Источник: Историко-статистическое и археологическое описание церкви во имя Святых Апостолов Петра и Павла и ее прихода в губ. г. Смоленске с 1146 по 1896 год / И. В. Соколов ; ред. И. Ф. Токмаков. — Москва : Печатня А. И. Снегиревой, 1897.
Храм во имя Свв. Апп. Петра и Павла в губ. г. Смоленске находится за рекой Днепром. Из почтенного труда А. К. Ильенко 1) узнаем что насколько был оживлен и богат левый берег Днепра, настолько-же малолюден и беден правый — изменный, заливаемый в половодье водой, ограниченный дальше к северу возвышенностями, поросшими лесом и пересеченными оврагами и топкими ручьями. На этом берегу жили бывшие княжеские рабы и изгои занимавшиеся некогда исключительно тетеревиной ловлей и содержанием тетеревиных садков. Князь Смоленский Ростислав Мстиславович — набожный в 1146 году построил для них церковь во имя Свв. Aпп. Петра и Павла, 2) сохранившуюся, хотя и в значительно измененном виде, до настоящего времени.
В 1611 году, когда Смоленск был взят Польским Королем Сигизмундом III церковь Свв. Aпп. Петра и Павла была обращена в католический костел. В храме многое было изменено, для того чтобы приспособить его для католического богослужения. — В 1655 году в храме снова было восстановлено православное Богослужение. С этих пор церковь начала расширяться.
В первоначальном своем виде храм Свв. Aпп. Петра и Павла находился до 1737 года, а в этом году надстроен на нем храм во имя Св. Великомученицы Варвары тщанием и иждивением Смоленского купца Андрея Федоровича Сысоева. При нашествии французов в 1812 году, как увидит читатель далее из нашего описания, храм был внутри весь сожжен, а по указу Св. Правительствующего Синода при пособии вскоре возобновлен. В 1864 г. этот верхний храм расписан и обновлен тщанием Смоленского купца Симеона Ивановича Петрова.
Смоленские историографы: Д. Н. Мурзакевич, Ф. Глаголев, А. Ратшин, П. П. Семенов, С. П. Писарев, А. П. Ильенко, Е. И. Кашпровский 3) и др. не сообщают подробных сведений о положении храма во имя Свв. Aпп. Петра и Павла до 1812 г.
В настоящее время церковь во имя Свв. Aпп. Петра и Павла двухэтажная, четырехпрестольная, двухглавая, в одной связи с каменной же колокольней.
в губ. гор. Смолеиске.
В ней престолы:
1) В нижнем этаже главный холодный во имя: Свв. Апостолов Петра и Павла (Празднов. 29 июня).
2) В трапезе с правой стороны во имя Преподобного Нила Столобенского Чудотворца, теплый. (Праздн. 27 Мая и 7 Декабря).
3) Там же с левой стороны во имя Св. Великомученицы Екатерины, теплый. (Празднов. 24 Ноября).
4) В верхнем этаже, холодный во имя Св. Великомученицы Варвары (Празднов. 4 Декабря).
Полы во всех престолах храма деревянные, кроме главного престола, где пол в северном и южном отделениях алтаря из кирпичных плит.
При церкви имеется с западной стороны каменное в большом размере крыльцо на две стороны для входа в верхний этаж храма, соединенное с колокольней, крыльцо это крыто железом с обоих входов поддерживается двумя каменными столбами.
В церковь ведут четыре входа: два с западной стороны — один в нижний, а другой в верхний этаж храма, еще два — один с северной, а другой с южной стороны, оба ведут в нижний этаж храма Свв. Aпп. Петра и Павла.
В верхнем этаже двери двойные: наружные — деревянные, обитые железом и окрашенные черной краской, с двумя запорами внутренним и наружным, внутренние двери столярной работы, за стеклом, окрашены желтой краской. В нижнем этаже с западной стороны двери тройные: наружные — деревянные, обитые железом и окрашенные зеленой краской, с двумя наружными запорами, двое внутренних дверей столярной работы за стеклом, окрашены желтой краской; с северной и южной сторон храма двери простые деревянные, обиты железом и окрашены зеленой краской, с двумя запорами внутренним и наружным. Из теплого храма во имя Преподобного Нила Столобенского в холодный храм Свв. Aпп. Петра и Павла ведут двое дверей одни в притвор, а другие в сам храм, обе двери простые деревянные, окрашенные желтой краской.
Внутри и снаружи церковь оштукатурена и окрашена голубой краской, крыша её покрыта железом и окрашена медянкой.
Во всем храме окон с рамами и решетками железными шестьдесят, в куполе без решеток с одними рамами двенадцать, на колокольне одно большое с рамой без решетки и три малых с решетками без рам.
На колокольне колоколов семь, в них весу: в большом — сто тридцать пудов, в среднем — семьдесят два пуда, в третьем пятнадцать пудов, а в остальных четырех малых три пуда десять фунтов.
Крестов на церкви и колокольне — три; они четырехконечные, окрашенные желтой краской.
Вокруг церкви каменная ограда, покрытая тесом и окрашенная белой краской, крыша покрыта красной краской, мерой ограда в окружности четыреста тридцать саженей.
В ограде двое ворот: с южной стороны большие железные с двумя железными форточками, окрашенные зеленой краской, над этими воротами каменный купол с железным крестом на нем, окрашенным желтой краской, на воротах круглая за стеклом икона Свв. Aпп. Петра и Павла, с северной стороны — деревянные простые, окрашенные желтой краской, над ними три каменных купола с тремя, не в большом размере железными крестами, окрашенными желтой краской, на воротах за стеклом в раме икона Преподобного Нила Столобенского чудотворца.
При церкви в ограде находятся: зданий: — 1., каменный одноэтажный дом, 2) два деревянных на каменном фундаменте и 3) один небольшой деревянный дом.
В церковной ограде находится огород, который отдается в аренду и пустопорожнее место, на берегу реки Днепра, длиной 15 и шириной 7 сажен, завещанное 20 Февраля 1850 года Смоленского мещанина дочерью Маврой Федоровной Бондаревой.
Расстоянием сия церковь от Консистории в 2-х верстах.
К означенной церкви приписан кладбищенский каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы (празднов. 1 октября) с приделами: Тихвинской иконы Божией Матери (празднов. 26 июня) и Св. Преподобных Антония и Феодосия Печерских угодников (Празднов. 10 июля).
В 1889 году предельный храм был по ветхости разобран и вновь расширен старанием священно-церковно-служителей и церковного старосты мещанина Федора Ивановича Воронкова.
Состояние Церкви Свв. Aпп. Петра и Павла после 1812 года.
