Вознесенский женский монастырь.
Построение его, по словам Мурзакевича, относится ко временам отнятия Смоленска у Литвы Василием Иоанновичем; но ни в актах, ни в летописях нет указаний на это время основания его. В первый раз упоминается о нём в 1660 году: в грамоте царя Феодора Алексеевича сказано, что в прошлом, 1660 году велено наместнику Смоленскому Репнину с товарищами, по челобитной игуменьи Ироиды Куракиной, переведённой в Смоленский монастырь из Кутеинского, давать на церковь по три пуда воску, по два ведра вина церковного, игуменье с сёстрами 350 рублей и 300 четвертей ржи. На основании этих слов необходимо допустить существование монастыря до XVII столетия. Если игуменья с монахинями, вскоре по возвращении Смоленска Алексеем Михайловичем, переведены в Вознесенский монастырь, значит он в это время уже существовал и даже не был разорён, иначе не для чего было переводить из Оршанского монастыря. В том же акте упоминается церковь в монастыре, которая существовала до 1660 года. Но как устройство православного монастыря нельзя относить ко времени польского владычества, то, по всей вероятности, он существовал до занятия Смоленска поляками. По словам автора истории Смоленска, в этом монастыре, при польском владычестве, помещён был иезуитский кляштор.
Потом, когда здесь опять устроился православный женский монастырь, вначале он был очень малолюден: число всех сестёр было не более пятнадцати. По преданию, записанному в документах этого монастыря под 1775 годом, игуменья Ироида Куракина воспитывала при себе дочь полковника Кирилла Нарышкина, бывшую впоследствии царицею и матерью Петра Великого, Наталью Кирилловну. По отнятии у иезуитов, первая игуменья этого монастыря была Ироида Куракина: она имела при себе в учении российской грамоте дочь бывшего полковника Кирилла Полуектовича Нарышкина, девицу Наталью Кирилловну Нарышкину, и по этому случаю означенный монастырь от Алексея Михайловича и Петра Великого награждён каменным строением, ризницею и пожалована вотчина. Это донесение написано со слов престарелой девяносто двухлетней старицы Серафимы Рыдванской. Немудрено, что имея в 1775 году девяносто два года, она могла быть современницею или, по крайней мере, близкою ко времени самого воспитания царицы; притом по родству с игуменьею Марфою Рыдванскою, современницею Петра Великого, она могла знать об этом от самих очевидцев. По крайней мере, отвергнув это известие, останется необъяснимым, почему больше всего этому монастырю постоянно оказывали милости Алексей Михайлович, потом Феодор, Иоанн и Пётр Алексеевичи.
Так, в грамоте Алексея Михайловича 1673 года велено давать на всякую старицу по три четверти и более, денег сколько доведётся по рассмотрению, чем им можно прокормиться. В другой грамоте стольнику Голицыну велено было прислать роспись церковному и колоколенному строению монастыря за рукою головы стрельцов Семёна Хвороста; в росписи написано: на церковное и колоколенное строение выдать сто семь рублей и двадцать алтын; и мы, великий государь, указали дать оные из нашей государственной казны.
В начале XVIII столетия благоустройству монастыря особенно содействовала игуменья Марфа Рыдванская. Во время пребывания Петра Великого в Смоленске в 1695 году, она из-за постороннего для неё дела стрельцов дерзнула ходатайствовать пред государем в самую грозную и опасную минуту: военный суд приговорил десятого из мятежников казнить смертию, а прочих наказать телесно. В назначенный день преступники собраны были из всего воеводства Смоленского и помещены на площади, которая доныне называется Сенною верхнего рынка. Кровавое действие должно было начаться, как скоро ординарец царя Измайлов сделает знак белым платком. В это время игуменья, укрепив себя усердною молитвою, отправилась к государю. Пётр, облокотясь на руку, сидел в глубоком размышлении. Игуменья, повергшись к ногам его, убеждала именем небесного милосердия смягчить гнев и пощадить виновных. Выслушав её, государь воскликнул: «Любезнейшая мать моя, ты отдала мир и покой моему сердцу». И тотчас приказал Измайлову объявить осуждённым, что Бог и государь дают им прощение. Толпа обратилась к окнам квартиры царя и огласила воздух криками восторга и благодарности. Государь, тронутый таким оборотом дела, предложил игуменье просить у него, чего она желает. Тогда, в знак милости, она просила его соорудить, вместо деревянной, клонившейся уже к разрушению, церкви, каменную. Государь начертал собственноручно план для двухэтажной церкви и велел выдать как сумму, так и материал, необходимый для этого.
