Троицкий монастырь.
Несколько выше собора, за оградой архиерейского дома, помещается Троицкий монастырь. О монастыре во имя Святыя Троицы историограф упоминает под 1462–1503 годами, говоря о внутреннем состоянии России в это время. Вот слова его: «Монастырь Троицкий в Смоленской области, на берегу Днепра, был главным пристанищем для купцов литовских; они жили там в гостиницах и грузили товары, покупаемые в России».
В грамоте, данной королём польским Александром князю Михаилу Глинскому в 1506 году (о дозволении ему, как душеприказчику киевского воеводы, князя Димитрия Путятина, раздать крепостных людей умершего и имущество на монастыри и церкви), говорится между прочим и о Троицком монастыре: «У Смоленску на церковь Святое, Пречистое, соборное — десять коп грошей, на Святую Троицу и на Святого Спаса — по десяти коп грошей».
При осаде Смоленска Сигизмундом III упоминается, что войска его, ещё до взятия крепости, расположены были в монастырях Троицком, Борисоглебском, Спасском, Архангело-Михайловском и Духовском. Следовательно, во-первых, монастырь Троицкий в старину стоял совсем не на том месте, где стоит он ныне, не в городе, а вне оного; иначе, каким образом Сигизмунд, не взявши города, мог бы расположить в нём свои войска? Во-вторых, он стоял на берегу Днепра, где была пристань, и потому при нём устроен был литовский гостиный двор для нагрузки русских товаров, между тем как нынешний монастырь стоит более чем на полверсты от Днепра, так что скорее можно было бы гостиный двор устроить при соборной церкви, нежели при Троицком монастыре.
Православный монастырь вне крепости существовал до самого взятия Смоленска поляками; и если, по взятии Смоленска, устроен был в Троицком монастыре Бернардинский кляштор, это могло быть только в том, который существовал до этого времени на берегу Днепра. Нынешний монастырь, хотя не новой постройки, но церковь его ни по фасаду, ни по материалу, из которого она сложена, не подходит к тем старинным церквам, которые существовали до литовского владычества.
Трудно определить, где именно существовал он в старину. В отписке осаждённых смолян к своим единоземцам в Москву он считается на посаде: «А храмов только осталось на посаде: Покров, да Илья пророк, да Троица» и прочее. Но посад был велик, и он же был не один: и по ту, и по сю сторону Днепра. Есть на левой стороне Днепра, за западным предместьем и за развалинами Борисоглебского монастыря, урочище, ныне принадлежащее Троицкому монастырю, — Иловки; на нём приметны остатки старинных, весьма значительных развалин; крестьяне по преданию утверждают, что на этом месте была Святая Троица, и что потом была здесь кастельщина. Некоторые помнят крест, долго стоявший на месте разрушенного костёла. Это место находится у самого берега Днепра и ныне ещё могло бы служить удобною пристанью для судов, когда бы Днепр был судоходен. Если принять, что здесь был Троицкий монастырь, тогда он будет находиться на самом краю древнего города, и им начнётся ряд монастырей, — как и начинается им в актах: «Лев Сапега, да Стадницкий и иные многие паны и ротмистры, пришед под Смоленск, стали в Троицком и Спасском и Борисоглебском и Архангельском и Духовском монастырях».
Во всяком случае, Троицкий монастырь не мог быть даже близко к городской стене, иначе быть не могло, чтобы какая-нибудь из башен, обращённая к нему, не носила название Троицкой, как есть башни Авраамиевская, Иоанно-Богословская, Никольская и другие. Автор Истории Русской Иерархии и Мурзакевич утверждают, что старинный Троицкий монастырь был на том же месте, где и нынешний; что после взятия Смоленска Сигизмундом в нём помещался Бернардинский кляштор, и по возвращении Смоленска России он опять обращён был в православный, только не ранее 1664 года. Но трудно признать, чтобы Бернардинский кляштор в продолжение 10 лет, со времени возвращения Смоленска России, мог оставаться здесь. Вероятнее, что нынешний монастырь вновь отстроен в царствование Алексея Михайловича, а тот, в котором был кляштор, при неоднократной осаде Смоленска русскими войсками мог быть разрушен до такой степени, что легче и надёжнее было выстроить новый, внутри крепости, нежели возобновить старый монастырь на берегу Днепра.
