Святая Церковь, пригототовляя насъ къ покаянію, уже за нѣсколько недѣль внушаетъ, съ какимъ расположеніемъ должно приступать къ сему таинству. Сперва указывая на примѣръ Мытаря и Фарисея, она наставляла насъ, какимъ глубокимъ чувствомъ смиренія должны быть проникнуты мы, когда умоляемъ Божественное милосердіе о прощеніи грѣховъ. Потомъ предлагала исторію блуднаго сына, дабы вдохнуть въ насъ дерзновеніе къ Богу и показать, что, какъ бы ни были велики грѣхи наши, любовь Отца небеснаго не отвергнетъ насъ, если мы изъ бездны разврата возведемъ къ Нему свои очи и будемъ просить о принятіи насъ въ благодатный домъ Его. Въ прошедшую недѣлю она воспоминала о страшномъ судѣ, дабы научить насъ, что Отецъ небесный есть вмѣстѣ и Судія…
-
-
Леонид (Кавелин), архимандрит. Рассказ о святогорских монастырях архимандрита Феофана (Сербина).
Содержание Вместо предисловия О Святогорских монастырях. Рассказ Архимандрита Феофана (Сербина) Вместо предисловия Кастомонитский архимандрит Феофан (Сербин), заточенный по указу царя Алексея Михайловича в конце 1663 года в Кириллов монастырь по неизвестной причине, известен в древней русской письменности как автор печатаемого ниже (впервые) Рассказа о Святогорских монастырях (1663–1666) и как переводчик на славянский язык греческой Псалтири 1540 года Максима Грека (автограф) в том же Кирилловом монастыре в 1665 году, что видно из надписи на упомянутой греческой Псалтири 1540 года (в числе рукописей Кириллова монастыря, in 4°, в бархате; см. в рукопис. с.-пет. духовной академии). Этот Феофан, по нашему мнению, тот самый архимандрит Феофан, который привез сперва в Москву (20 июля 1661…
-
Соборное послание
Глава I. Привѣтствіе Варнавы къ христіанамъ [1]. Писания мужей апостольских. В русском переводе, со введениями и примечаниями к ним прот. Петра Преображенского. 2-е изд. СПб., 1895Здравствуйте въ мірѣ, сыны и дщери во имени Господа нашего Іисуса Христа, возлюбившаго насъ. Зная, что вы изобилуете великими и прекрасными добродѣтелями Божіими, я необыкновенно радуюсь о блаженныхъ и преславныхъ душахъ вашихъ, — радуюсь, что вы получили благодать столь глубоко укоренившуюся въ васъ. Потому и самъ весьма утѣшаюсь, ожидая своего освобожденія [2], ибо по истинѣ вижу, что на васъ излитъ Духъ отъ прекраснаго источника божественнаго: я въ томъ убѣжденъ и совершенно знаю, что съ тѣхъ поръ, какъ обращаюсь съ вами, я пріобрѣлъ многія блага на…