В 1697 году, 10 августа, необыкновенная буря причинила много повреждений городским зданиям, в том числе Авраамиевскому, Троицкому и Вознесенскому монастырям. Пётр Великий, получив об этом донесение от воеводы Салтыкова, приказал прежде других зданий немедленно сделать поправки в крепостных сапнях, хлебных магазинах и в Вознесенском монастыре, оставив прочие казённые здания до другого времени — новый знак особенного внимания государя к этому монастырю. В 1712 году, по царскому указу, снова отпущены материалы, нужные для церковного строения: указ послан был на имя наместника Головина: вы бы велели в Смоленске сметить, буде в Вознесенском монастыре построить церковь каменную с трапезою, и на то строение железо и деревянных и каменных припасов.
По смерти Петра Великого, в 1728 году, повелено было в силу именного устного указа её величества благоверной государыни царицы Евдокии Феодоровны отпустить новые суммы на достройку церкви. Грамотами тех же царей обеспечено было и содержание монастыря: в 1660 году повелено было Репнину с товарищами, по челобитью девичья монастыря игуменьи в Смоленске, давать в церковь по три пуда воску, игуменье с сёстрами 360 рублей и 300 четвертей ржи. Потом, в 1678 году, били челом из Смоленска девичья монастыря игуменья Ироида с сёстрами: переведены они по царскому указу из Кутеинского женского монастыря в Смоленск, в Вознесенский девичий монастырь, и велено им, для их монастырской скудости, ржи и ячменю по три четверти, да денег на монастырскую потребу, да пшеницы на просфоры по одной четверти, а воеводы ту ругу дали им только ржи и ячменю 50 четвертей, и то всё гнило, которого служилые люди не взяли, да им это давало по 20 саженей дров, и ныне им не дано, и, будучи они без жалованья, во всякой нужде в конец погибают. Царь предписал воеводам: ныне, как вам сия наша грамота придёт, и вы бы Вознесенскому девичьему монастырю с сёстрами, 49-ю старицами, учинили наше жалованье: старице по 2 рубля денег, и по 3 четверти ржи, на вино, свечи и ладан, что прежде давано. В указе 1728 года велено за два года выдать 430 рублей, да за хлеб 497 рублей.
Кроме руги или жалованья, разными грамотами отведены были для монастыря пустоши: Спасение луга в Смоленском уезде, Дубровинском стане, по указу Феодора Алексеевича 7188 года; в Долгомостьевском стане пустошь под сенные покосы, по грамоте Алексея Михайловича 7177 года; пустошь Чистяки в том же стане, вероятно, издавна принадлежала этому монастырю, потому что в 1688 году она возвращена была, а не вновь пожалована.
Во время путешествия императрицы Екатерины II, в 1787 году, высочайше пожертвовано было этому монастырю 1000 рублей; на эту сумму устроен, в память благотворительницы, другой престол в нижней церкви во имя великомученицы Екатерины. Впоследствии иждивением одной благочестивой смоленской помещицы устроен в той же церкви третий престол, во имя Сретения, перенесённый сюда из больничной церкви за ветхостью её; а когда старанием той же помещицы была и больничная церковь обновлена, в ней освящён престол во имя Печерской Божией Матери.