В разоренье, в памятный Смоленску 1812 год, в первых числах августа месяца, когда весь город пылал от неприятельских снарядов; загорелся внутри и храм Свв. Апостолов Петра и Павла, при чем церковная утварь, иконы и деньги не были спасены. О самом пожаре храма Рязанского пехотного полка Священник Иоанн Зубовский, в своем рапорте от 10 августа 1812 года Обер-Священнику 1-й Западной армии Преображенского гвардии собора Протоиерею Торопогрицкому, так повествует: «будучи, пишет Священник Зубовский, при означенном полку в Смоленске над рекой Днепром, при сильных ружейных перестрелках усмотрело церковь Свв. Апп. Петра и Павла объятую огнём, в которой горели двери, окна и в середине иконостас; между тем нашел он при церкви восьмидесятилетнего плачущего старика, уверявшего его, что из означенного храма не вынесено никаких вещей, в уважение чего Священник Зубовский, употребив средства отломать двери и перейти чрез огонь, успел вынести денег двадцать рублей серебром, один обрезной червонец и семьдесят пять руб. медью и некоторые вещи и передал старику» (т. е. вещи). 4)
Священник Зубовский деньги и утварь церковную, более ценную, именно: 2 евангелия в серебряных окладах, три антиминса, три серебряновызолоченных чаши, три лжицы, три звездицы, один ковш для теплоты, тоже серебряные, два стальных копия, четыре креста, из них два серебряных, покровцев; два парчевых, один адамашковый и один атласный, два епитрахиля; один вышитый серебром, палицу бархата красного, воздухи парчовые, губки, две ризы ветхих — штафных, 5) по разрешению Командира полка, поместил в полковой ящик, где они и сохранялись до выступления армии заграницу; при выступлении-же заграницу Священник Зубовский сдал эти деньги и вещи для хранения в Гродненский Софийский собор Священнику Даниилу Стефановскому по описи, копия с которой и была препровождена Протоиереем Торопогрицким в Смоленскую Духовную Консисторию. Другие вещи, как видно из того-же документа, семь различных икон, три паникадила, пять больших свечей, нарукавницы и орар да несколько кусков материи и разных вещей были отданы упомянутому выше старику — прихожанину, но имя и фамилия его не означены. — В 1813 году Протоиерей Торопогрицкий выслал в Смоленскую Духовную Консисторию деньги 165 руб. ассигнациями, а Консистория — в церковь Свв. Aпп. Петра и Павла, 6) а вещи Священник Иоанн Зубовский доставил в помянутый храм в 1816 году февраля 22 дня. 7) В числе этих вещей, как видно из копии Указа О. Благочинному, Соборному Протоиерею Иоанну Сальвинскому, была утварь из церкви села Ольши, Смоленского уезда и деньги того села Священника Георгия Еленева, именно: сосуд серебропозлащенный и при нем звездица, дискос, лжица, оловянный ковчег со святыми запасными дарами, крест, риза парчевая, два епитрахиля и антиминс, да собственных Священника Георгия Еленева 20 руб., один червонец голландский и ставленная иерейская грамота, вещи эти, по указу Консистории, выданы Священнику Еленеву 8) Были — ли отысканы другие вещи, оставленные на попечение какому-то пристарелому прихожанину, успел-ли он их скрыть от огня из архива церкви не видно 9) — Вся внутренняя обстановка церкви с иконостасом сгорели; колокола от сильного огня расплавились, после, в 1815 году много слитков от колоколов найдено было в ограде и проданы за 120 руб. 10) Сам же корпус храма выдержал бедствие, не разрушился; но уже в храме нельзя было совершать Богослужения. Заботой начальства и прихожан было исправление храма и скорейшее открытие его для Богослужения. Уже в 1813 году было ассигновано Св. Синодом 3554 руб. 95 коп. на возобновление храма, 11) но этой суммы было далеко недостаточно, так в 1813 г. прихожане вошли с прошением в Св. Синод о том, «что в прошлом, так писали они, 1812 году сия (петропавловская) церковь, которая была пятипрестольная и в Смоленске огромностью своей первая по соборе, неприятелями была сожжена и разграблена; и хотя на исправление её из Св. Синода отпущено 3554 руб. 95 коп., на сами при всем их старании, по дороговизне материала и рабочих людей не могли они отстроить и даже во всем не докрыли ее» 12).
Говоря далее, что они не имеют средств докончить исправление храма, прихожане просят у Св. Синода нового пособия на отделку и освящение хотя одного престола. По прошению этому, было истребовано Синодом описание необходимо нужным в означенной церкви отделкам и смету, сколько на все оное потребно будет суммы 13) Епархиальным Начальством к исправлению церкви Свв. Апп. Петра и Павла были определены следующие попечители; Яков Кирилов, Иоанн Алексеев, Андрей Осипов и Григорий Лагутин 14). Им также поручалось отыскать церковную утварь, которая по сообщению в Консисторию Обер-Священника Преображенского всей гвардии Собора Торопогрицкого, была оставлена Рязанским полком на хранение в Гродненском Софийском соборе. — В 1814 году в г. Смоленск ГОСУДАРЫНЕЮ ИМПЕРАТРИЦЕЮ МАРИЕЮ ФЕОДОРОВНОЮ были присланы Св. Сосуды «в достояние Смоленскаго Успенскаго Кафедральнаго Собора» и три ризницы, из коих одна была отослана в г. Красный в Екатериненский собор, другая в Духо-Рождественскую (т. е. Богородице-Рождественскую) церковь на Рачевке и третья — «в назначенную к возобновлению заградскую Петропавловскую церковь» — один стихарь белый с золотыми мушками, подризник белый, риза белая, шитая золотом, епитрахиль, орар, поручи и пояс малинового бархата по описи. 15) Из означенной ризницы уцелели в настоящее время лишь риза и стихарь, которые тщательно и хранятся, как ИМПЕРАТОРСКИЙ дар и древность.
Из церковных документов не видно, было ли отпущено Св. Синодом еще дополнительное пособие на возобновление храма, но ремонт храма начался с 1816 года и продолжался в течение ряда лет по 1837 год, именно: отпущенные 3554 руб. 95 коп. из Св. Синода пошли на устройство иконостаса и крыши, затем в 1816 году, на пожертвованные суммы было куплено у купца Степана Андреева Текоцкого три колокола: 1-й — в 2 пуд. 3 ф., 2-й — 1 пуд. 10 фун. и 3-й 22 фун. по 55 руб. за пуд, всего 210 руб.; в том-же году в Мае месяце и у того-же купца куплен еще колокол в 8 пуд. (по 52 р. 50 к.) за 420 руб. В 1819 году укреплена каменная арка с употреблением 6 пд. 30 ф. витабного железа. С 1819 года по 1826 год расходных книг не сохранилось, а потому не видно, какие в эти годы были работы по храму. В 1826 году был вызолочен иконостас в верхней Церки Св. Великомученицы Варвары. Работал Московский цеховой мастер Ефим Герасимов за 200 руб. В Марте месяце исправлена церковная утварь жертвенника. В июне обменен колокол у купца Мозжекова. В 1828 и 1829 гг. были ремонтированы приделы; во имя Преподобного Нила Столобенского и в честь Ахтырской иконы Божией Матери; крыша на приделе во имя Преподобного Нила Столобенского покрыта железом, иконостасы обновлены и местами вызолочены, в Сентябре месяце были открыты в церкви Свв. Апп. Петра и Павла два окна.
В 1831 году устроено большое окно на паперти верхней церкви, в этой-же церкви пол окрашен масляного краскою. Ремонт всей церкви продолжался в 1833—1837 гг. В этом году было куплено для крыши 500 листов белого железа за 400 руб. В 1838 году была исправлена крыша на церковной ограде. С 1841 года по 1864 год приходо-расходных книг и клировых ведомостей в архиве не сохранилось.
