В год столетия со дня рождения митрополита Сурожского Антония мы поговорили с митрополитом Диоклийским Каллистом (Уэром), викарием Фиатирской епархии Константинопольского Патриархата, одним из самых авторитетных православных богословов нашего времени о наследии владыки Антония, его влиянии на религиозную ситуацию в Великобритании и современном состоянии Православия в Соединённом королевстве. – Ваше Высокопреосвященство, в этом году исполняется 100 лет со дня рождения митрополита Антония Сурожского. У нас в России его сегодня воспринимают в основном по его книгам, видеозаписям проповедей и рассказам тех русских, на жизнь которых он оказал влияние. Но ведь есть и взгляд с другого ракурса: можно ли говорить о том, что митрополит Антоний внес серьёзный вклад в проповедь Евангелия в ХХ…

В настоящей работе митрополит Каллист рассматривает возможные параллели между исихастским методом молитвы и другими на первый взгляд похожими молитвенными техниками, принятыми в индуизме и исламе. Обращаясь к истокам исихазма, к учениям таких его представителей, как св. Григорий Палама, св. Григорий Синаит и Никифор Исихаст, он ставит вопрос: является ли Иисусова молитва подлинно христианской практикой, или она не нужна, а, может быть, даже способна нанести вред? Вспоминай о Боге чаще, чем дышишь. Св. Григорий Богослов Содержание Призрак в машине? «Как легко говорить каждым вздохом…» Вхождение в сердечное место Положение тела Управление дыханием Византийские йоги? Призрак в машине? «Славьте Бога своими телами», учит апостол Павел (1Кор. 6:20). Но как это осуществить практически? Как…

Одна душа, созданная по образу Божию, драгоценнее в очах Бога, нежели тысячи миров со всем их содержимым. Изречения пустынных отцов Подлинное чудо «Расскажи мне о видениях, которые ты видишь», — сказал однажды некий монах преп. Пахомию (286 -346). «Грешник вроде меня не ждет от Бога видений, — отвечал Пахомий, — (…) но позволь сказать тебе о великом видении: святой и смиренный человек — вот великое видение. Ибо что может быть более великое, чем видеть невидимого Бога, явленного в Своем храме — видимом человеке?»[1] Таково величайшее из видений, подлинное чудо: человеческое существо, созданное по образу и подобию Божию. «Славлю Тебя, Господи, потому что я дивно устроен» (Пс. 138:14). Быть может, нет…

Небо и земля сегодня едины (из службы рождественского Сочельника) О странная Православная Церковь! (о. Лев Жилле) Отсутствие и присутствие Хорошо помню, как началось мое путешествие в Православие. Случилось это, когда мне было семнадцать, совершенно неожиданно летним субботним днем 1952 г.. Я шел по Букингем Пэлэс Роуд, недалеко от Виктория Стейшн в центре Лондона, мимо большой ветхой готической церкви XIX века, которую раньше не замечал. На ней не висела поясняющая табличка (общественные связи никогда не были сильной стороной Православия в западном мире!), но зато медная дощечка гласила просто: “Русская Церковь”. Когда я вошел в храм св. Филиппа — так называлась церковь, — вначале мне показалось, что он совершенно пуст. Снаружи на…

«НУЖНО МОЛИТЬСЯ ЗА ВСЕХ» Спасение по учению преподобного Силуана АфонскогоПеревод иеромонаха Илариона (Алфеева) «Мы члены друг другу»      «Любите все создание Божие», — говорит старец Зосима в романе Достоевского «Братья Карамазовы»:     Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах [1].     Эта «тайна Божия», о которой говорит старец Зосима, есть не что иное, как взаимозависимость, неразрывная взаимосвязанность всего тварного в Боге-Творце.     Ибо все как океан, все течет и соприкасается. В одном месте тронешь, в другом конце мира отдается [2].     Таково видение космического единства у Достоевского. Тварный мир представляет собой неделимое целое; таким образом, спасение…

1. Молитва и безмолвие      Когда молишься, оставайся безмолвен. «Сам ты должен молчать: пусть молитва говорит», — пишет православный автор [1]. Достичь тишины — самое трудное и решающее в искусстве молитвы. Тишина — не только негативное состояние, пауза между словами, временная остановка речи, но в высшей степени позитивное — состояние внимательной бдительности, ожидания и прежде всего вслушивания. Исихаст — тот, кто стяжал gsucia, внутреннюю тишину, или безмолвие, par excelence есть тот, кто слушает. Он слушает голос молитвы в своем сердце, сознавая, что этот голос не его собственный, но Другого, говорящего внутри него.      Рассмотрим четыре кратких определения, и нам станет яснее, как соотносятся молитва и молчание. Для начала обратимся к…