В царствование Алексея Михайловича при этом монастыре была каменная двухэтажная церковь; в верхнем этаже престол освящён был во имя Живоначальной Троицы, в нижнем — во имя Рождества Христова. С этого времени деятельностью настоятелей он начал постоянно улучшаться; в 90-х годах XVII столетия митрополиты Смоленские избрали его для жительства и жили в нём до тех пор, пока не было отстроено приличное помещение на архиерейском дворе. Это много содействовало утверждению порядка и благосостоянию монастыря.
В 1727 году архимандрит Филарет имел средства возобновить монастырские здания: в это время соборная церковь снаружи и внутри была поновлена, стены её внутри расписаны разными евангельскими изображениями, которые до сих пор ещё существуют. Монастырь до XVIII столетия занимал пространство до самой колокольни, и, вероятно, подъезд к нему был со стороны старой Резницкой улицы; — после, по повелению Петра Великого, назначено было провести новую улицу от собора, и как по плану она проходила по земле монастырской, между соборною его церковью и колокольнею, то колокольня отделилась от монастыря; в таком разобщённом виде она остаётся до сих пор.
При преосвященном Парфении, в 1767 году, небольшая церковь во имя Зачатия святой Анны (неизвестно кем выстроенная) обновлена и обращена в больничную; в то же время приведены в порядок деревянные и каменные здания, принадлежащие монастырю вне ограды, и стали приносить значительный доход.
Во время 1812 года здесь, также как и в других монастырях, оставлены глубокие следы разорения. В нижней Рождественской церкви всё, что было украшением её, похищено или повреждено; в верхней Троицкой царские врата, украшенные золотом и серебром, разломаны, и одна половина их совсем уничтожена; кельи внутри монастыря опустошены — в них, по словам старожилов, помещён был один из лазаретов неприятельских; те же здания, которые принадлежали монастырю вне его ограды, деревянные совсем уничтожены, а в каменных остались одни стены. Словом, разорение было так велико, что некоторые из братии, возвратившись сюда после удаления французов, не надеялись, чтобы монастырь был восстановлен, и уже заблаговременно искали приюта в других монастырях.
Между тем, по распоряжению высшего начальства, велено было произвести смету, на какую сумму можно поправить разорённое; архитектор, которому поручено было это, оценил починку зданий в 22 864 рубля ассигнациями, и когда ходатайством бывшего тогда на ревизии преосвященного Феофилакта испрошена эта сумма, монастырь был приведён в прежний вид. В это время особенно много сделал для него настоятель, архимандрит Сильвестр Цветков; пользуясь особенным уважением в городе за свою строгую жизнь и красноречивое проповедание слова Божия, он привлекал многих к монастырскому богослужению: собираясь толпами послушать проповедника, граждане охотно вызывались помочь, чем могли, монастырю; так приобретены: новая ризница, сосуды и украшения на иконах.
Усыпальница митрополитов, у южной стороны Рождественской церкви, издавна пользовалась особенным уважением: не проходило дня, чтобы кто-нибудь не служил здесь панихиды. Но над гробами владык долго стояла только небольшая палатка. В 1847 году старанием одной благочестивой помещицы устроен, вместо неё, придел во имя Божией Матери всех скорбящих.
Достопримечательности монастыря:
- Серебряное напрестольное Евангелие, отпечатанное в 1697 году и оправленное в серебро, как значится на доске, при архимандрите Мелетие.
- Икона Божией Матери Иверской, старинного письма; при ней находится благословенная грамота Смоленского митрополита Сильвестра Черницкого, установившего в 1700 году еженедельно по субботам совершать акафистное служение пред ней.
Содержание монастыря и его угодья.
Содержание монастыря до 1764 года обеспечено было разными землями и крестьянами, на них поселенными; по ревизии 1744 года за ним числилось 1077 душ со 117 уволоками. Эти вотчины находились в Мерлинском и Дубровенском станах.
В настоящее время монастырь имеет следующие угодья: 1) в трёх верстах от города усадьбу Кловки с загородным домом и 10 десятинами пахотной земли; 2) 30 десятин луговой земли на Глумице в 12 верстах от Смоленска; 3) сукновальную мельницу о двух поставах в 25 верстах от города; и 4) два дома в самом городе: один каменный, другой деревянный — на каменном фундаменте. Под самым монастырём земли 207 саженей; она обведена каменной оградой. На жалованье настоятелю с братиею, на прислугу, церковные потребности, на починку церквей и монастырских зданий получается от казны 466 рублей 62 копейки серебром.
