго говоря, до сих пор не существует какого-либо археологического или эпиграфического подтверждения евангельской истории, — то есть таких памятников, которые относились к I веку и указывали бы на Иисуса и первых христиан. Однако это не означает,…
Вам также может понравиться
Иисус Христос как историческая личность