В бедственный 1812 год монастырь был разграблен и опустошён, деревянные здания его — больничная церковь и кельи — были преданы пламени, а в каменной её церкви дорогие оклады с икон, ризница, напрестольная одежда были похищены. В таком печальном виде нашли монастырь игуменья с сёстрами, возвратившись туда после французов; не желая оставить своей прежней обители, они решились поместиться в обгорелых кельях, оправив их, сколько позволяли им средства. В то же время обратились с просьбою к жителям Смоленска, и на доброхотные пожертвования их, по крайней мере, приобрели средства к жизни. Вскоре, по ходатайству бывшего тогда преосвященного смоленского Иринея и после ревизии, произведённой членом Синода Феофилактом, архиепископом рязанским, отпущено на поправку монастыря из казённых сумм 17 481 рубль. На эту сумму бывшая тогда игуменья Елисавета Шебекина, при усердном содействии некоторых инокинь, приступила к возобновлению и исправлению монастырских зданий, привела в порядок церковь, приобрела ризницу, церковную утварь и всё нужное для богослужения.
При всём том до 1830 года монастырь не мог загладить следов разрушения. В это время бывшие инокини этого монастыря, княжны Ширинские-Шихматовы, обновили и украсили соборную церковь; в 1840 году отделан Екатерининский придел её, пришедший в ветхость от времени, устроена новая церковь над главными монастырскими воротами во имя Ахтырской Божией Матери, восстановлена общая трапеза, и в самой жизни инокинь улучшен порядок.
Священные вещи и древности монастыря.
Из священных вещей, принадлежащих этому монастырю, замечательны:
- Напрестольный серебряный крест, обложенный жемчугом, Евангелие, потир, кадило также серебряные, в два фунта весом, и годовой круг богослужебных книг — всё это подарено царями Иоанном и Петром Алексеевичами. Евангелие отпечатано в 1688 году со следующею подписью: 7203 года, января в 25-й день, великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич и Пётр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцы, пожаловали в отчину свою, город Смоленск, в Вознесенский девичий монастырь, сию книгу святое Евангелие при игуменье Евпраксии Потемкиной. Надпись на кресте: 7203 года, января в 25-й день, по указу великих государей, сей крест в Смоленский Вознесенский девичий монастырь с частицами мощей Андрея Первозванного, архидиакона Стефана, Пантелеймона, Меркурия и Феодора Стратилата. Надпись на потире: 7203 года, января в 25-й день, при Иоанне и Петре Алексеевичах в Вознесенский девичий монастырь. Такая же надпись вокруг кадила. На богослужебных книгах такие же подписи и того же года; они печатаны в 1686 году.
- Ирмологий, писанный полууставом 1648 года инокинями Оршанского Кутеинского монастыря и привезённый сюда игуменьею Ироидою. На ирмологии надпись: ирмологий, писанный в общежительном Кутеинском монастыре при игуменье Мелании Ярчаковне 1548 года.
Постройки и современное состояние монастыря.
Из старинных построек в этом монастыре сохранились следы тайника, имеющего два направления: одно обращено к стороне собора, другое вниз к Днепру; при входе в то и другое отделение — железные двери; они находятся под монастырскими амбарами.
В настоящее время монастырь имеет две отдельно стоящие церкви: одну главную, в два этажа, в верхнем — престол в память Вознесения Господня, в нижнем — во имя Сергия Радонежского, с двумя приделами во имя великомученицы Екатерины и Сретения Господня. Другая церковь — над монастырскими воротами во имя Ахтырской Божией Матери. При соборной церкви каменная колокольня. Кельи инокинь, в неправильном порядке отстроенные, все деревянные на каменных фундаментах, не исключая и келий игуменьи монастыря.