В 1836, 1837, 1841 и 1843 гг. были устроены серебряные массивные ризы на иконостасные иконы большого размера: Св. Великомуч. Варвары, Св. Николая Чудотворца, Воскресения Христова, Преображения Господня и Успения Божией Матери; ризы на эти иконы устроены церковным старостой Василием Евстафиевичем Филимоновым на свои средства, за что ему было преподано благословение Св. Синода с выдачей грамоты. В 1864 и 1865 гг. была ремонтирована внутри верхняя церковь Св. Муч. Варвары на что употреблено денег 1105 р. 26 к., в том числе было пожертвовано разными лицами на обновление храма 874 р. 40 к. Стены перетерты, штукатурка исправлена, стены в алтаре и храме расписаны картинами, всего написано 18 картин, за что уплочено 200 руб. Писал Григорий Яковлев Свешников. Отдельно уборщикам за расписание уборки алтаря и купола уплочено 92 рубля. В 1865 году иконостас вновь окрашен, местами исправлена позолота, сделаны новые входные двери; живописцем Г. Я. Свешниковым написано еще 25 картин различного содержания, за что уплочено ему 340 руб. Устроена риза «аплике» на икону Св. Архистратига Михаила, ту самую икону, которая чудесно сохранившейся найдена была через 20 лет после разорения — в 1832 году, на огороде. В 1867 году куплено новое паникадило в церковь Св. Великомученицы Варвары за 200 руб. В 1872 г. и 1878 году на деньги, полученные от Орловско-Витебской железной дороги за повреждение ограды, в количестве 1840 рублей с прибавкой церковных из текущих расходов была исправлена церковная стена, (ограда) крыша на храме, колокольня снова покрыты железом и окрашена вся крыша, — на эти работы употреблено 1446 р. 86 к. В 1837 году устроено каменное двусторонее высокое крыльцо с гранитными ступенями на что употреблено 500 руб.
В 1874 году переделаны полы в церкви Свв. Апп. Петра и Павла и самый храм оштукатурен и окрашен, что обошлось до 400 рублей. — В 1875 году и в 1876 году стены в теплых приделах окрашены и живописцем Г. Я. Свешниковым расписаны, за что уплочено 540 руб. В 1878 году окрашена на церковной ограде вся крыша масляной краской с употреблением на это 150 руб. церковных денег.
В 1880 году, с разрешения Начальства, разобран отдельный теплый придел, который был устроен с северной стороны храма Свв. Апп. Петра и Павла во имя Преподобного Нила Столобенского Чудотворца. Придельный храм разобран потому, что он вредил корпусу главного храма, так как между стеной всегда держалась сырость. Тогда же в нижнем теплом храме в честь Ахтырской Иконы Божией Матери был переименован во имя Преподобного Нила Столобенского Чудотворца.
Много материала с разобранного придельного храма было продано на сторону, так напр. железо листовое с крыши продано Артюхову, железо 4-х гранное и решетки купцу Текоцкому; иконостас-же за сто руб. продан в храм села Микулино, Оршанского уезда, Могилевской губернии.
В том-же году окрашен пол масляной краской в церкви Св. Великомученицы Варвары и 1881 года окрашены внутри стены в теплом нижнем храме во имя Свв. Aпп. Петра и Павла за 325 рублей. — В 1890 году вновь пересмотрены полы в церкви Свв. Aпп. Петра и Павла с подставкой дубовых столбов и новых переводов. В нижнем теплом храме была сильнейшая сырость и потому, желая уничтожить сырость, чуть ни каждый год переделывались печи в алтарях и храме, наконец в 1891 и 1892 гг. приобретенные в Москве за 200 руб. две циркулярных печи фабрики «Юнкер-Ру» установлены в алтарях в нишах, и отапливались антрацитом (лучшего качества каменный уголь), принесли храму большую ползу, так как совершенно уничтожены сырость, но к сожалению, в зиму (1895/96 г.) за оскудением церковных доходов, печи эти простояли без топлива, отчего и сами попортились от ржавчины и сырость снова появилась.
Последние ремонты храма были произведены в 1894 и 1895 г., снаружи были перетерты и окрашены стены всего храма, местами исправлена крыша, водосточные трубы и желоба и вновь окрашена вся крыша масляной краской, на что употреблено до 1000 руб. церковных денег. Этот последний ремонт для средств храма уже был очень тяжелым; — пришлось работы производить на домовые обязательства. Нужно сказать, что древний обширный храм Свв. Aпп. Петра и Павла в последние годы несет недочет в своих средствах, потому что вблизи, за железной дорогой с северной стороны вновь выстроен в 1898 году новый храм, приписанный к домовой тюремной церкви.
Жители северной части нашего прихода, а их там третья часть, отделенные от своего приходского храма, широко-раскинувшимися железными путями двух дорог, не имея безопасного прохода к приходскому храму, естественно стали посещать новый, ближайший, к ним, где и говеют, там и лепты свои оставляют, а обширнейший и древний храм лишился трети своих доходов и дальнейшее его существование, будет весьма затруднительно, если не будет какого либо благоприятного начальственного распоряжения, к тому-же в 1895 году заложен и устраивается и другой храм в Петропавловском приходе, верстах в двух от города у деревни «Олетково», в сельце Вакарове, храм этот собственно устраивается для нужд Колонии малолетних преступников, но и он не останется без влияния на оскудение средств храма Свв. Aпп.
Петра и Павла и приписного к нему кладбищенского храма, так как в этот храм опять-же естественно, по близости, пойдут, особенно в великие праздники и бездорожья, крестьяне из деревень Петропавловского прихода и там оставят свои лепты. На уменьшение средств храма также влияют и службы в воскресные и праздничные дни на Московско-Брестском и Риго-Орловском вокзалах и в собрании кондукторской комнате, где бывает очень много народу и продаются свечи (не смотря на ходатайство причта и старосты) не от приходской церкви, а самими служащими покупаются свечи в лавках и выручка употребляется по их усмотрению. Все это заставляет предвидеть в дальнейшем печальное положение обширнейшего древнейшего храма, тем более, как бы пропорционально уменьшению средств храма, возрастают обязательно взносы на нужды духовно-учебных заведений и благотворительные потребности. Ныне церковь взносит, считая 312 р. свечного сбора, до 500 р., а в будущем году должна будет содержать еще церковную школу грамотности. Святыню храма составляют древние иконы Свв. Aпп. Петра и Павла, писанный на холсте; они сохраняются в алтаре главного храма и потому многие молящиеся этих икон не видят, но в будущем их предполагается вынести из алтаря и установить на особых аналогиях для всеобщего поклонения; есть еще другие древние иконы Св. Иоанна Крестителя и Св. Марии Магдалины, писанные также на холсте. Чтимая икона в приходе — Св. Преподобного Нила Столбенского Чудотворца, в ней, в новом ковчежце вложены частицы Св. Мощей. Во время совершения общественного молебствия в 1892 году, в холеру, на городской площади и в крестном ходу была несена эта Св. Икона и после, в благодарное Господу Богу воспоминаниѳ избавления града и прихода от страшной болезни, по желанию прихожан, с иконой Преподобного Нила причт совершает ежегодно молебствие по домам прихожан перед днем памяти угодника Божия. (27 Мая).