Настоятели монастыря.
Настоятелями монастыря были попеременно то игумены, то архимандриты. Игумены: 1) Арсений с 1672 года, 2) Пафнутий, 3) Мелетий, 4) Каллист, 5) Авксентий. Архимандриты: Сергий с 1172 года, Филарет, Лука, Серапион. Игумены: Поликарп Павловский (впоследствии архимандрит Черниговского Троицкого монастыря), Игнатий, Константин с 1772 года (переведён из Торопецкого Небина монастыря, впоследствии ректор Смоленской семинарии); Павел (после ректор семинарии и потом епископ Харьковский и архиепископ Астраханский); Иоанн, префект семинарии с 1809 по 1813 год (переведён архимандритом в Толгский Ярославский монастырь); Сильвестр Цветков с 1813 года (из соборных иеромонахов и проповедников Московской академии, игумен, потом архимандрит и префект семинарии); Вениамин, Герман, Амвросий, Амфилохий и Алексий — настоящий архимандрит.
Трофимовский Н.В. Историко-статистическое описание Смоленской епархии. — Санкт-Петербург : тип. журн. «Странник», 1864.
Свято-Троицкий третьеклассный монастырь.
Свято-Троицкий монастырь возник во второй половине XVII века. В исторической преемственности он является наследником соименного ему Троицкого монастыря, бывшего на р. Кловке, в 3 вер. от Смоленска, вниз по течению Днепра. Здесь недалеко от берега Днепра и доселе видны развалины монастырских зданий, взорванных в 1633 г. сподвижником Шеина князем Прозоровским. Ныне существующий монастырь возник на месте католического костела, устроенного поляками по завоевании Смоленска. После окончательного присоединения Смоленска к Москве, с дозволения царя Алексея Михаиловича, архиепископ Варсанофий начал строить каменную церковь в два этажа во славу Св. Троицы и заводить монастырь. В дальнейшем своем существовании, Троицкий монастырь своим благосостоянием и благоустройством обязан Смоленским владыкам — митрополитам Симеону Милюкову и Сильвестру Черницкому, избравшим его своей резиденцией за неимением помещения для епископа на Соборной горе. Первые четыре Смоленских митрополита Симеон, Сильвестр, Сильвестр и Дорофей избрали Троицкий монастырь и местом своего вечного упокоения. Гробы этих святителей стали предметом особенного почтения со стороны смолян, а в народе утвердилось убеждение, что Бог скоро прославит их имена открытием мощей. Памятный для Смоленска 1812 г. и в Троицком монастыре оставил по себе глубоко следы разорения. В нижней Рождественской церкви все, что было её украшением, похищено; здания деревянные совсем уничтожены, а в каменных остались одни стены. Только через 8 лет, при пособии от казны в количестве 22864 р., закончено возобновление монастыря. В настоящее время в Троицком монастыре два храма: а) большой каменный в два этажа; в верхнем — престол во славу Св. Троицы, а в нижнем — во имя Рождества Христова и свят. Митрофана, еписк. Воронежского. Снаружи к большой каменной церкви примыкает часовня над гробами митрополитов; в ней придел во имя Божией Матери Всех Скорбящих; б) Анно-3ачатиевская церковь, каменная, остаток, как говорит С. П. Писарев, католического кляштора; в настоящее время она передана во временное пользование военному ведомству. Средствами содержания Троицкого монастыря служат: казенное жалованье 712 р. 38 к., арендные статьи от домов и лавок и земельных угодий в количестве 40 слишком десятин.
Настоятель монастыря, архимандрит Порфирий (Потемкин), 67 л , управляет монастырем с 1888 г., награжд. орд. св. Анны 3 ст. 1897 г.
Братии в монастыре: 3 иеромонаха и 3 иеродиакона.
Санковский А.В. Краткое описание церквей Смоленской епархии Вып. 1. Уезды: Смоленский, Бельский, Вяземский, Гжатский, Дорогобужский, Духовщинский и Ельнинский. — Смоленск: Паровая типо-лит. Я.Н. Подземского, 1898.