Кроме игуменьи, мантейных монахинь в этом монастыре 23, прочих рясофорных послушниц и простых 150, всех 173. Для богослужения в монастыре положено два причта. На содержание монастыря, на жалованье священно-церковнослужителям, на починку церкви и прочих монастырских зданий получается от казны 243 рубля 45 копеек; кроме того, ему принадлежат следующие угодья: одно в 35 верстах от города, в селе Спасо-Вердилицах, где устроены две мельницы на реке Вопце, из которых получается в год более 40 четвертей; другое в 7 верстах от города, в деревне Чернушках, и состоит из 30 десятин сенокосной земли; третье, недавно, в 1742 году, пожаловано в Краснинском уезде — дача лесная и луговая в 120 десятин. В городе ему принадлежат два дома на Вознесенской улице.
Смежно с монастырём, у северной стороны его ограды, и на земле, принадлежащей монастырю, помещается училище для девиц духовного звания. Оно устроено старанием бывшего архиепископа Тимофея, и как основание его, так и дальнейшее существование единственно зависит от сумм, собранных из доброхотных пожертвований. Смотрительницею в нём одна из сестёр монастыря, а число всех воспитанниц, за теснотою дома, не простирается выше 60.
Игуменьи монастыря: Ироида Куракина, Евпраксия, Памфилия, Олимпиада, Марфа Рыдванская, Иннокентия Кельпицкая (переведённая в московский Новодевичий монастырь), Памфилия Засуличева, Аполлинария Денисовичева, Серафима Гедеонова, Елисавета Шебекина, Олимпиада Лекс.
Трофимовский Н.В. Историко-статистическое описание Смоленской епархии. — Санкт-Петербург : тип. журн. «Странник», 1864.
Вознесенский девичий монастырь.
Смоленский Вознесенский девичий третьеклассный монастырь основан повелением великаго князя Московского Василия Иоанновича в 1515 г., — на другой год по возвращению Смоленска от Литвы под Российскую державу, при епископе Смоленском Иосифе, скончавшемся в 1532 г. К началу XVII в. Вознесенский монастырь, благодаря щедрым даяниям благочестивых жителей, был уже богат и довольно благоустроен; крестьян за ним было 93 души, земли разных угодий считалось огромное количество. В 1611 г. поляки, взяв Смоленск, обратили этот монастырь в иезуитский и разграбили все сокровища. По возвращении Смоленска к Poccии, царь Алексей Михайлович, видя скудость монастырских средств, повелел отпускать ежегодно на содержание игуменьи и 49 стариц по 2 р. на каждую и по 3 четверти ржи, а на ладан, воск и вино выдавать деньгами из доходов Смоленска. С того времени призренный милостивыми царским вниманием, монастырь опять начал постепенно поправляться и улучшаться. В 1692 г., вместо деревянной, устроена в нем усердием Императора Петра I каменная, двухэтажная церковь и при ней колокольня с часами. В верхнем этажэ помещен престол Вознесения Господня, а в нижней — Сергия Радонежского. Императрица Екатерина II также была весьма милостива к Смоленскому Вознесенскому монастырю: в 1764 г. на сумму, отпущенную по её именному указу, устроена придельная церковь во имя св. великомуч. Екатерины. Впоследствии, иждивением одной благочестивой помещицы, устроен в соборной церкви третий престол во имя Сретения Господня. В бедственный 1812 г. монастырь был разграблен и опустошен, деревянные здания его преданы пламени, а в каменной её церкви дорогие оклады, ризница и пр. были похищены. Вскоре на поправку монастыря отпущено было из казенных сумм 17481 р., но при всем том до 1830 г. монастырь не мог загладить следов разрушения; в этом году устроена над главными монастырскими воротами небольшая каменная церковь во имя Ахтырской Божией Матери.
Настоятельница монастыря игумения Сергия, 65 л., награжд. наперсн. крест. в 1888 г., управляет монастырем с 1883 г., всех монахинь и послушниц числится 110.
Средствами содержания монастыря служат казенное жалованье 337 р. 43 к., арендные статьи от домов, доход от свечного завода и земельные угодья в количестве 160 дес., % с капитала получается 874 р. 45 к. Прихожан при монастыре временно проживающих и постоянных 217 м. п. и 444 ж. п. Причт жалованья казенного получает 34 р. 32 к., живет в монаст. домах. Причтового капитала 11124 р.