Кроме поименованных Св. икон, особенно древних предметов в храме не сохранилось, а равно и богатых ценных вещей или одежд. Лучшее церковное для причта облачение из белой серебряной парчи устроено в 1894 году местным землевладельцем, прихожанином П. П. Рачинским в память покойной матери его Елены Андреевны Рачинской. Была-ли посещаема Петропавловская церковь ВЫСОЧАЙШИМИ Особами в древнее время указания нет. 16) В текущем году ВЫСОЧАЙШИЕ Особы также храм не посещали; Епархиальные-же Преосвященные посещают храм ежегодно в день Свв. Aпп. Петра и Павла, чтят древний храм служением Литургии и молебствия.
К церкви Свв. Aпп. Петра и Павла приписан кладбищенский храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы; храм этот каменный, построен на кладбище, где погребаются не только прихожане Петропавловского прихода, но и все населяющие жители города, — в 1802 году купцом Стефаном Илларионовичем Зубковым; в храме два теплых придела в честь Тихвинской Иконы Божией Матери и во имя Преподобного Антония и Феодосия Печерских Чудотворцев. Придельный храм в 1889 году по ветхости, с разрешения Епархиального Начальства, был разобран и вновь выстроен более обширный придел, с каменной колокольней старанием священно-церковно-служителей и церковного старосты Ф. И. Воронкова. Утвари церковной и облачений, хотя и не дорогих — достаточно. Между прочим есть хорошее Евангелие в лист в серебровызолоченном окладе, дар Макалинского и массивный серебровызолоченный Св. крест. Расстоянием сия церковь от приходской ¾ версты. Земли под кладбище отведено городом достаточно. Все кладбище расположено на высокой горе на северо-западной стороне храма Свв. Aпп. Петра и Павла и города; имеет прекрасный песчаный грунт земли, всегда сухой, ни весной ни осенью воды не бывает; покрыто зеленью: — липа, тополь, береза и другие мелкие растения. С кладбища открывается прекрасный вид на город. К особенностям одного Покровского (а по приделу Тихвинского) кладбища нужно отнести издавно установленное служение там «на семик» (в 7-й четверг по Пасхе пред Духовым днем). В этот день, при благоприятной погоде собирается очень много народу с дальних мест с нарочитой целью помянуть на этом кладбище своих родных и знакомых. Утром совершается заупокойная литургия по всем умершим, днем служатся молебны и частные литии; вечером, при закате солнца, над могилой какого либо умершего, при тысячной толпе народа, стоящего на горе с возженными свечами, совершается полным собором священников (семь священников) вселенная панихида 17) по умершим христианам в тот год и от века скончавшимся, — их-же имена Господь весть.
Получается величественная по виду картина и высоко-религиозная, священная в христианском смысле! В числе богомольцев нередко встретишь лиц, пришедших за сотню верст, — исполнить свое заветное желание, помолиться за своих умерших; к вечеру к панихиде собирается очень много горожан полюбоваться величественной картиной священного заупокойного моления.
На кладбище находился до 1895 года другой деревянный храм во имя Святителя Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского; этот храм был прежде домовой церковью в с. Королеве, бывшем имении Тайного Советника Даниила Лыкошина, но в 1837 году был подарен и перенесен на кладбище Смоленской мещанкой Александрой Ивановной Щедриной, где и стоял до 1895 года, когда по крайней ветхости и с дозволения Епархиального Начальства был разобран, а потом за 300 р. уступлен с иконостасом и иконами в серебряных ризах Колонии малолетних преступников, помещающейся в с. Старопище, но поставлен не в самой колонии, а недалеко от кладбища — с версту — в с. Вакарове.
Причт церкви Свв. Aпп. Петра и Павла и приписного кладбищенского храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы (Тихвинской иконы Божией Матери тоже) с 1812 г. до ныне и средства содержания его.
Состав причта при церкви Свв. Апп. Петра и Павла, как видно из ревизской сказки 1815 года, поданной 2-го Декабря, до 1812 года состоял из 3-х священников, диакона, 3-х дьячков и 3-х пономарей, но носле нашествия неприятеля, по причине уменьшения домов, которых осталось только — 104 — церковь сделалась одно-приходской: — один священник, диакон и два дьячка, но в 1817 году уже значится при церкви два священника, диакон, два дьячка и два пономаря; а с 1851 но 1870 года причт состоял из 8-х священников, двух диаконов и трех дьячков; с 1870 по 1880 г. состоял из трех священников, одного диакона, четверых дьячков (и. д. псаломщиков) и с 1880 г. по настоящее время состоит: из трех священников, диакона и 3-х псаломщиков. Просвирни при церкви в настоящем столетии не имелось, потому что просфоры для службы покупаются всеми Смоленскими церквами в Вознесенском женском монастыре 18). В текущем году из состава священно-служителей один был из окончивших курс Московской духовной Академии, один Магистр Киевской Духовной Академии и ныне состоит один кандидат Киевской Духовной Академии, другие все были из окончивших курс местной Семинарии по 1-му или 2-му разряду. Многие из них оставили по себе добрую память в приходе своим усердным и долговременным служением, иные своей общительностью, добротой, другие прямотой и твердостью пастырского слова, всегдашней готовностью послужить пастве и т. п. Из церковных документов видно, что в 1808 году умер протоиерей Лаврентий Савинский. Затем по 1816 г. состоял протоиереем Яков Егорович Еленев, умер 1816 г. Два другие, бывшие до разорения, священники переведены один Николай Семенович Успенский произведен в г. Ельны в протоиерея, будучи лишь 30-ти лет от роду, следовательно был известен начальству с самой лучшей стороны по своей пастырской деятельности, что в таких молодых летах был поставлен протоиереем. Другой Лев Иванович Полканов в 1813 году перемещен в г. Духовщину. На место умершего протоиерея Еленева поступил священник Иоанн Иоаннович Глухарев с 10 февраля 1816 г. по апрель 1865 года, когда был переведен в Воскресенскую церковь, прожил при церкви Свв. Aпп. Петра и Павла 49 лет. По окончании курса в Семинарии в 1813 году, он был 15-го июня посвящен Преосвященным Иринеем в диакона к домовой Его Преосвященства Одигитриевской церкви, а в 1816 году Преосвящ. Иосафом рукоположен в священники на настоящее место. До посвящения в сан священника он был учителем в Семинарии с 1813 года по 1816 г. 3-го российского класса и нотного пения.
Будучи священником он проходил должности депутата, член попечительства о бедных духовного звания; был духовником у градского духовенства, благочинным градских церквей. В 1848 году имея все предыдущие награды награжден саном протоиерея. Имел собственный дом на «Поповом поле» с северной стороны храма, где ныне выход из храма на линию Риго-Орловской железной дороги. Скончался, состоя за штатом погребение тела было в церкви Свв. Aпп. Петра и Павла и погребен на местном-же Покровским Тихвинском кладбище. О. Протоиерей оставил по себе добрую память. Особенно с благодарностью воспоминают его за его пастырскую ревность в последнем напутствовании больных в 1848 году, в холеру, когда он день и ночь не знал покоя, разъезжал на собственной лошадке из одного конца своего прихода в другой и отдыхал лишь во время переезда. Любил служить медленно, торжественно, говорил проповеди. Делал пастырские наставления многим и во вне Богослужебное время, в доме и на улице. В 1817 г. к храму Свв. Aпп. Петра и Павла был определен второй священник Гавриил
Ершев, умер в 1830 году. В 1821 году значится при помянутой церкви протоиерей Евфимий Левицкий. Священник Александр Федорович Палесский (с 1822 г. 16 декабря по 1837 г.) сын протоиерея. С 1792 года обучался в Смоленской Семинарии, позже в Московской Духовной Академии, где и окончил курс в 1804 году; в этом-же году был назначен в Смоленскую Семинарию учителем Европейского и высшего Немецкого языков. В 1808 году Преосвященным Серафимом посвящен в Священника к Кафедральному Собору, с 1814 года обучал поэзии, а с 1816 г. по 1881 г. преподавая философию. В 1811 г. был законоучителем в Смоленском военном училище. В 1820 году по представлению Директора училищ Смоленской губернии был назначен законоучителем в Смоленскую гимназию. В 1822 г. по прошению был переведен в церковь Свв. Aпп. Петра и Павла, где служил по 1837 год.