ТРОИЦКИЙ, мужской, 3-го класса (с 1764 г.), в губерн. гор. Смоленск, близь архиерейск. дома. В 1674 г., по повелению царя Алсксея Михаиловича, Бернардинский католич. костел обращен в православ. м-рь. До 1740 г. имели в нем жительство архиеп. Смоленские, которые здесь и погребались (Симеон, Сильвестр Чериицкий, Сильвестр Крайский и Дорофей); над могилами их в 1847 г. устроен придел во имя Божией Матери всех скорбящих при Рождественской церкви. Перед иконой Божией Матери Иверской, старинного письма, с 1700 г. еженедельно по субботам совершается акафистное служение.
Ист. Росс. Иер., VI, 163; Ратшин, 493; Матер. для стат. России, 1841 г. Отд. I, 31, 32; Опис. монаст., 99; Воен. стат. обозр. Смол. губ., 126; Цебриков, Смол. губ., 328; Чтения И. Общ. ист. и древн., 1846 г., № 2, смесь, 7 (достопам. Смоленска); 1860 г., III, Отд. 1, 143 (в 1744 г. имел 1.077 душ крест.); Платона Пут. в Киев, 16; Памят. кн. Смолен. губ. на 1859 г., Отд. II, 29, 113; Ист. стат. опис. Смолен. епар., 267; Краткий хронолог. очерк истории г. Смоленска, 1888 г., 52 (кратк. опис.); Строев, Спис. иер. и настоят., 595, № 3; Шишкиной, Замет. и воспом. Русск. путеш., I, 55; Опис. докум. и дел архива св. Синода, VI, 57 (в 1727 г. сюда отослан на послушание казначей Смолен. архиер. дома Иоанникий); VII, 72 (дело о канцеляристе Сем. Глициане; упомин. архим. Филарет, который был управителем архиер. дома); Журн. Мин. Вн. Дел, 1838 г., XXVII, 211 (статист. обозр. гор. Смоленска).
Материал для историко-топографическаго изследования о православных монастырях в Российской империи : с библиографическим указателем / сост. и изд. В. В. Зверинский. II. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. — Санкт-Петербург : Тип. В. Безобразова и К°, 1892.
Свято-Троицкий третьеклассный монастырь.
Свято-Троицкий монастырь возник во второй половине XVII века. В исторической преемственности он является наследником соименного ему Троицкого монастыря, бывшего на реке Кловке, в 3 верст. от Смоленска, вниз по течению Днепра. Ныне существующий монастырь возник на месте Бернардинского кляштора, устроенного поляками по завоевании Смоленска. После окончательного присоединения Смоленска к Москве, с дозволения царя Алексея Михайловича, архиепископ Варсонофий в 1674 году начал строить каменную церковь в два этажа во славу Св. Троицы и заводить монастырь. В дальнейшем своем существовании Троицкий монастырь своим благосостоянием и благоустройством обязан Смоленским владыкам-митрополитам — Симеону Милюкову и Сильвестру Черницкому, избравшим его своей резиденцией за неимением помещения для епископа на Соборной горе. Для сообщения с Соборной горою, по преданию, были сделаны отсюда через сухой ров крытые переходы.
При Петре Великом Троицкий монастырь был видоизменен. Петр повелел провести главную улицу города (ныне Благовещенскую), шедшую ранее в Резницком рву, через Соборную гору и Троицкий монастырь. От этого монастырская колокольня оказалась отделенной от монастыря дорогой, а через сухой ров перекинут был мост, существовавший в 1812 году, в таком разобщенном виде она остается и до сих пор.
В настоящее время в Троицком монастыре два храма: большой каменный в два этажа; в верхнем — престол во славу Св. Троицы, а в нижнем — во имя Рождества Христова и свят. Митрофана, еписк. Воронежского. Снаружи к нижней церкви с южной стороны примыкает часовня над гробами митрополитов, в ней придел во имя Божией Матери Всех Скорбяших Радости; б) Анно-Зачатиевская церковь, каменная, в настоящее время она передана в пользование военному ведомству.
Святыни монастыря:
а) Иверская Икона Божией Матери — древняго письма. Икона помещается в верхней церкви св. Троицы за левым клиросом; при ней находится благословенная грамота митрополита Сильвестра Черницкого, установившего в 1700 году ежесубботнее пред ней акафистное служение.
б) Гроба четырех Смоленских митрополитов — в общей усыпальнице (вход в нее с кладбища) под Скорбященской церковью: Симеона, Сельвестра III, Сильвестра IV, и Дорофея. Первоначально гробы святителей находились в обыкновенном склепе; потом в 1757 г. 29 июля еп. Гедеоном тела почивших были пересматриваемы и из старых гробов переложены в дубовые, в которых и до ныне почивают; над ними служат панихиды.
