Автором публикуемых писем является Николай Степанович Гроссу (12.09.1867 – после 1942) – профессор Киевской духовной академии (далее – КДА), киевский священник, византинист, историк Церкви, гомилет. Жизнь и наследие о. Николая, как и многих его коллег по академии и собратьев по служению, является свидетельством того замечательного вклада, который внесло духовное сословие в развитие российского образования и богословской науки. Сын псаломщика, ставший магистром богословия, профессором академии, протоиереем, сделавший немало для развития как академической науки, так и народного просвещения, Н. С. Гроссу окончил Кишиневскую духовную семинарию (1889) и КДА (1893) и после недолгого служения в Воронежской духовной семинарии всю оставшуюся жизнь преподавал в киевских духовных школах: в 1895–1906 гг. – Священное Писание в…
-
-
Паракало, или Восемь дней на Афоне
УДК 821.161.1-32 ББК 84(2 Рос= Рус)6-44 Г87 Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви Редактор-публикатор: А.В. Громов Громов А.В. Паракало. или Восемь дней на Афоне / Александр Громов. — М.: Артос-Медиа. 2010. — 575 с. ISBN 978-5-9946-0093-1 В книге рассказывается о путешествии двух друзей- писателей на святую гору Афон. Паломники в поисках известного святогорского старца оказываются во многих монастырях и скитах, встречаются с разными людьми. Следуя за ними, читатель чувствует, как меняется мироощущение героев повествования. Книга снабжена обширными историческими комментариями. УДК 821.161.1-32 ББК 84(2 Рос= Рус)6-44 ISBN 978-5-9946-0093-1 © Громов А.В.. публикация. 2010 © Издательство «Артос-Медиа», 2010 ПаракаХш* З ачем я ездил на Афон’? Впрочем, пора ставить вопрос более…
-
Афраат персидский мудрец
Творчество Афраата открывает историю самобытной сирийской церковной письменности и занимает в ней одно из важнейших мест. К сожалению, нам почти ничего не известно о его жизни; исторические источники донесли до нас только его имя. Уже в VIII веке биограф Афраата[1] был вынужден довольствоваться лишь предельно краткими сведениями, которые с трудом извлекаются из текста Тахвит[2]. Годы жизни Афраата с учетом датировки его творений приходятся на период между 270 и 345 гг[3]. Местом жительства был район Ниневии-Мосула[4]. Происхождение Персидского Мудреца не возможно определить с уверенностью. С одной стороны, беря во внимание слова самого Афраата: Мы те, кто оставили идолов и мы называем ложью то, что наши отцы нам оставили[5]; И удержал нас…
-
Предисловие к огласительным творениям свт. Амвросия
Три труда свт. Амвросия Медиоланского «Объяснение Символа веры» (Explanatio Symboli), «О таинствах» (De sacramentis) и «О тайнах» (De mysteriis) представляют собой огласительные поучения, в которых объясняются основные положения христианской веры и раскрывается смысл таинств Крещения, Миропомазания и Евхаристии. Если подлинность трактата myst. никогда не вызывала серьезных сомнений, то сочинения expl. symb. и sacr., напротив, долгое время не признавались аутентичными. При сравнении тестов sacr. и myst. возникало много вопросов, но прежде всего бросалось в глаза их, так сказать, «непохожее сходство». В самом деле, несмотря на общность темы, между sacr. и myst. сушествует как значительное сходство, так и немало различий. С одной стороны, оба сочинения адресованы новокрещеным и содержат объяснение священнодействий таинств;…
-
Сказание о житии оптинского старца отца иеросхимонаха Амвросия
Содержание Григорий (Борисоглебский), архим. «На земле нужно жить только для неба». Вступительная статья В. В. Кашириной Архимандрит Григорий (Борисоглебский). Сказание о житии оптинского старца отца иеросхимонаха Амвросия I. Жизнь А. М. Гренкова (о. Амвросия) до поступления в монастырь (1812–1839) II. Оптина Пустынь ко времени прибытия в неё А. М. Гренкова (о. Амвросия) III. Жизнь А. М. Гренкова (о. Амвросия) в монастыре до пострижения в монашество (1839–1843) IV. Жизнь о. Амвросия от пострижения в монашество до принятия на себя старческого служения (1842–1860) V. Старческое служение иеросхимонаха Амвросия (1860–1891) VI. Пасхальные и рождественские общие поздравления иеросхимонаха Амвросия VII. Последние дни, кончина и погребение о. Амвросия (3 июля 1890 – 15 октября 1891…