Священник Илларион Семенович Васильев (с 1837 г. по 1860 г.) сын священника, окончил курс Семинарии с аттестатом 2-го разряда и в 1832 году Преосвященным Иосафом был назначен учителем в Рославльское приходское училище, а в 1837 г. Августа 6 дня — на настоящее место. О. Илларион Васильев вел дело о признании за церковью Свв. Aпп. Петра и Павла права на Песцовую дачу «Попово поле» в чем и успел; за ведение этого дела он был награжден Преосвященным Тимофеем в 1843 году набедренником. О. Илларион любил скоро служить, поэтому народ охотно посещал его службу. Имел собственный домик в самой ограде на церковной земле. Насадил своими руками у своего дома небольшой садик, остатки которого — дряхлые яблони — существуют и доселе. В 1860 г. переведен в Вязьму к Введенской церкви.
В 1851 году была открыта при церкви Свв. Aпп. Петра и Павла вакансия 3-го священника, каковую занял бывший при помянутой церкви диакон Василий Нестерович Смирнов, сын дьячка, окончил курс Семинарии студентом в 1849 г.; 1850 г. 19 марта посвящен в диакона к означенной церкви и в 1851 марта 25 дня — в священника; в 1860 году 2 мая «ради пользы церкви» Преосвященным Антонием был послан в Сычевский уезд, в село Писково к расколу, а оттуда 23 июля того — же года назначен в Вяземский женский монастырь старшим священником и в 1861 году ноября 25 дня вновь переведен в Петропавловский приход, где уже и состоял священником по день смерти (июля 28-го 1884 г.). — О. Василий, высокий ростом, брюнет, был очень представителен и своей осанкой внушал к себе уважение, простой, разговорчивый, справедливый, подчас и весьма строгий, готовый всегда и всем помочь утешением и наставлением, любивший посидеть — поговорить; он был любим прихожанами; о нем много и теперь вспоминают в приходе; скончался от брюшного тифа.
Священник Андрей Дмитриевич Галоковский (1860 — 1891 г.) сын пономаря, окончил курс Семинарии по 2-му разряду в 1853 году. В 1854 году Преосвященным Тимофеем рукоположен в диакона Смоленской Тюремно-Николаевской церкви, а 22-го марта 1860 г. Преосвященным Антонием рукоположен в священника к церкви Свв. Анн. Петра и Павла, где прослужил 31 год — по день смерти 7 марта 1892 года погребен на своем Покровском кладбище. Отец Андрей исполнял многие поручения Епархиального начальства, проходил должность Помощника Градского Благочинного, казначея попечительства о бедных духовного звания, члена того-же попечительства; исполнял должность Смоленского уездного Благочинного; по выбору Смоленского Духовенства, назначен был Градским Благочинным (с 1875 по 1881 г.). Имел во внимание к его усердной и полезной службе, награды: набедренник, скуфью, камилавку, наперсный крест, знак общества «Красного Креста» и орден Св. Анны 3-й степени. О. Андрей оставил по себе добрую память в приходе своим ревностным исполнением пастырского долга, служения, научения и требоисправления; своей доступностью, всегдашней готовностью, даже и в печальные дни болезни, поспешить с требой ко всякому требующему. В приходе он всех знал по имени и отчеству. К нему прихожане выразили своим многочисленным присутствием на его отпевании и сопровождении на могилу неся его останки на руках, в числе несших его мы заметили, даже одного иноверца — католика г. Б—ка, служившего на О.—В. ж. д. Имя о. Андрея записано почти всеми прихожанами в свои фамильные синодики.
Протоиерей Александр Иванович Вишневский (1865—1877), сын дьячка, окончил курс Смоленской Семинарии в 1835 г. 13-го Октября того-же года рукоположен в диакона к соборной г. Красного церкви; в 1837 году 30 Августа рукоположен Преосвященным Тимофеем в священника к Смоленской Воскресенской церкви и 14 Мая 1865 года перемещен к церкви Свв. Aпп. Петра и Павла на место протоиерея Глухарева, переведенного, наоборот, на место о. Александра — к Воскресенской церкви. За свое сорокалетнее служение отец Александр проходил многие должности, исполнял с усердием разнообразные поручения Епархиального Начальства, за что в 1876 году, имея все предыдущие награды, был посвящен в протоиерея. Состоял духовником градского и сельского духовенства, проходил должность благочинного над благочинными. Отличался крепостью характера, усердием в службах, от чего и умер, простудясь в холодную весну «на радоницу» при служении литий на могилах.
Священник Константин Александрович Вишневский (с 1877 по 1892 г.) сын отца протоиерея Александра Вишневского, перемещен на место своего отца из Успенской г. Рославля церкви 23 Мая 1877 года и прослужив при церкви Свв. Aпп. Петра и Павла около 15 лет, по прошению, Преосвященным Гурием был переведен в лучший Смоленский приход — к Ильинской церкви, где и состоит ныне. За свою усердную и полезную деятельность имея все предыдущие награды и орден Св. Анны 3-й степени за 12-ти летнее пребывание в должности благочинного, в сем году награжден саном Протоиерея. По ныне состоит градским Благочинным.
Протоиерей Даниил Петрович Лебедев (1884 г. — 1888 г.) сын причетника, магистр Киевской Духовной Академии Обучался в Орловской Семинарии, потом в Киевской Академии; по окончании курса в 1853 г. по 1-му разряду определен в Смоленскую Духовную Семинарию в том-же году, где и состоял учителем разных предметов. 1860 года 5 Марта рукоположен во священника к Смоленскому Кафедральному собору, а 15 Августа 1860 года перемещен к Нижне-Николаевской церкви Настоятелем оной, где служил по 28 Октября 1868 года, когда был назначен Св. Синодом Инспектором Семинарии и в 1877 году 3 Августа — Ректором оной, от каковой должности, по прошению, уволен указом Св. Синода 17 Сентября 1884 года. В этом-же году Преосвященным Нестором назначен к церкви Свв. Aпп. Петра и Павла с правами настоятеля оной. Здесь О. Даниил, не смотря на свои лета и сан, был усердным и скорым исполнителем пастырских обязанностей; хотел благоустроить хозяйство церкви, — устроить большой дом, для помещения всего причта, но скоро здоровье изменило ему и помешало ему выполнить задуманный им план постройки. Умер на 63 году состоя за штатом, в своем собственном доме. Отпевание тела было совершенно почти всем градским духовенством, его бывшими учениками в Спасской церкви и погребен на Георгиевском кладбище.
Священник Иоанн Васильевич Соколов (с 1888 г.) сын причетника села Хмелиты, Вяземского уезда, обучался в Бельском духовном училище.