Протоиерей Василий Матвеев. Белавенцев, 61 г., студ. сем. 1859 г., священ. с 1860 г., на настоящ мест. с 1893 г., имеет орд. св. Анны 2 ст. с 1895 г.
Священник Петр Андреев. Конокотин, студент семин. 1873 г., священ. с 1876 г., на настоящ. мест. с 1886 г., награжд. камилавк. в 1894 г.
Диакон Павел Иоанн. Высотский, 49 л., из 2 кл. дух. сем., диакон. с 1878 г., за труды по народному образованию награжд. в 1896 г. орд. св. Анны 3 степ.
Диакон на псаломщ. вакансии Иоанн Михеев. Зверев, 55 л., из дух. учил., диакон. с 1896 г.
Псаломщик Иаков Захар. Щукин, 36 л., псаломщ. с 1881 г., на настоящ. месте с 1880 г., посвящ. в стихарь в 1888 г.
В монастырской церк.-приход. школе законоуч. диакон П. Высотский, учител. окон. кур. жен. еп. учил. Надежда Иван. Меньшикова, учащихся девочек 35.
Санковский А.В. Краткое описание церквей Смоленской епархии Вып. 1. Уезды: Смоленский, Бельский, Вяземский, Гжатский, Дорогобужский, Духовщинский и Ельнинский. — Смоленск: Паровая типо-лит. Я.Н. Подземского, 1898.
ВОЗНЕСЕНСКИЙ, женский, 3-го класса (с 1764 г.), в гор. Смоленске, на Воскрссенской горе, близь собора. Основан в 1515 г.; с 1610 no 1660 г. им владели иезуиты; в 1660 г. обитель возобновлена и тогда же переведены сюда из Кутеенского мон. инокини и игуменья Ироида, урожд. княжна Куракина; в 1812 г. разграблен и сожжен Французами, но в 1813 г. восстановлен. В 1851 г. при м-ре учреждено училище для девиц духовного звания. Собор Вознесения воздвигнут в 1692 г. по плану, начертанному самим имп. Петром I по случаю отмены казни собраных в Смоленске стрельцов, за которых усиленно ходатайствовала игуменья Марфа Радванская. В день Вознесения из Успенского городского собора в м-рь совершается крестный ход.
Н. Токмаков, Ист. свед. о Вознес. дев. м-ре в губ. г. Смолен., 1882 г.; Ист. Росс. Иер., III, 598; Ратшин, 495; Путеш. Платона в Киев, 18; Памят. кн. Смоленск. губ. на 1860 г., 19; Цебриков, Смолен. губ., 329; Ист. стат. опис. Смолен. епар., 223; Мурзакевич, Ист. Смолен., 181; Никитин, Ист. Смолен., 218; Проценко, М-ри в России, 16; Акты истор., IV, № 212 (Цар. грам. 1670 г. Смолен. воеводе кн. Ив. Хованскому о выдаче моиастырю денежной и хлебной руги); в примечании 36 к тому же т. IV (история монаст.); Опис. монаст., 1817 г., 99; Воен. стат. Смол. губ., 126; Чтения в И. Общ. ист. и древн., 1846 г., № 2, смесь, 8 (Достопам. Смолен.); Матер. для стат. Росс., 1841 г., Отд. I, 31, 32; Извл. из отч. Об.-Пр. св. Син., 1840 г., 92 (наделен лесн. участком); 1850 г., 92 (пожертв. дом дерев. на кам. фунд., с огородом и фрукт. садом); 1852 г., 56 (перевед. жен. учил. из Аркадиев. мон.); 1855 г., 86 (надел. лесом), 88 (пожертв. дер. дом с землей); 1834 г., 245 (школа): Токмаков, Справ. указ. ист. матер., I, 8 (Дело 1692 г. по челобитью игум. Евпраксии с сестраии о починке и постройке м-ря); Токмаков, Сборн. матер. для ист. и археол. опис. Смол. губ., 7 (несколько грамот о возобновл. и постр. м-ря), 53 (Смета строению кам. церкви, какой быть в Возн. м-ре); Таврич. губ. в., 1853 г., № 26 (Предание о м-ре); Смолен. губ. в., 1853 г., № 16 (тоже самое), № 27 (праздник Вознесения и опис. м-ря); Краткий хронолог. очерк истории г. Смолен., 1888 г., 53 (ист. опис); Строев, Спис. иер. и настоят., 602, № 9; Шишкиной, Замет. и воспом. Русск. путеш., I, 68; Чтения в И. Общ. ист., 1860 г., III, Отд. 1, 152 (в 1744 г. имел 93 душ. крест.); Журн. Мин. Вн. Дел, 1838 г., XXVII, 212 (статист. обозр. Смоленска); Опис. докум. и дел архива св. Син., VIIІ, 1728 г., 188 (доношение игум. Марфы Радванской о пострижении 5 искусниц и 10 белиц).
