ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ 1. ОТ КАЛИНИНА ДО КОНАКОВА Калинин — древняя Тверь. Перестройка Твери в XVIII веке. «Путевой дворец». Дом Арефьева. Церковь Белой Троицы. Собор Отроча монастыря. Церкви в селах Власьеве и Ново-Семеновском. Оршин монастырь. Древняя церковь в селе Городня. Усадьба Карачарово. Конаково. Фаянсовый завод имени М. И. Калинина. 2.КИМРЫ И ИХ ОКРЕСТНОСТИ Усадьба Усть-Дубна. Город Кимры. Музей местного края. 3.КАШИН Церковь в селе Кожине. Древний Кашин. Кашинский музей. 4.КАЛЯЗИН. ОКРЕСТНОСТИ УГЛИЧА Соборная колокольня в Калязине. Калязинский музей. Углич. Усадьба Григорьевское. Села и церкви в окрестностях Углича. 5.МЫШКИН И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ История и планировка Мышкина. Народный музей. Сельские церкви ниже Мышкина. Город Пошехонье. 6.ОТ РЫБИНСКА ДО…
-
-
А. М. Бухарев. Некролог
Серия «Русский путь». Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев): Pro et contra. Личность и творчество архимандрита Феодора (Бухарева) в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 1997 Газеты сообщили, что на днях скончался Александр Матвеевич Бухарев. Мы его знали близко, когда он был первоначальным Александром Матвеевичем Бухаревым; знали довольно, когда он стал отцом Феодором, иеромонахом и потом архимандритом; и раз видели накануне возвращения из о. Феодора снова в Александра Матвеевича. Жизнь его полна поучений. Воспитанник Духовной академии, еще не кончивший курса, 21 года, почти мальчик, поступает в монахи. Начальство радовалось, залучив даровитого воспитанника в сонм равноангельских; но совоспитанники качали головой, и каждый из посторонних беспристрастный, даже…
-
Евангельские повествования о воскресении
Оп.: «СИМВОЛ» №39. Июль 1998. Стр. 7-27 Предисловиеi Если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься (Рим. 10, 9). Этот выпуск открывается ссылкой на речение апостола Павла (Рим. 10, 9), которое было выбрано нами потому, что оно, в краткой форме, резюмирует нашу веру, — форме, в которой экзегеты признают исповедание древнейшей Церкви. Бог действует во Иисусе из Назарета, и это утверждение веры и надежды относит в прошлое факт смерти, чтобы провозгласить действительность пасхального события: «Если… будешь… сердцем твоим веровать… то спасешься». Здесь у Павла нет намерения подтвердить или представить доказательства: он желает раскрыть весь смысл этого уникального события. И…
-
Лествица до врат небесных. Как читать «Лествицу» мирянину
Содержание Об авторе Предисловие Черты жизни преподобного Иоанна Лествичника Лествица преподобного Иоанна Лествичника Часть I. Подвиги предуготовительные Степень I Степень II Степень III Степень IV Степень V Степень VI Степень VII Часть II. Подвиги самоочищения от нечистоты греховной жизни, или подвиги совлечения ветхого человека Подвиги против пороков сердца Степень VIII Степень IX Подвиги против пороков языка Степень X Степень XI Степень XII Подвиги против пороков чрева, или похоти плотской Степень XIII Степень XIV Степень XV Подвиги против пороков похоти очес Степени XVI и XVII Подвиги против пороков духовных Степень XVIII Степени XIX и XX Степень XXI Степень XXII Степень XXIII Часть III. Подвиги обновления духа Обновление сердца Степени XXIV и…
-
1917 год и ситуация в Рязанской епархии
Magistra УШв: электронный журнал по историческим наукам и археологии. 2017. № 1. С. 69-74. Рязанский государственный университет имени С. А. Есенина, Рязань, Россия. gera56@inbox.ru Предпринята попытка изложить события, происходившие в Русской Православной Церкви после Февральской революции 1917 г. на основе документальных материалов Рязанской епархии. Свержение монархии сопровождалось довольно сложными и болезненными процессами переформатирования государственно-церковных отношений. В условиях демократической эйфории была предпринята попытка изменения традиционных основ организационного управления Церковью. Конфликтно эти процессы протекали в 11 епархиях, включая Рязанскую, длительное время лишенную правящего архиерея. По итогам нескольких епархиальных съездов руководитель епархии так и не был избран. По причине процедурных нарушений Синод не утвердил результаты выборов. Новый порядок организационного управления просуществовал недолго, не…
-
Различные записки и выписки
