ОГЛАВЛЕНИЕ: ВВЕДЕНИЕ *** Глава 1. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и проблемы духовного совершенствования человека *** 1. 1. Формирование антропологических взглядов и религиозно-философского мировоззрения В. В. Зеньковского. Значение Н. В. Гоголя и славянофилов. *** 1. 2. Проблемы духовного воспитания в условиях эмиграции. *** 1. 3. Принципы антропологии В. В. Зеньковского *** 1. 4. В. В. Зеньковский о метафизике личности и целостности человека. *** 1. 5. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и вопрос о софийности мира. *** 1. 6. Единство религии, философии и науки как условие для воспитания целостной личности в антропологии В. В. Зеньковского. *** Глава 2. Синтез философии и богословия в антропологии Киприана (Керна) *** 2. 1. Философские мотивы…

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава 1. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и проблемы духовного совершенствования человека 1. 1. Формирование антропологических взглядов и религиозно-философского мировоззрения В. В. Зеньковского. Значение Н. В. Гоголя и славянофилов 1. 2. Проблемы духовного воспитания в условиях эмиграции 1. 3. Принципы антропологии В. В. Зеньковского 1. 4. В. В. Зеньковский о метафизике личности и целостности человека 1. 5. Религиозно-философская антропология В. В. Зеньковского и вопрос о софийности мира 1. 6. Единство религии, философии и науки как условие для воспитания целостной личности Глава 2. Синтез философии и богословия в антропологии архим. Киприана (Керна) 2. 1. Философские мотивы в антропологии архим. Киприана (Керна). Философия и богословие 2. 2. Метафизика тела в…

Тема правильного отношения к телу – одна из важнейших тем в религиозно-философской антропологии Киприана (Керна), пока ещё, к сожалению, малоизвестного в России религиозного мыслителя русского зарубежья первой половины ХХ в., но она у него обретает новое звучание в контексте темы аскетического воспитания. Антропология Киприана (Керна) вытекает из всей традиции паламизма, но чтобы понять эту традицию и само учение св. Григория Паламы о человеке, нужно прежде всего усвоить его взгляд на всецелое естество человека, когда тело не принижается (как в неоплатонизме) из-за своей материальности, а, наоборот, оправдывается и даже прославляется. Киприан (Керн) особо выделяет значение тела в воспитании, опираясь на опыт традиции исихазма: «Мистическая традиция… зовёт к воспитанию и преображению этого…

Наследие Киприана Керна, религиозного мыслителя русского зарубежья первой половины ХХ в., яркого богослова и педагога, к сожалению до сего времени ещё недостаточно известно в России. За редким исключением1 [7, с. 15-23], почти нет исследований по осмыслению философско-антропологического содержания его богословских трудов и это вносит некоторые трудности при обращении к данной теме, но, учитывая её актуальность для современной антропологии, мы всё-таки попытаемся выделить это содержание, обращаясь к одному из важнейших её аспектов: значению аскезы в духовном воспитании личности. Говоря об аскетике, об аскетической культуре, мы поднимаем вопрос о кризисе нашей эпохи, ибо аскетическая культура – это то, что мы потеряли, то, что мы ищем и о чём тоскуем [10, c. 157-158].…