Содержание Собор св. 70-ти апостолов Святой апостол Иаков, брат Господень Святой апостол и евангелист Марк Святой апостол и евангелист Лука Святой апостол Клеопа Святой апостол Симеон или Симон Святой апостол Варнава Святой апостол Иосия, или Иосиф, нарицаемый Варсава-Иуст Святой апостол Иуда Святой апостол Анания Святой апостол Стефан, архидиакон и первомученик Святой апостол Филипп Святой апостол Никанор диакон Святой апостол Прохор диакон Святой апостол Тимон Святой апостол Пармен Святой апостол Тимофей Святой апостол Тит Святой апостол Филимон Святой апостол Онисим Святой апостол Епафрас Святой апостол Архипп Святой апостол Сила Святой апостол Силуан Святой апостол Крисп Святой апостол Епенет Святой апостол Андроник Святой апостол Стахий Святой апостол Амплий Святой апостол Урван Святой…
-
-
Очерк постепенного населения Воронежской губернии
Составлено по описанию Ворон. Епархии Митр. Евгения, статье г. Германова (в записках географического Сборника) по воронежским актам, старинным бумагам и другим источникам Местность, на которой ныне Воронежская Губерния, в древности известна была под названием поля (Нестор, Летоп. стр. 48 и 59; Татищев, Ист. Рос. ч. 2. стр. 76, Русский Временник, ч. 1. 42 стр.), потому что она была не населена. На сих полях кочевали, переходя с одного места на другое, козары (хазары), печенеги и половцы (Нестор, Лет. 10 и 145. Евгений, Опис. Ворон. Еп. 5 стр.). Козары, или Хазары память о своих кочевьях в нынешней Воронежской губернии оставили под названием поля (Хазарскаго, выше Воронежа), городища (где Воронежский Акатов монастырь и…
-
К истории освящения церквей в России
1) Весьма интересно проследить историю посвящения храмов в России, т. е. когда, по каким побуждениям и каким именно святым посвящались в нашем отечестве храмы? Вопрос этот, без сомнения, стоит в связи с степенью религиозно-нравственного образования русского народа, и удовлетворительное решение этого вопроса открыло бы весьма много интересных данных для истории православной церкви в нашем отечестве, указало бы на связь с одной стороны с прежними религиозными, – от язычества унаследованными, воззрениями славян; а с другой стороны на степень усвоения высоких истин христианской веры. Но пока еще этот вопрос, по недостатку исторических материалов, не только не решён, но и не затронут в нашей духовной литературе, – мы ограничимся несколькими соображениями, которые в…
-
Делай благо, бегай злаго. Деятельность святителя Митрофана на Воронежской кафедре
Содержание Глава 1. Жизнь в миру и в монашестве Глава 2. Учреждение епархии в Воронеже для противодействия расколу Глава 3. Пребывание свт. Митрофана в Москве во время важных исторических событий Глава 4. Деятельность свт. Митрофана на Воронежской кафедре Глава 5. Деятельность Петра I в Воронеже Глава 6. Исповедничество и верность Государю Глава 7. Завещание и блаженная кончина Глава 1. Жизнь в миру и в монашестве Сведения о свт. Митрофане, дошедшие до нас, крайне скудны. В основном, это его завещание и некоторые исторические документы той эпохи, так или иначе связанные с его именем1. Родился святитель в 1623 году во Владимирской губернии, как сам он пишет в своем завещании, от благочестивых родителей,…
Вам также может понравиться
Очерк постепенного населения Воронежской губернии
Собор св. 70-ти апостолов
Тверской патерик
-
Некоторые аспекты типологии монастырей Верхнего Поволжья во второй половине XVIII начале XX веков
В статье исследуются некоторые особенности типологии монастырей Верхнего Поволжья (Тверская, Ярославская, Костромская епархии) во второй половине XVIII — начале XX века. Значительное влияние на их структуру оказывали условия социально-экономического и историкокультурного развития региона в этот период. Изучение типологии монастырей Верхнего Поволжья позволяет получить данные для анализа их структуры как по региону в целом, так и по отдельным епархиям. Ключевые слова: типология, монастыри, Верхнее Поволжье, Тверская епархия, Ярославская епархия, Костромская епархия, вторая половина XVIII — начало XX века. В настоящее время некоторыми учеными, предпринимаются попытки разработать типологию монастырей Русской Православной церкви, которая может оказаться полезной в различных областях исторических знаний. По мнению известного исследователя Т.В. Барсегян: «Подобно всем иным, представляемые типологические…
-
Деятельность по обеспечению сохранности ризничного имущества в монастырях Тверской и Ярославской епархий (вторая половина XVIII начало XX века)
