Журнал «Путь» №45 «Ὃπου ἂν ἦ κριστὸς, Ίησοῦς, έκεῖ ἡ καθολικὴ ὲκκλησία» Ignatiusad Smyrn. 8, 2. Католическая церковь до настоящего времени остается чуждой так называемому «экуменическому движению» *), в котором принимают участие представители православной церкви, англиканской церкви и протестантизма. В этом факте все до известной степени парадоксально. Выявление вселенской природы христианства взяли на себя представители тех церквей, которые до самого последнего времени слишком мало — если не сказать больше — интересовались вселенскими задачами. С другой стороны почти полное равнодушие к экуменическому движению проявляет та церковь, которая никогда не забывала своего вселенского призвания. Католическая церковь по самой своей природе есть вселенская церковь, и такой она была с самого начала своего существования,…
-
-
Выход из церкви
По догматическому учению, таинство крещения имеет неизгладимый характер (character indelebilis). Как физическое рождение не может быть сделано «небывшим», так и крещение, как «второе рождение», не может быть сделано небывшим. Какова бы ни была жизнь человека, крещение остается неизгладимым фактом его жизни. Тот, кто принял крещение, остается христианином при всех обстоятельствах его жизни. Он христианин в том смысле, что был крещен одним Духом в одно тело (1 Кор. 12,13), а через это стал членом Церкви. Как нельзя отказаться от физического рождения, так и невозможно отказаться от духовного рождения. Это означает, что «раскрещения» не может быть: нельзя стереть того, что оставляет крещение в жизни крещеного. Физическая смерть не уничтожает физического рождения, хотя…
-
Вступление в Церковь
ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие. — 1. Таинство вступления в Церковь. — 2. Универсальность христианской проповеди (особенности приёма рабов, богачей, супругов). — 3. Порядок приёма. — 4. Право мирян крестить. — 5. Покаяние и вера как условия приема в Церковь. — 6. Оглашение. — 7. Восприемники. — 8. Свободное произволение крещающихся. — 9. Крещение детей. — 10. Действительность приёма в Церковь. — 11. Прием в церковь из схизматических и еретических обществ (Границы Церкви). — 12. Выход из Церкви. — 13. Возвращение в Церковь. * ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ [Предисловие к книге: Афанасьев Николай, прот. Вступление в Церковь / ред. А.И. Кырлежев. М., 1993.] По справедливому замечанию Владимира Лосского, экклезиология — основная догматическая тема нашего времени.…
Вам также может понравиться
На путях к вселенскому собору
Una Sancta (Православная община)
Неизменное и временное в церковных канонах
-
Вселенские соборы
(по поводу «Обращения к православным богословам») В русском католическом журнале «Китеж» (1930 г. № 1) напечатан ряд вопросов в связи с предстоящим велеградским съездом, на которые предлагается православным богословам дать ответ. Редакция «Китежа» предпосылает этим вопросам замечание, что они были переданы инициаторами анкеты для напечатания в один православный русский журнал, который отказался это сделать. Редакция «Китежа» делает предположение, что этот отказ последовал в силу того, что анкета исходила от католиков. Не смеем ни в малейшей степени не доверять Редакции, но позволим себе заметить, что отказ мог последовать не потому, что анкета исходит от католических кругов, но по причинам обусловленным самой анкетой. Эта последняя составлена таким образом, что она не только…
-
Апостол Петр и Римский епископ
По поводу книги О. Кулльманна «Св. Петр» 1. Появление книги проф. О. Кулльманна «Св. Петр» оказалось целым событием в богословской литературе. Она сразу же вызвала необычайный интерес в католических и протестантских кругах, причем больше в первых, чем во вторых. Об этом свидетельствует большое количество рецензий, число которых растет с каждым днем. Успех книги объясняется, прежде всего, именем самого автора, его научным талантом, его мастерством изложения — книга читается с неослабляемым интересом от первой до последней страницы — но также и самой темой. Если не считать статей о разных вопросах, связанных с именем ап. Петра, в богословской литературе собственно не было монографии о нем, тогда как ап. Павлу посвящены многочисленные исследования.…
Вам также может понравиться
На путях к вселенскому собору
Учение о коллегиальности
Стацио орбис (О границах Церкви)
-
А. Карташев. На путях к Вселенскому собору