С 1873 г. по 1877 г., когда поступил по экзамену казенно-коштным воспитанником в Смоленскую Семинарию и в 1883 г. окончил курс Семинарии с аттестатом 1-го разряда и в том-же 1888 году 18 Сентября Преосвященным Нестором рукоположен во священника в с. Коробец, Ельнинского уезда, а оттуда 11 Августа 1888 года перемещен Преосвященным Нестором к церкви Свв. Aпп. Петра и Павла в Смоленск, на место протоиерея Даниила Лебедева. Состоит по выбору духовенства Смоленской Епархии, членом Совета женского Епархиального училища — второе трехлетие, по назначению г. Директора Народных училищ и утверждению Епархиального Начальства — законоучителем 3-го Начального городского училища и по назначении Епархиального Начальства — цензором катихизических бесед и следователем по делам духовенства гор. Смоленска.
Священник Павел Петрович Грибоедов (с 1892 г.) сын Священника с. Покрова—Курошь, Сычевского уезда. Обучался в Бельском духовном училище, потом в Смоленской Семинарии, где и окончил курс с свидетельством в 1888 году. 15 Мая 1884 года рукоположен Преосвященным Нестором во священника в с. Богданово, Сычевского уезда, откуда 7 Октября 1886 г. перемещен в Смоленск к Георгиевской церкви и в 1892 году 4 Апреля переведен, после смерти о. Гальковского, на настоящее место Епархиальным Начальством определен и ныне состоит (с 20 Октября 1889 года) законоучителем Смоленского детского приюта.
Священник Сергей Иванович Оглоблин (с 1893 г.) сын священника с. Митькова, Юхновского уезда. По окончании курса в Смоленской духовной Семинарии в 1883 году, был послан на казенный счет в Киевскую Духовную Академию, где и окончил курс со степенью кандидата Богословия в 1887 году 27 июля. В том-же году 5 Сентября Преосвященным Нестором утвержден и. д. Секретаря Правления Смоленской духовной Семинарии и 29 Декабря утвержден преподавателем арифметики и географии в Епархиальном женском училище.
Г. Обер-Прокурором 30 Ноября 1889 г. определен учителем греческого языка в Бельское духовное училище и 10-го Апреля 1891 г. Г. Обер-Прокурором Св. Синода уволен по болезни, от преподавания греческого языка. Преосвященным Гурием рукоположен в священника к Петропавловской церкви 51-го Января 1893 года, на место Священника Константина Виншевского. Состоит цензором катихизических поучений и членом Смоленского попечительства о бедных духовного звания.
Д и а к о н ы.
Семен Тимофеевич Селянинов (1813—1821 г.); в 1821 году был перемещен в с. Погорелое, Дорогобужского уезда.
Петр Несторович Соколов (1821—1831 г.) умер в 1831 году.
Нил Герасимович Касаткин (1831 г.—1842 г.) рукоположен 28 июля 1831 года в диакона Петропавловской церкви, где состоял по 1842 год, когда по своему прекрасному голосу, был переведен в кафедральный собор.
Матвей Иванович Попов (1831—1834) посвящен в диаконы из дьячков, оставался на дьячковской вакансии при сей церкви до приискания места.
Иоанн Алексеевич Попов (1813—1868 г.) сын священника уволен из среднего отделения Семинарии, посвящен в диакона к сей церкви 11 Июля 1843 г. и умер в 1868 году; имел хороший голос.
Василий Нестерович Смирнов (1850—1851 г.) рукоположен в священника к сей церкви на третью вакансию.
Петр Андреевич Савинский (1851—1861 г.), сын диакона, бывший с 1841 г. дячком и в 1854 году с ним был удар и он уволен за штат с получением полудьячковской (вакансии) части.
Георгий Иванович Мурашкин (1857—1863 г.), на дьячковской вакансии, рукоположен в диакона в 1857 году из дьячков сей церкви, в 1863 году переведен в с. Устье, Поречского уезда.
Григорий Алмазов (1864 г.).
Петр Черкасов (1864 г.).
Александр Сахаров (1865—1866 г.), в сем году рукоположен в священника.
Иоанн Вержинский (1867—1868 г.).
Алексей Петрович Некрасов (1867—1869 г.) сын диакона, окончил курс Семинарии в 1867 г. и 1 декабря рукоположен в диакона к сей церкви на штатную вакансию и в 1869 г. рукоположен в священника в с. Печерск, Стов. уезда, где и священствует ныне.
Федор Смирягин (1869 г.) и после него в том-же году Алексей Смирягин (1869—1874 г.) в 1874 г. переведен в Новоселое Смоленского уезда на место диакона Мухина, поступившего на место Смирягина к Петропавловской церкви.
Федор Васильевич Мухин (1874—1887), сын диакона, по выходе из высшего отделения духовного училища в 1846 г. определен пономарем в село Докудово, Ельнинского уезда; в 1847 году перемещен в с. Трояны, Краснинского уезда, отсюда в с. Щедрино, Ельнинского уезда. В 1855 году рукоположен в диакона в с. Мошевое, Краснинского у.; затем был в с. Новосилье и в 1874 г. октября 19 дня перемещен на настоящее место. Имел благословение Преосвященного Иосифа с свидетельством и грамоту Св. Синода за ревностное служение церкви Божией при отлично хорошем поведении. Имел очень хороший голос, прекрасно служил, умел держать себя с прихожанами, им всегда и все были довольны. Погребен на Покровском кладбище.
Дмитрий Игнатьевич Цветков (1877 г.), сын диакона, по прошению уволен из 5 класса Смоленской Семинарии и в 1887 году 25 мая рукоположен в диакона к сей церкви.
Иван Захарович Макаревский (1874—1893 г), сын дьячка, обучался в высшем отделении Смол. училища, 30 мая 1868 года определен дьячком в с. Волково-Егорье, Ельнинского у. и 13 марта 1874 г. переведен на настоящее место и 29-го марта 1892 года за весьма хорошее поведение и труды по письмоводству в Смоленском Епархиальном попечительстве рукоположен в диакона, на дьячковской вакансии. Умер от чахотки 23 мая 1893 года.
Пономари, дьячки (псаломщики с 1877 г.).
Дьячок Федор Федорович Бородкин умер в 1799 году.
Дьячок Иосиф Иоакимович Бородкин умер в 1807 году.
Дьячок Павел Дмитриевич Безкишкин (1811—1831 г.), второпинец, был исключен из духовного звания и в 1831 году умер.
Никита Карпович Алексеев умер в 1811 году.
Алексей Петрович Савинский в 1813 году рукоположен в диакона в с. Березу, Бельского уезда.
Пономари:
Петр Карпович Клитин (1813—1827 г.) перемещен к Богоявленской церкви.
Стефан Юденич из Семинарии, в 1813 году посвящен в диакона в с. Новоселье, Рославского уезда.
Федор Иосифович Бородкин в 1813 году определен к Краснинской Соборной церкви.
Андрей Семенович Волочков (1813—1818 г.) перемещен к церкви Свв. Aпп. Петра и Павла из дьячков с. Печерского и в 1818 году рукоположен во священника в село Клемяшено, Ельнинского уезда.
Дьячок Дмитрий Алексеевич Валуев (1816—1858 г.) обучался в классе грамматики Смоленской духовной Семинарии.