Во второй половине XVIII — начале XX веков монастыри Русской Православной церкви располагали значительным числом ценных богослужебных предметов. Поэтому важнейшей функцией государства являлся надзор за сохранностью монастырских ризниц. В статье исследуется деятельность церковных властей по сохранению ризничного имущества в монастырях Тверской и Ярославской епархий, рассмотрен порядок передачи монастырей при смене настоятелей. Государство осуществляло контроль за изготовлением богослужебной утвари из серебра. Настоятели составляли ежегодные отчеты о сохранности монастырских ризниц. Текущее состояние и движение ризничного имущества во всех монастырях фиксировалось в специальных описях, выполнявших функции учетной документации. Ключевые слова: монастыри, ризничное имущество, Тверская епархия, Ярославская епархия, вторая половина XVIII — начало XX веков. В результате церковных реформ XVIII в. государство установило полный…
-
Архитектурный ансамбль Угличского кремля по материалам письменных источников
Тезисы доклада на всероссийском симпозиуме «Кремли России» (М., 23– 26 ноября 1999 года). Угличский кремль относится к числу интереснейших археологических, архитектурных, историко-культурных памятников Верхневолжья. Целый ряд специалистов занимался исследованием его археологического прошлого, планировки и топографии X-XVII вв., проблемами формирования архитектурного ансамбля в XVIII-XХ вв., анализом графических и изобразительных материалов. Особый интерес представляют письменные источники, со держащие сведения о состоянии Угличского кремля в различные исторические периоды. Их можно условно разделить на три группы: летописные, описательные и актовые. На сегодняшний день известно более двадцати рукописных списков Угличского лето писца, датированных серединой XVIII-XDC вв. Однако есть основания отнести истоки местного летописания к концу XV-XVI в. Первоначальный кремль представлял собой треугольную мысовую крепость, ограниченную…
-
Статьи
Cергей Говорун ЭПОХА ГРЕЧЕСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ: ИСТОРИЯ И ПОЛЕМИКА ВСТУПЛЕНИЕГРЕЧЕСКОЕ «ПРОСВЕЩЕНИЕ»АДАМАНТИС КОРАИСКРИТИКА ПРОСВЕЩЕНИЯ В СРЕДЕ ПРАВОСЛАВНЫХ ГРЕКОВСВЯТОЙ АФАНАСИЙ ПАРИОСВЗГЛЯДЫ СВ. АФАНАСИЯ НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В восемнадцатом веке «Европа переживает настоящую космогонию — в безумном восторге рождается новый мир. Совершаются коренные преобразования: общественные, политические, идеологические. Опьянение от перемен захватывает сознания, рождает новые надежды, в том числе и у порабощенных восточных. Эпицентр — Французская революция, а до и после нее — множество взрывной силы событий, сгущенных в небольшом промежутке времени: первые триумфы «освободителя» Наполеона, объявление независимости Соединенными Штатами Америки, пробуждение местных национализмов, радикальные идеи энциклопедистов, иконоборческий язык Вольтера, критика всякого «откровения» Фихте, новая метафизика и этика Канта, либеральная основа политэкономии, революционные ультиматумы, впечатляющие достижения…
-
Притча о блудном сыне
№ 3(14) 1997 С. ГОВОРУН ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ Начнем с замечаний по поводу учения Святых Отцов — главным образом “христологической эпохи” — о человеке и человечестве, которое на протяжении веков оставалось в забвении. Это есть учение о единосущии человечества, то есть о том, что люди были сотворены, чтобы быть единосущными друг другу, оставаясь различными ипостасями по образу бытия Святой Троицы. Об этом, в частности, пишет преподобный Анастасий Синаит в трактате “О создании человека Богом по образу и подобию”[1]. Он называет Адама, Еву и сына Адама тремя единосущными ипостасями по образу Единосущной Троицы; при этом говорит, что Адам не был рожден и не имел причины. Его сын рожден от него. Ева…
-
Во что мы верим
ЗАМЫСЕЛ ТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И ГРЕХОПАДЕНИЕ В Евангелии от Иоанна сказано: «Бог есть любовь». Самым главным свойством Бога является любовь. Поэтому Бог восхотел, чтобы к этой любви, как высшему благу, был причастен еще кто-то. С этой целью были созданы разумные существа: Ангелы и человек, которые одни, нося в себе образ Божий, были способны откликаться на Божественную любовь: чувствовать ее и воздавать Богу взаимной любовью. Ангелы были сотворены бесплотными, а человек сочетал в себе как духовное так и материальное начало — он получил душу и тело. Душа представляла духовный мир, а тело — материальный: землю, воду, растительное и животное царства. Человек был поставлен во главе всего видимого — материального — мира. Ради…