В настоящее время, слово «кризис» настолько часто повторяется, что оно утратило свое истинное содержание. Все же о церковной жизни нашего времени приходится сказать, что она находится на переломе. Мы живем в переходное время: старая жизнь как-то ускользает от нас, а новая рисуется неясно и, надо сознаться, тревожно. Одним из признаков нарождающегося будущего является попытка созыва нового вселенского собора. По опыту ранее бывших соборов мы знаем, что объявление вселенского собора вызывало чувство крайней напряженности и тревоги в церковных кругах. Никто не знал, чем и как обернется собор. При всей определенности задач, которые ставились собору, он тем не менее оставался некоторым «скачком в неизвестность». Тревога переживалась всем церковным организмом, а вместе с…
Вам также может понравиться
Ей, гряди, Господи Иисусе! (к проблеме эсхатологии и истории)
Вступление в Церковь
Две идеи вселенской церкви
-
Una Sancta (Православная община)
1. Решение папы Иоанна XXIII о созыве нового Ватиканского собора сразу пробудило давние надежды [на воссоединение христианского мира, и сейчас, по окончании первой сессии собора, надежды эти пребывают нерушимыми]1 1). После Ватиканского собора 1870 года в православном мире проблема соединения церквей была как будто окончательно устранена. Формулирование догмата о примате Римского первосвященника и провозглашение догмата о непогрешимости порвало всякие нити, [которые до того времени связывали католическую церковь2 с остальным христианским миром] 2). Сейчас эта проблема вновь поставлена, хотя, строго говоря, никаких конкретных оснований к этому не имеется. Что может сделать новый Ватиканский собор для того, чтобы действительно способствовать воссоединению церквей? Собор этот — не что иное, как собор католической церкви,…
Вам также может понравиться
А. Карташев. На путях к Вселенскому собору
Памяти А. П. Доброклонского
Церковные соборы и их происхождение
-
Патриарх Никон и Россия
Речь митрополита Антония, сказанная накануне праздника Рождества Христова 1935/36 г. о значении Патриарха Никона для исторической судьбы России. Паче, блудницы, Блаже, беззаконновахом, слез тучи никакоже Тебе принесохом: но молчанием молящеся, припадаем Ти, любовию обло-бызающе пречистеи Твои нозе, яко да оставление нам, яко Владыка, подаси грехов, зовущим: Спасе, от скверных дел избави нас, смиренных рабов Твоих. В дни Рождества Христова православные христиане, прославляя Виновника этого великого события, стараются доставлять друг другу духовные радости, напоминающие людям о Божественных благодеяниях, которые ниспосланы им из Вифлеемской пещеры. В этот день церковные пастыри не только совершали службы в храмах, но и с крестом в руках и со славословием Христу Спасителю на устах объезжали дома прихожан…
-
Что следует разуметь под «спасающей верой»
С предисловием Святейшего Патриарха Варнавы. Содержание I. Спутаность понятий о спасении верой, различныя значения слова «вера». II. Условия рождения и сохранения веры. III. Два спасительных предмета Христовой веры. Первый – отрицание мира. IV. Положительное содержание спасающей веры во Христа. «Что следует разуметь под «спасающей верой» по смыслу Божественного Писания», под таким заглавием автором был прочитан доклад на собрании общества религиозно нравственного просвещения 17 октября 1890 года в С.-Петербурге. Перепечатывается из полного собрания сочинений, том II, издание 2. И. Д. Тузова, 1911 года. Братству имени Преподобного Серафима. Даем благословение перепечатать главу: «Что следует разуметь под спасающей верой?» – из II тома полного собрания сочинений глубокого богослова-мыслителя и проповедника Блаженнейшего Митрополита Антония,…
-
Чем отличается православная вера от западных исповеданий
Запад берёт из христианства то и настолько, что и насколько совместимо с условиями современной культурной жизни. Содержание Лазарь приточный и Лазарь четверодневный Размышления о спасительной силе Христовых страстей Почему Господь Иисус Христос не называл Себя Богом Согласование евангельских сказаний о Воскресении Христовом Сын Человеческий. Опыт истолкования Библейское учение об ипостасном Слове Божием Церковь как хранительница и истолковательница Божественного Откровения О загробной жизни и вечных мучениях На такой вопрос многие из русских образованных людей скажут – обрядами. Нелепость подобного ответа до того очевидна, что он не заслуживает и внимания. Однако, немногим ближе к истине иное суждение, которое присуще людям богословски-просвещённым. Они скажут вам о filique, о главенстве папы и других догматах,…
Вам также может понравиться
Церковь и личность
О гонениях на Русскую Православную Церковь и об архиепископе Иларионе
О пастырском призвании
