doi: https://d0i.0rg/10.22394/2073-7203-2017-35-1-41-63 Tatiana Chumachenko The Issue of Declaring Bishop Vladimir Kotliarov, Moscow Patriarchate Representative to the Patriarch of Antioch and All the East, Persona Non Grata in 1966 Tatiana A. Chumachenko — Department of Political Science and International Relation, Chelyabinsk State University (Chelyabinsk, Russia), his_chum@mail.ru The article analyses the history of relations between Russian and Antioch Orthodox Churches in the 20th century. The focus is on Bishop (Kotliarov) of Podolsk, the Moscow Patriarchate representative to the Patriarch of Antioch and all the East in 1965-1966. The article draws upon unpublished documents from the State Archive of the Russian Federation, some of which are still classified, and shows extreme conditions of…
-
-
В русле внешней политики сталинского руководства, русская православная церковь и патриархаты Ближнего Востока. 1943-1953 годы.
Статья подготовлена при поддержке РГНФ Грант 14-01-00377 а Статья посвящена истории взаимоотношений Русской православной церкви с Православными церквями стран Ближнего Востока — Константинопольским, Антиохийским, Александрийским, Иерусалимским патриархатами — с момента восстановления управленческих структур Русской православной церкви осенью 1943 г. и до конца существования в Советском Союзе сталинского политического режима. На основе опубликованных документов и впервые вводимых в научный оборот архивных материалов центральных Российских архивов анализируются взаимоотношения Московской патриархии и Православных церквей как в контексте эволюции ближневосточного направления внешней политики советского правительства, так и в контексте развития государственно-церковных отношений внутри страны. Особое внимание уделяется рассмотрению процесса формирования «внешней линии» Русской православной церкви руководством Московской патриархии и руководством Совета по делам Русской…
-
40-летие восстановления патриаршества в русской православной церкви, церковный праздник или исполнение директивы (к вопросу об отношении Православных церквей к экуменическому движению в 1950-е гг.)
Статья посвящена истории подготовки празднования 40-летия восстановления патриаршества в РПЦ в мае 1958 г. в Москве с участием глав Православных автокефальных церквей. На основе анализа документов, впервые вводимых в научный оборот, обосновывается вывод: для власти торжества явились поводом для приглашения глав и представителей Церквей с целью обсудить вопрос об отношении к экуменическому движению и об отказе от решения Совещания 1948 г., осуждающего экуменизм. Вопрос об отношении Русской православной церкви к экуменическому движению — не новый для отечественной и зарубежной историографии. Этапы сближения и, наконец, решительного вступления РПЦ во Всемирный Совет Церквей в 1961 . нашел свое отражение в работах как церковных, так и светских исследователей1. Однако архивные материалы фонда Совета…
-
«Союз церквей социалистического лагеря». Совет по делам РПЦ и эволюция взаимоотношений Московской патриархии с православными церквями стран «Народной демократии» в 1948-1953 гг.
Кафедра этнополитологии Челябинский государственный университет ул. Братьев Кашириных, 129, Челябинск, Россия, 454021 В статье проанализированы результаты внешнеполитической деятельности РПЦ после окончания Второй мировой войны. Несмотря на существенное ограничение полномочий Церкви, связанных с началом холодной войны, именно в 1948—1953 гг. в странах народной демократии состоялось увеличение численности автокефальных православных церквей, сложился Союз православный церквей Восточной Европы при лидерстве Русской Православной Церкви. В работе также рассматривается ряд проблем этого периода, среди которых отношения с Сербской Церковью в период правления Б. Тито, противостояние с Вселенским (Константинопольским) патриархом Афи-нагором. Активная внешнеполитическая деятельность Московской патриархии в годы второй мировой войны и послевоенный период сделала Русскую Православную Церковь влиятельным фактором международной политической жизни (1). Однако, несмотря…
-
О преподавании Закона Божия
О пользе и значении знакомства с приемами преподавания Закона Божия для учителя школы Прежде чем начать речь о приемах преподавания Закона Божия, необходимо сказать несколько слов о пользе и необходимости знать эти приемы не только для законоучителя, но и для учителя школы. Правда, преподавать Закон Божий не его прямая обязанность. Но не говоря уже о том, что учителям во многих случаях приходится заменять законоучителя, – потому ли, что его нередко отвлекают обязанности по приходу, или еще по какой другой причине, – учитель уже потому не может считать обучение Закону Божию обязанностью, совершенно стороннею для себя, что Закон Божий есть главный предмет в школе и средоточие всего школьного обучения. Затем, учитель…
-
Конспекты уроков по Закону Божию и славянскому языку
Конспект урока по славянскому языку в среднем отделении совместно со старшим на педагогических курсах 10 июля 1908 года1) Учитель имеет в виду главным образом среднее отделение, но привлекает к работе и старшее. Хотя вообще соединять отделения для совместной работы на уроках славянского языка неудобно, вследствие значительной разницы в познаниях, ведущей к излишней трате времени при совместной работе отделений, однако на сей раз отделения были соединены; цель соединения была та, чтобы помочь детям среднего отделения при первых опытах связного перевода со славянского языка на русский и показать, чего они сами со временем могут достигнуть; вовторых, дети старшего отделения должны были еще помочь в объяснении мыслей читаемого текста, делая и некоторые новые…
-
Записки по дидактике
Общая дидактика О задаче начальной школы Об обязанности учителя не только учить, но и воспитывать детей Первый и наиболее важный вопрос для учителя начальной школы есть вопрос о задаче начальной школы. Ответ на этот вопрос, повидимому, сам собою ясен: задача учителя состоит в том, чтобы научить детей читать, писать, считать, вообще дать детям первоначальное образование. И многие учителя действительно останавливаются на подобном решении вопроса без какого-либо дальнейшего размышления. Однако неправильно было бы думать, что на обязанности учителя лежит лишь первоначальное научение чтению, письму и счету и что, исполнив эту обязанность, он может быть спокойным. Учимся мы, как говорит известная всем пословица, не для школ, а для жизни (Non scholae, sed…