-
Cельская округа средневекового Мурома на правобережье р. Оки
Центром притяжения выходцев из староосвоенных земель древнерусского государства на Нижней Оке во второй половине X в. стал г. Муром. Заложенный вблизи сосредоточения нескольких муромских поселков, известных болгарским купцам, этот город стал одним из крупнейших на Волжском торговом пути и одновременно центром «окняжения» окружающей племенной территории. Возникновение древнерусского Мурома сопровождалось сложением его сельской округи. Исследования могильников и селищ на левом берегу р. Оки вблизи города позволили дать общую характеристику этому процессу. [1] Памятники Муромской округи на правобережье Оки, как и сама история освоения этой территории в XI-XIV вв., пока не привлекали к себе внимание специалистов. Первые древнерусские селища на правобережье Оки вблизи г. Мурома были обнаружены Е.И. Безуховой еще в 1959…
-
Сувенирная продукция тверских мастеров резьбы по дереву
Ни для кого не секрет, какое важное место занимает сувенир в развитии туризма в любом регионе, куда приезжают путешественники. Каждый из нас хоть раз, но выступал в роли туриста, посещая новые города и страны. И обычно, после каждого путешествия, в наших домах появляются особенные вещи — сувениры, которые напоминают нам о тех местах, где мы побывали, и где их приобрели. Край Верхневолжья – древняя Тверская земля, один из центров русской национальной государственности. С каждым годом растет въездной турпоток в Тверскую область, поэтому вопрос обеспечения сувенирной продукцией далеко не праздный, ведь развитие местной сувенирной промышленности — это и новые рабочие места, и дополнительные налоговые поступления в бюджеты всех уровней. А самое…
-
Стенные росписи мастеров Андрея Боголюбского
В кн.: Памяти Андрея Боголюбского. Сб. статей. Москва – Владимир, 2009. С. 168–206. Если начало белокаменного строительства в Суздальской земле связано с именем Юрия Долгорукого, то в истории монументальной живописи края важнейшей точкой отсчета служит неожиданное появление здесь поздней осенью 1155 г. князя Андрея Юрьевича «Того ж лет(а) … иде Андьреи от о(т)ца своiего Суждалю» (ПСРЛ. I. Стб. 346). Было бы опрометчиво думать, что на берега Клязьмы и Нерли мастера стенного письма прибыли прямо в обозе князя – вместе с попом Микулой, диаконом Нестором и «брюхатой» Микулиной попадьей, хотя именно в этом обозе находилась замечательная греческая икона («сия же икона, яко прешла бе всехъ образовъ»), известная ныне миру под именем Владимирской.…
-
Преподобный старец Амвросий Балабановский
Содержание Глава I Автобиография старца Глава II. О прозорливости и чудотворениях батюшки Глава III. Заветы и наставления старца Глава IV. «Тайный монастырь в миру» Глава V. Последние дни земной жизни Старца Амвросия Глава VI Жизнеописание хорошо известного в 40-е–70-е годы Старца схиархимандрита Амвросия (Иванова), преемника по духу преподобного Амвросия Оптинского. Многие слышали о нем как об Амвросии Балабановском, так как в годы старчествования, вплоть до блаженной кончины, он жил неподалеку от станции Балабаново (Калужская ветка железной дороги). Прожил без малого 100 лет. Выражаем благодарность всем, кто помогал в издании этой книги и особо Андрею Леднёву, предоставившему уникальные фотографии старца, а так же матушке Неонилле, сохранившей рукописную биографию старца, а также…
-
О времени основания города Владимира
В кн.: К вопросу о дате основания г. Владимира. Владимир, 1992. С. 39-43. Немного найдется городов, ранняя история которых вызывает столь противоречивые суждения, как Владимир-на-Клязьме, Научный спор о времени его основания продолжается около двух столетий, но итоги затянувшейся дискуссии так и не подведены. Возраст древнерусских городов принято исчислять по первому летописному упоминанию. Однако в отношении Владимира применение этого принципа связано с некоторыми осложнениями: летописи содержат разные даты основания города. По одним из них (Софийская первая, Воскресенская, Никоновская, Владимирский летописец, Книга Степенная и др. 1) город Владимир основан в конце X века киевским князем Владимиром Святославичем, по другим же (Новгородская первач летопись, Львовская и др. 2) в 1108 г. или около…