Содержание Собственноручная записка затворника, найденная в его бумагах. 1Памятная записка. 3Речь к Святому Георгию от грешника Егора. 3Молитва к Св. Великомученику Георгию.. 4Разные выписки из книг и собственные размышления. 41. В назидание душе моей. 42. О мучениях св. мученицы Агафии. 73. Об антихристе. 74. О разумении Писания по прочтении «Исповеди» блаженного Августина. 85. Продолжение Исповедания блаж. Августина. 96. О любви и радости от Бога и от мира и греха. 97. Выписка из сочинения Св. Тихона. 98. О видениях и прославлении св. Тихона. 99. Исповедания самого себя по заповедям и грехам.. 1010. Исповедание с вопрошением себя. 1211. Многими скорбями подобает нам войти в царствие Божие. 1312. О духовной мудрости. 1313. Василия…
-
Евхаристия и освобождение
Митрополит Георгий (Ходр) – один из старейших архиереев Антиохийской Православной Церкви. Он известен как активный проповедник, чьи работы опубликованы на арабском, французском, английском и других языках. Здесь предложена, с небольшими сокращениями, его статья, посвященная значению таинства Евхаристии в жизни православного христианина. Кроме того, в ней излагается взгляд митрополита Георгия на то, каким должно быть отношение православного христианина к частной собственности, политике, культуре, социальной несправедливости; наконец, автор рассказывает и о некоторых особенностях внутренней жизни в современной Антиохийской Православной Церкви. Есть ли некое родство или связь между Евхаристией и стремлением к свободе – в социополитическом смысле? Вот тема этих размышлений. Мы далеки от времен, когда говорилось о «плодах Причащения» в личностном аспекте…
-
Проблемы канонизации новомучеников Российских на примере святителя Афанасия (Сахарова)
В 90-х годах прошлого века, когда во всех епархиях Русской Православной Церкви начался активный сбор материалов для предстоящей канонизации новомучеников и исповедников, не была ещё дана окончательная оценка многих событий церковной истории 20–50-х годов, да и до сих пор исследователи не пришли к единому мнению об этом сложном времени, которое принято называть теперь периодом богоборческих гонений. Речь идет, прежде всего, об эпохе церковных расколов («разделений»), признании истинного мученичества в «разделениях», отношении к советской власти и т.д. На прошлых Рождественских Чтениях так или иначе уже затрагивались проблемы подготовки к канонизации новомучеников и исповедников. Одним из острых вопросов является отношение священнослужителей и мирян к церковной политике, проводимой Заместителем местоблюстителя Патриаршего Престола, Сергием…
-
Рецензия (Прот. Николай Афанасьев, Церковь Духа Святого. Париж 1971 YMCA-PRESS, 332 стр.)
Вышла, наконец, в свет книга о. Николая Афанасьева: Церковь Духа Святого. Это его большая работа, известная до сих пор лишь по некоторым, более или менее случайным отрывкам. Написать настоящую рецензию на этот многолетний и многосторонний труд покойного учителя означало бы написать новое, довольно объемистое исследование. Столько здесь затрагивается важнейших богословских вопросов. Надо однако, прежде всего остановиться перед тем живым образом большого православного богослова, который снова перед нами встает со страниц этой книги. Можно сказать, что богословское творчество о. Николая зиждется преимущественно на двух основах. Это — постоянное обращение к первоисточникам и живая богословская интуиция тайны Церкви — Тела Христова. О. Николай никогда не поддался искушениям богословствовать “просто” — от своего…
-
Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы
Это слово числится как первое среди изданных Мнср. Жюжи в хронологическом порядке сохранившихся проповедей св. Геннадия II (Георгия) Схолария, патриарха Константинопольского.1 Произнесено оно было, как полагает издатель его, 25 марта 1437 г.2 Произнесено оно было в торжественной обстановке в царских палатах, в присутствии царя Иоанна VIII Палеолога и всего сената, как и иные проповеди, принадлежавшие его, так сказать, дворцовому периоду. И те времена св. Геннадий был еще мирянином, философом, аристократом, занимавшим высокие государственные посты. Он был тогда сравнительно молодым человеком. Слово на Благовещение написано по всем правилам ораторского искусства: предисловие, изложение, полемика (хотя и в малой степени) и эпилог. Слово это – пространно и, подобно Слову на Благовещение, принадлежащему перу Феофана,…