Материал для историко-топографическаго изследования о православных монастырях в Российской империи : с библиографическим указателем / сост. и изд. В. В. Зверинский. II. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. — Санкт-Петербург : Тип. В. Безобразова и К°, 1892.
Вознесенский девичий монастырь.
Смоленский Вознесенский девичий третьекласный монастырь основан повелением великого князя Московского Василия Иоанновича в 1515 г., — на другой год по возвращении Смоленска от Литвы под власть царей московских, при епископе Смоленском Иосифе, скончавшемся в 1532 г. К началу XVII века Вознесенский монастырь, благодаря щедрым даяниям благочестивых жителей, был уже богат и довольно благоустроен. В 1611 году поляки, взяв Смоленск, обратили этот монастырь в иезуитский и разграбили все сокровища. По возвращении Смоленска к России, в 1654 году, иезуиты были изгнаны, а храм их обращен в православную церковь Вознесения. В 1665 году царь Алексей Михайлович приказал перевести в Смоленск игумению Оршанского кутеинского монастыря Ираиду Куракину с сестрами — по их просьбе. По преданию, записанному в документах этого монастыря, игумения Ироида Куракина воспитывала при себе с 1667 года по 1671 год дочь стрелецкого полковника Кирилла Нарышкина Наталью Кирилловну впоследствии царицу — супругу Алексея Михайловича и матерь Петра Великого. Посему монастырь пользовался особенным вниманием и милостями царей Алексея Михайловича, Феодора, Иоанна и Петра Алексеевичей, которые наделили его вотчинами и жалованьем.
В начале ХѴIII в. благоустройству монастыря особенно содействовала игумения Марфа Рыдванская. В 1692 году Петр был в Смоленске для казни стрельцов. На сенной площади все было приготовлено к казни, ждали только царского приказа начать ее. Игуменья Марфа Рыдванская, укрепив себя усердной молитвой, вошла к Петру, сидевшему в глубоком раздумьи и на коленях умоляла его простить виновных Выслушав ее. Государь воскликнул: «любезнейшая мать моя, ты отдала мир и покой сердцу моему» и тотчас приказал объявить осужденным помилование. Милость царя вызвала крики восторга и благодарности у собравшегося к окнам квартиры царской народа. Государь, тронутый таким оборотом дела, предложил игуменье просить у него, что она желаетъ. Тогда Марфа просила царя сооружить, вместо деревянной, клонящейся уже к разрушению, церкви — каменную. Государь собственноручно начертал план для двухэтажной церкви и велел выдать как денежную сумму, так и материал, необходимый для постройки, на что и создана была каменная, двухэтажная церковь и при ней колокольня с часами. В верхнем этаже помещен престол Вознесения Господня, а в нижней — Сергия Радонежского и Сретения Господня.