Митрополит Симеон Милюков правил смоленской епархией с 1675 г. по 1699 г. Пользовался особенным благоволением царя Феодора Алексеевича и его супруги Агафии Семеновны Грушецкой, урожденной Смолянки. При нем по указу и плану самого царя, 2 авг. 1677 года был заложен Успенский Кафедральный Собор «в славную память прошедшаго». Отличался энергией и принимал деятельное участие в церковных делах на соборах 1681—82 г., церковном и земском — о местничестве. В Смоленске оставил по себе память, как ревностный защитник веры и церкви и благотворитель в бедствиях. За любовь к великолепию и участие в погребении Никона, как патриарха, был гоним патриархом Иоакимом, который лишил в 1682 г. Симеона митрополичьего клобука, отобрал ризницу и сослал в Троицкую Лавру на смирение. Через 2 года Симеон был восстановлен в своем достоинстве, после чего управлял смоленской епископией еще 14 лет.
Митрополит Сильвестр Черницкий — с 1699 г. по 1706 г. из архимандритов Саввина Звенигородского монастыря. В истории известен тем, что во время бунта стрельцов в 1682 году приютил у себя малолетнего Петра с матерью и препроводил их затем в Троицкую Лавру. Принимал участие в короновании царей Феодора и Петра с Иоанном, а в 1701 году погребал последнего патриарха Адриана и был даже намечен в кандидаты на патриаршество. В Смоленске устроил церковь св. Иоанна Предтечи на архиеренском дворе и при ней здание для помещения архиереев; им приобретена архиерейскому дому загородняя дача «Новый Двор» в 7 вер. от города.
Митрополит Сильвестр Крайский с 1707 по 1712 г. Один из ученейших мужей своего времени; любил заниматься науками математическими, астрономическими и естественными. Им отстроен деревянный Богоявленский собор и церковь Рождества Богородицы на Новов Дворе. Приложил много забот по учреждению в Смоленске школ согласно указа Петра Великого 1708 года.
Митрополит Дорофей Короткевич — с 1713 г. — 1718 г. из архимандритов Симонова монастыря. По прибытии на епархию освятил отстроенный его предшественником Богоявленский собор и возобновил было прервавшиеся работы по постройке Успенского собора.
На кладбище Троицкого монастыря встречается не мало древних плит надгробных. В 1708 г. Петром Великим здесь был погребен князь Гессен Дармштадтский один из предков Государыни Императрицы Александры Феодоровны, умерший от ран в Чаусах.
Настоятелями монастыря состоят епископы Смоленские.
Цветков П. Указатель церковных древностей города Смоленска. Юбилейное издание Смол. церковно-археол. ком. в память столетия Отеч. войны 1812-1912 г. — Смоленск: тип. П.А. Силина, 1912.
Троицкий Монастырь преобразован был при царе Алексее Михайловиче из Троицкого Училищного кляштора, существовавшего здесь в Польскую эпоху. До начала прошлого столетия он был монастырем архиерейским и резиденцией смоленских владык, где они и погребались. Существует в монастыре архиерейская усыпальница, в которой открыто покоятся первые 3 смоленские митрополита: Симеон IV, Сильвестр III Черницкий и Сильвестр IV Крайский. Первоначально гробы святителей находились в обыкновенном склепе; потом, в 1757 году, тела почивших были пересматриваемы и из старых гробов переложены были в новые – дубовые, в которых и доныне почивают; над ними служат панихиды. Гробы митрополитов были открываемы и в 1828 году и после, вероятно, для перемены одеяния. В 1828 году замурованы были боковые двери усыпальницы. От митрополитов до сих пор сохраняется дом, самый древний из деревянных домов в Смоленске, на каменном фундаменте со сводами, под которыми существуют подвалы; дом слишком прочно устроен из толстых брусьев, большею частью сосновых. В этом доме, в бывшем приемном зале, когда-то внутри оштукатуренном с пилястрами по сторонам, уцелел на потолке вензель одного из митрополитов, живших в этих покоях. Вензель сделан рельефом прописною вязью, при полном соответствии начертания знаков одной стороны другой. Что означенный вензель митрополичий, – это доказывается следующими признаками: над ним сделана митра с крестом; а около нее изображены два жезла. Прочитать вензель можно так: Архимандрит Троицкий, Архиепископ Смоленский Варсонофий Еропкин и Митрополит; в