Спасский монастырь (развалины).
Невдалеке от Архангело-Михайловской церкви, к востоку, на горе, известной в актах под именем Спасской, в нынешней деревне Чернушках, устроен был Спасский монастырь. Время основания его неизвестно. О церкви святого Спаса в Смоленске упоминается в летописях под 1384 годом, по случаю бракосочетания дочери смоленского князя Святослава Ивановича: той же осени 1384 года великий князь Михаил Тверской женил сына своего князя Бориса у великого князя Святослава Ивановича Смоленского, и венчан был в церкви святого Спаса.
Был ли при ней монастырь, об этом не говорится; напротив, судя потому, что бракосочетание по монастырям не совершалось, скорее можно думать, что это была приходская церковь, близкая к великокняжескому дворцу. Почему таинство совершено было не в Архангело-Михайловской, а здесь, причина в том, что около этого времени при Архангело-Михайловской церкви был уже монастырь.
Не раньше как в начале XVI века упоминается монастырь святого Спаса, именно в жалованной грамоте короля Казимира 1507 года: присылали к нам игумен с братиею из монастыря святого Спаса с Смоленска, бьючи нам челом, и просили в нас земли в Смоленском повете. В другой грамоте, под тем же годом, упоминается настоятель этого монастыря в сане архимандрита: били нам челом архимандрит святого Спаса Иона с братиею и просили в нас людей наших для служб, и поведали, штож тыи люди нам дают две четверти мёду прясного до погреба нашего, и город наш Смоленск робят и хоромы оправляют.
Монастырь существовал до осады Смоленска Сигизмундом. Так воеводы Шеин и Горчаков донесли царю, что неприятели хотят ставить четыре пушки на Спасской горе по сю сторону монастыря; потом те же воеводы извещали, что гетман Лев Сапега, да Стадницкий, и иные многие паны и ротмистры, пришед под Смоленск, стали в Троицком и Спасском и Борисоглебском и в Архангельском и Духовском монастырях. В это время пальба осаждённых против неприятельских войск, расположенных в Спасском монастыре, была столь сильна, что принудила их оставить это место. Можно судить по этому, как велико было причинено разрушение монастырю.
Что было с ним после, неизвестно; только предания народные, называющие и поныне это место костёлами, наводят на мысль, что здесь, по взятии Смоленска Сигизмундом, разрушенное было исправлено и устроена была католическая церковь. Это равным образом приводит к заключению, что после католического господства церковь, опустошённая и разрушенная при дальнейших осадах, не была восстановлена для православного богослужения.
Престарелые обитатели околотка были очевидцами в начале нынешнего века, как ещё при них стояли огромные обгорелые колонны церкви и колокольни, впоследствии разобранные. Ныне это место представляет три части развалин.
Первая, ближе к деревне и больше других, заключает остатки церкви во имя Спаса Благословенного. Вторая, параллельная ей, уже, но гораздо длиннее первой, — вероятно, остатки от келий монастырских. Третья, на краю Спасской горы, обращённой к Днепру, — остатки прежней колокольни. Отсюда на значительном пространстве тянутся остатки ограды вниз по горе к западу; в конце ограды приметны следы прежнего кладбища в каменных склепах.
Трофимовский Н.В. Историко-статистическое описание Смоленской епархии. — Санкт-Петербург : тип. журн. «Странник», 1864.