Екатерина Великая, будучи в Смоленске, в 1765 г. пожаловала монастырю 1000 руб., на которые был устроен придел св. вкм. Екатерины.
В 1812 г. монастырь был охраняем, французами и в нем совершалась даже изредка служба; но при отступлении французов он был разграблен и опустошен.
По окончании отечественной войны на поправку монастыря было отпущено 17481 руб.
Благосостоянием своим монастырь обязан инокиням его княжнам — Ширинским-Шихматовым и игумении Олимпиаде Леис.
Из древностей в монастыре замечательны:
1) Крест, 2) Евангелие, 3) Потир, 4) Кадило и 5) Годовой круг богослужебных книг, — все это подарено царями Иоанном и Петром Алексеевичами.
Евангелие отпечатано 7193 — 1688 г. со следующей надписью: «7203 г. января в 25 день великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич и Петр Алексеевич, всея великия и малыя и белыя России самодержцы, пожаловали в отчину свою, город Смоленск, в Вознесенский девичий монастырь сию книгу святое евангелие при игумении Евпроксие Потемкиной».
Надпись на кресте: «7203 г. января в 25 день по указу великих государей сий крест в Смоленский Вознесенский девичий монастырь с частицами мощей: Андрея Первозваннаго, архидиакона Стефана, Понтелеимона, Меркурия и Феодора Стратилата».
Надпись на потире: «7203 г. января в 25 день, при Иоанне и Петре Алексеевичах в Вознесенский девичь монастырь».
Такая-же надпись и вокруг кадила.
Богослужебные книги печати 1686 г. с тою-же надписью.
6) Ирмологий, писанный полууставом 1648 г. монахинями Оршанского Кутеинского монастыря и привезенный сюда игуменией Ираидой и 7) Икона Христа Спасителя — древнего письма. Икона представляет из себя складень, т. к. принадлежала стрелецкому полку и была полковой. Находится в главном верхнем храме в трапезной, на восточной стене — справа.
На монастырском кладбище погребен историк Смоленска Ив. Ив. Орловский, скончавшийся в 1909 году 17 июня.
Цветков П. Указатель церковных древностей города Смоленска. Юбилейное издание Смол. церковно-археол. ком. в память столетия Отеч. войны 1812-1912 г. — Смоленск: тип. П.А. Силина, 1912.
Вознесенский монастырь образован был царем Алексеем Михайловичем из Иезуитского кляштора, существовавшего при дворце польских королей. В феврале 1663 года переведена была сюда из Оршанского Кутейкина монастыря игуменья Ираида Куракина с находившимися при ней 22 монахинями. Так образовался Вознесенский монастырь из деревянного помещения Иезуитского монастыря того же имени. В этом монастыре во время детства своего училась грамоте Наталья Кирилловна Нарышкина, впоследствии мать императора Петра I. Оттого монастырь в свое время пользовался значительными пособиями от казны. Поводом к устройству большого двухэтажного каменного храма в этом монастыре было следующее трогательное событие: в 1692 году Петр I прибыл в Смоленск для наказания мятежных стрельцов. Приговором положено было: из каждого десятка девятерых наказать телесно, а десятого повесить. Казнь должна была совершиться на Верхнем сенном рынке, в виду Двора государева, находившегося между Королевской и Вознесенской улицами и отделявшегося тогда от указанной площади верховьем Резницкого рва, из которого в разных местах были подъемы, или въезды, в верхнюю часть города и к Молоховским воротам. Смутные обстоятельства требовали осторожности: царь не поместился в Хоромах Государевых, а в одной из служилых квартир при Дворце, именно – в квартире воеводского секретаря Гедеонова, путешествовавшего в то время за границей. Мало того, опасаясь измены, царь изготовление для себя пищи поручил только игуменье Вознесенского монастыря Марфе Рыдванской, которая сама каждый день приносила кушанье, в «тройчатке», то есть в глиняном горшке, состоящем из трех отделений; но однажды доставила