звании митрополита он был возведен в последний год управления смоленскою епархиею. К тому времени следует отнести и устройство означенного здания. Печи этого дома, перекладывавшиеся в разное время с прибавлением новых изразцов, сохранили до 12 видов разновременных и разнообразных по рисунку цветных кафель. Из означенной приемной палаты на Соборный холм через Сухой ров, теперь отчасти засыпанный, существовали крытые деревянные переходы. Привожу только что открывшиеся данные, что в монастыре этом находился деревянный храм, который в 1749 году уступлен был прихожанам Покровской церкви и перенесен на место сгоревшего их храма. Особая достопримечательность этого монастыря – икона Иверския Божией Матери, малых размеров, но старой живописи. Из имеющихся старопечатных книг есть некоторые древние, начиная с 1656 года. Есть старая Минея за сентябрь месяц, на которой по листам надпись свидетельствует, что монастырская церковь Зачатия св. Анны в 1767 году называлась новопостроенною и была больничным храмом; в 1780 году при ней имелись 2 каменные богадельни. Теперь этот храм уступлен для пользования Военному Ведомству. В монастыре есть старинные ценные сосуды 1665 и 1676 годов и другие, очень изящной работы, с разными надписями и обозначением их мастеров. Древние стены монастыря, иногда при разрывании земли обнаруживающиеся, в прежнюю пору, до Петра Великого, шли иначе, и между колокольней и храмами улицы не существовало; а езда была по окраине Гуряловского рва. В 1896 году издана брошюра о Троицком монастыре. Из нее видно, что настоятели этого монастыря иногда назначались префектами, вице-ректорами, инспекторами и ректорами семинарии; а потом просто были только игумены и архимандриты, управлявшие одним монастырем. Последним архимандритом этой обители был Порфирий. С 31 декабря 1897 года настоятелем Троицкого монастыря назначен преосвященный Никанор, епископ Смоленский.
Памятная книга города Смоленска историко-современный очерк, указатель и путеводитель / С. П. Писарев. — Смоленск : Кн. магазин С. А. Клестова, 1898.
Троицкий мужской монастырь.
Монастырь находится на Большой Благовещенской улице, близ соединения Троицкого шоссе с дорогой, ведущей к собору. Время основания монастыря неизвестно. Постройку его относят ко времени уничтожения монастыря того же имени вниз по течению реки Днепра на Кловке в 1811 году. Во время Польского владычества монастырь был обращён в кляштор Бернардинов, а в 1655 году восстановлен православным. До устройства ныне существующего собора в нём жили Смоленские митрополиты и епископы. При проведении в царствовании Петра I Благовещенской улицы колокольня монастыря оказалась через дорогу; к собору же через сухой ров существовал мост. В 1674 году архиепископ Варсонофий построил в монастыре храм Святой Троицы в два этажа. В монастыре сохранился митрополичий дом, в одной из комнат которого на потолке изображён вензель строителя храма.
В этом монастыре, в особо устроенной часовне, почивают первые четыре митрополита Смоленских: Симеон, Сильвестр Черницкий, Сильвестр Крайский и Дорофей Короткевич. Первоначально гробы святителей покоились в обыкновенном склепе, но в 1737 году, 29 июля, мощи митрополитов преосвященным Гедеоном были пересматриваемы и из старых гробов переложены в новые — дубовые, в которых они и доныне почивают. Гробы этих святителей стали предметом особенного почитания со стороны жителей города Смоленска. Кроме того, в монастыре есть икона Иверской Божией Матери, малых размеров, но старой живописи.
У ворот монастыря церковь во имя Зачатия святой Анны, обращённая в полковую. Когда и кем построена эта церковь — неизвестно; может быть, это остаток католического кляштора. На кладбище монастыря встречается немало древних надгробных памятников. В 1708 году здесь погребён Петром I князь Гессен-Дармштадтский, умерший от ран в Чаусах.
Иллюстрированный путеводитель по городу Смоленску / сост. хранитель древностей Смоленского гор. историко-археологического музея В. И. Грачев. — Смоленск : Кн. магазин «Север», 1908.
Фото. № 1 Курков Виктор Дмитриевич с сайта oldboy.icnet.ru
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