Пономарь Федор Сергеевич Валуев, сын сторожа из высшего отделения уездного училища, к Петропавловской церкви в 1830 году из пономарей Рославльского сбора.
Дьячок Петр Федорович Орловский определен на настоящее место в 1822 году из Благовещенской церкви (1822—1840 г.).
Пономарь Тимофей Федорович Соколов (1827—1873 г.) сын дьячка села Вешек, Юхновск. у., в школах не учился; июля 26 дня 1827 г. определен на настоящее место, в 1829 году посвящен в стихарь, будучи 17 лет от роду и с усердием прослужил Петропавловской церкви 46 лет; отличался мягкостью характера и добродушием.
Пономарь Григорий Петрович Клитин (1833—1840 г.), обучался в высшем отделении приходского училища.
Дьячок Петр Андреевич Савинский (1841—1850), сын дьякона из послушников Троицкого монастыря, в 1854 г. посвящен в диакона к сей церкви на дьячковской вакансии.
Пономарь Петр Иванович Пряников, сын священника, из высшего отделения училища; определен в 1841 году 1 октября.
Пономарь Иван Антонович Пряников (1841—1859 г.).
Дьячок Георгий Иванович Мурашкин (1854—1857 году рукоположен в диакона и 1863 года переведен в село Устье, Поречского уезда.
Пономарь Георгий Васильевич Вишневский (1859—1873 г.), сын пономаря из средн. отделения Бельского училища и в 1873 году рукоположен в диакона в г. Красный, где и служит по ныне.
Пономарь Антоний Ростовский (1860—1868 г.); умер в 1863 году и погребен на Тихвинском кладбище.
Пономарь Иоанн Юденич (1863 г.).
Пономарь Федор Степанович Недосекин (1868—1877 г.).
Дьячок Петр Черкасов (1864 г.) в сем году рукоположен в диакона.
Дьячок Степан Михайлович Дьяконов (1870—1877), сын дьячка из низшего отделения Семинарии; в 1870 году 16 марта перемещен к Петропавловской церкви из Одигитриевской; в 1877 году, посвящен в диакона к Ильинской церкви, и оттуда переведен в г. Вязьму к Воскресенской церкви, где и служит ныне.
Дьячок Иван Павлович Ольховский (1874—1896 г.), сын дьячка, из высшего отделения училища; в 1840 г. определен был пономарем в село Уварово, Ельнинского уезда, в 1857 году переведешь к Богородице Рождественской г. Смоленска церкви, потом был переведен в с. Новый Двор (архиерейская дача), и в 1874 году перемещен к Петропавловской церкви. Умер от рожестого воспаления, в 1896 году. Был хорошим чтецом и певцом, интересным собеседником. Прослужил церкви Божией 55 лет.
С 1876 года дьячки и пономари не кончившие курс Семинарии, получают звание и. д. псаломщиков, а окончившие — псаломщиков.
Псаломщик Иоанн Серебряков (1877 г.), рукоположен в иерея.
И. д. псаломщика, низведенный в причетники, Священник Иоанн Ширяев—Устромский переведен из с. Яковлевичей, Ельнинского уезда; в 1878 г. умер и погребен на Тихвинском кладбище в 1880 г.
И. д. псаломщика Андриан Ефимович Корейша (с 1881 г.), сын дьячка, из высшего отделения Смоленского духовного училища, в 1862 году определен был дьячком в с. Юры, Краснинского уезда; в 1879 году перемещен в Смоленский Вознесенский монастырь и в марте 1881 года — на настоящем месте, где и служил по настоящее время.
В 1885 году все и. д. псаломщиков утверждены в своих должностях.
Псаломщик Аркадий Иванович Макаревский (с 1893 г.), сын умёршего диакона Иоанна Макаревского, окончил курс в Вяземском духовном училище, 6 июля определен на место своего отца к Петропавловской церкви, где и состоит по ныне.
Псаломщик Николай Александрович Гинтовт (с 1896 г.), сын Священника с. Зблян, Лидского у., Виленской губ., окончил курс в Витебской духовной Семинарии; был послушником Смоленского Сергиевского дома и в 1896 г. 16 марта определен к Петропавловской церкви.
Скажем теперь несколько слов о средствах содержания причта.
В текущем столетии, да и в древнее время — по всей вероятности, постоянного оклада жалованья причту церкви Свв. Aпп. Петра и Павла не положено. Источниками содержания причта в ХѴII—XIX веках были — денежная благодарность от прихожан за службы и требоисправления, сбор хлеба (руга, новь, коляда) а) в деревнях и пользование сеном и выпасом скота в Песцовой даче «Попово поле» облегавшей церковь Свв. Aпп. Петра и Павла в количестве 11 (одиннадцати) десятин без 16 саженей. Эта песцовая дача подарена была священно-церковно-служителям Петропавловской церкви в 17-м веке Королем Сигизмундом, как видно из тяжебного дела о «Поповом поле» причта Петропавловского с гор. Смоленском, самовольно захватившем себе означенную землю. Дело о «Поповом поле» началось в 1821 году и окончено 5-го марта 1852 года Правительствующим Сенатом, в своем определении окончательно признавшем права на «Попово поле» за Петропавловской церковью и её причтом. Но имея в виду, что город отчасти уже застроил означенную землю, отчасти занял под площадь для Вознесенской ярмарки, постановлено было, чтобы город отвел Петропавловской церкви, для пользования причта, участок земли в 11-ть десятин без 16-ти саженей, равный по качеству и ценности даче «Попово поле». Если же город не найдет у себя таковой свободной земли, то уплатил-бы за землю деньги. И город еще после тринадцатилетних отговорок должен был уплатить и уплатил в три года — 1865, 1866 и 1867 годы, за десять слишком десятин им занятых, крайне — дешевую цену: всего 1399 р. 80 коп. (тысяча триста девяносто девять р. 80 к.). (Подлинное громаднейшее дело, в несколько сот листов, хранится в Архиве Смоленской Духовной консистории). Деньги, полученные от города были обращены в Государственные 4% непрерывно-доходные билеты и проценты получал и получает причт. От песцовой дачи «Попово поле» за дешево уступленной городу, осталось лишь несколько неудобной земли вокруг церковной ограды; земля эта как неудобная, оставалась без обработки и плана на эту остаточную землю, церковь не имела и не имеет, как не было плана и на все «Попово поле». Однако-же в сем году, в виду предполагавшегося отчуждения земли сей (749 кв. с.) для нужд Риго-Орловской железной дороги и возможности получить за отчуждаемое — 3—4 тысячи, город, на том основании, что Петропавловская церковь не имеет плана на эту землю и оставляет без обработки, в апреле месяце обмежевал ее, как свою собственность, для нанесения на свой план, а на заявления причта и церковного старосты, что земля вокруг ограды — церковная, остаток от «Попова поля», на генеральном плане города не значащийся и, следовательно, остающаяся собственность церкви, на прежнем основании, как и «попово поле» принадлежало, хотя и нет плана у церкви, город, мы читали в местной газетке, отказал признать право церкви на сию землю, хотя официально дума Смоленская еще не уведомляла причт о своем решении, или рассуждении по поводу заявления причта.
В настоящее время средствами содержания причта служат: доброхотная благодарность, — денежная от прихожан за требоисправление, сбор в небольшом количестве хлеба в деревнях и проценты, с капитала в шесть тысяч рублей, завещанного в разное время разными лицами причту на вечное время за поминовение.