кушанье не сама, а послала его с одною из монахинь в той же посуде, запечатав горшок своею печатью. В это время стало известно об имеющей совершиться казни стрельцов; поставлены уже были виселицы на Сенном рынке; игуменья опечалилась и захворала; и сам Петр I Алексеевич сокрушался, что приходится употребить столь суровую меру наказания. Квартира, где остановился государь, стояла на краю рва, и с Сенной площади видно было, что делается около нее. На другой день должна была начаться казнь, когда ординарец Измайлова сделает знак белым платком. Наступал роковой час. Царь сидел в глубоком раздумье, облокотясь на стол. В это время игуменья Марфа, преодолевая болезнь и укрепившись молитвою, вошла к царю; припала к ногам его, умоляя о пощаде виновных. Она сумела смягчить сердце государя так, что он отменил казнь. Потом царь и сам радовался гуманному исходу дела. А игуменье, в благодарность за то, что она «поселила мир в душе» его, приказал просить, чего она хочет. После долгих колебаний Марфа решилась выразить просьбу о построении в Вознесенском монастыре каменной церкви вместо деревянной. Государь тогда же собственноручно начертал план для новой двухэтажной церкви этого монастыря и пожаловал на сооружение ее 1200 рублей и 1000 пудов железа. Церковь построена в 2 года под личным наблюдением воеводы Салтыкова.
Во вновь устроенную церковь в 1695 году подарены Петром I совместно с братом его, царем Иоанном Алексеевичем, печатное евангелие, затем – крест с мощами, потир, кадило и богослужебные книги, напечатанные в 1686 году. От польской эпохи сохранилось здесь большое резное распятие Господа с предстоящими Богоматерью и евангелистом Иоанном Богословом. Из Кутейкина монастыря монахини привезли писанный в 1648 году ирмологий. Под монастырскими амбарами есть остатки тайников, имеющих два направления: одно обращено к стороне Собора, а другое вниз, к Днепру. Недавно издана брошюра об этом монастыре.
Памятная книга города Смоленска историко-современный очерк, указатель и путеводитель / С. П. Писарев. — Смоленск : Кн. магазин С. А. Клестова, 1898.
Вознесенский монастырь. Монастырь основан великим князем Василием III в 1515 году. Храм вначале был деревянный и в Польскую эпоху был обращён в иезуитский кляштор, а в 1654 году — вновь в православный. В этом монастыре воспитывалась Наталья Кирилловна Нарышкина — мать Петра I. Перед храмом расстилалась большая торговая площадь, с лавками, или иначе «галдарейками». На этой площади Пётр Великий в 1693 году намерен был казнить мятежных стрельцов, распорядился уже из 10 стрельцов девятерых наказать кнутом, а десятого вешать, но игуменья монастыря Марфа Рыдванская вымолила им прощение, и Пётр, довольный сам таким исходом, простил стрельцов, а в награду игуменье, по её желанию, построил каменную двухэтажную церковь и при ней колокольню. В 1764 году на сумму, отпущенную по распоряжению Екатерины II, устроена придельная церковь во имя святой великомученицы Екатерины, а в 1880 году устроена над главными монастырскими воротами небольшая каменная церковь во имя Ахтырской Богоматери. В 1812 году храм был ограблен и сожжён вместе с кельями инокинь. К числу достопамятных древностей монастыря принадлежат: напрестольный серебряный крест, обложенный жемчугом; Евангелие 1688 года, потир 1695 года, кадило серебряное в 2 фунта весом, годовой круг богослужебных книг, напечатанных в 1686 году, и ирмологий, написанный полууставом в 1648 году. Всех монахинь и послушниц свыше 100.
Иллюстрированный путеводитель по городу Смоленску / сост. хранитель древностей Смоленского гор. историко-археологического музея В. И. Грачев. — Смоленск : Кн. магазин «Север», 1908.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ:
Фото. № 1 Belliy с сайта ВикипедиЯ