Для двух священников, диакона и одного псаломщика имеются церковные квартиры, третий священник получает квартирное довольствие от причта, живущего в квартирах и церквей — Петропавловской и кладбищенской Тихвинской — всего около ста двадцати руб. и два псаломщика живут на квартирах, не получая пособия.
Доходы причта, в общем, нужно признать еще достаточными, хотя в последнее трехлетие, вследствие устройства вблизи нового храма, приписанного к Тюремно-Николаевской домовой церкви и отправления там богослужений и далее треб, особенно таинство покаяния — великим постом, — причтом Тюремно-Николаевской церкви — значительно уменьшились.
Состав народонаселения и его численность в Петропавловском приходе.
С давнего времени приход Петропавловской церкви состоит из городских обывателей—купцов и мещан, — купцов очень мало, — и в уезде — из дворян и крестьян, были и есть землевладельцы и не дворяне.
В частности из различных церковных документов видно, что: 1) Имение «Плехтино» с деревней принадлежало в 1815 году Корнету Павлу Михайловичу Рачинскому; а ныне владелец г. Зенченков; 2) Имение Королево с деревнями «Королево» и «Япынино» в 1817 году принадлежало дочери Тайного Советника Александры Лыкошевой, а ныне владелица вдова купца г. Папкова; 3) девицы Звягины, над которыми был опекуном в 1817 году, Надворный Советник Григорий Богданович Ловейко, имели деревни — Гнездово, Глинищи и Глущаты; ныне Гнездово принадлежит г. Павловой, а Глинищи купчихе Марии Мачульской; 4) «Сторопище» и «Олешково» принадлежали в 1817 году штаб-лекарю Карлу Степановичу Краузе, а ныне Сторопище куплено Смоленским земством для устройства колонии малолетних преступников, а имение Олешково принадлежит В. В. Азанчевскому; 5) имение «Карманичы» с деревней Карманичи были вотчиной Ольги Александровны Палициной — в 1823 году; а ныне куплено Петром Петровичем Рачинским, у своей матери, вдовы подполковника Елены Андреевне Рачинской; 6) В сельце Александровском проживал в 1820 году Губернский Прокурор, Колежский Советник Петр Холодковский. Ныне имения в приходе с таким названием не существует. 7) Сейчас-же за городом, у Тихвинского кладбища, в начале 19-го века имел собственность Капитан Иосиф Михайлович Лешевич, ныне имение это принадлежит его сыну Иосифу Иосифовичу Санко-Лешевичу (к фамилии сына прибавлено «Санко»-Лешевич). Кроме того деревня «Круглики» принадлежали купцу Николаю Брагину (в 1820—ЗО годах), ныне существует деревня «Круглики». Деревня «Дубровника принадлежала 1818 году гражданам Ивану и Александру Щедриным, ныне имение дворянки, девицы Ольги Александровны Вонлярской» деревня 2-й гильдии Купцу Ивану Васильевичу Филимонову.
Крепостных имели и мещане, напр. Евстафий Филимонов, дед нынешнего купца Петра Васильевича Филимонова, жена купца Варвара Филимонова, Елизавета Артюхова, мещанин Дмитрий Поздняков.
Из нынешних обывателей—прихожан более известны по родовитости фамилий, богатству, или известного рода торговым и промышленным занятиям, следующие лица: 1) купец Петр Васильевич Филимонов, имеет первый по Смоленску кожевенный завод, состоит городским гласным и попечителем 3-го городского начального училища. 2) Купец Петр Андреевич Бурников, Витебский уроженец, имеет отличный кафельно-изразцовый завод, кафли его производства известны далеко за пределами Смоленской губернии; состоит городским гласным.
3) Многосемейный род купца Стефана Макаровича Щербакова, известный мясоторговец.
4) Купец Иван Павлович Казачков, хлеботорговец.
5) Купец Корнилий Семенович Петров сын бывшего церковного старосты Семена Ивановича Петрова известен торговлей шорными изделиями, состоит членом городской управы.
6) Купец 2-й гильдии Тарас Евфимович Игнатьев имеет обширные кирпичные сараи и вырабатывает большое количество кирпича, хорошего качества: избран и утвержден в должности церковного старосты к Петропавловской церкви.
7) Мещанин Иван Феодорович Воронков, бывший скотопромышленник, мясоторговец, состоит шестое трехлетие старостой кладбищной Покровской церкви.
8) Известные маляры: — Моренков и Лизунков, мещане. 9) Хлеботорговец Иван Алексеевич Донской; 10) тоже Николай Корнеевич Пивоваров; 11) Лука Петрович Семенов, имел хороший и обширный кожевенный завод, в настоящее время продан еврею. 12) Наследники купца Кореневского и проч. Многие богатые Смоленские купцы, как-то — Ланин, Текоцкий, Магульские и др. имеют в черте Петропавловского прихода собственные места, дома и имения. Ниже помещаются на особых местах статистические таблицы народонаселения с 1825 года и потом о родившихся, браком сочетавшихся и умерших с 1813 года при известном количестве прихожан.
Из древних купеческих домов существует в приходе и по ныне каменный двухэтажный дом купца Андрея Сысоева, строителя придела во имя Преподобного Нила Столобенского Чудотворца при храме Свв. Aпп. Петра п Павла. Строитель был погребен в самом придельном храме, им построенным. После смерти Андрея Сысоева дом по завещанию его наследниц — дочерей, достался Смоленскому детскому приюту. Дом стоит на Витебском шоссе и находится в аренде Смоленского Тюремного Комитета, в нем помещается женская тюрьма. На Петропавловской улице есть два больших деревянных дома, выстроенных сейчас-же после 1812 года, купцом Косьмою Верзиным, человеком состоятельным, ведшим большую торговлю хлебом с Ригой.
Один из этих флигелей с большим местом перешел в руки местного еврея банкира, купца Шварца, который отдает дом в наймы военному ведомству, а на задах устроил амбары для склада и очистки пеньки. В другом доме еще живет глухонемая родственница, наследница купца Верзина, Феодосия Макаровна Верзина, девица.
Род купцов Филимоновых, имевших своих крепостных людей, существует доселе, хотя древних построек их владения и не уцелело. Два Филимоновых — отец Василий Евстафиевич и сын Григорий Васильевич были церковными старостами при церкви
Свв. Aпп. Петра и Павла.
Были еще известные купцы: Кислов, Сафьянников, Медведев или Юрьев, Кореневский, Гаврилов, но домов их уже не существует, кроме наследников Кореневского. По фамилии купцов носят названия переулки; Кислов, Медведев, по фамилии еще живых старинных мещан — Воронкова (церк. стар. Тихв. ц-ви) и Моренкова называются другие два переулка: — «Воронков» и «Маренков».
Еще в начале сего столетия инославного народонаселения, и, особенно, евреев, почти не было, лишь в последние 10—15 лет появился еврейский элемент: так кожевенный завод Кещенкова перешел в руки банкира еврея Швейцера, а дом Верзина в руки другого банкира — еврея Шварца; появились еврейские мелочные лавочки на самых глухих улицах напр. на Нижней и Верхней Донских улицах, в конце Петропавловской улицы; есть два еврейских ресторана—гостиницы. Появились в приходе временно—квартирующие евреи.
Благодарение Богу, до ныне еще не заметно особенно растлевающего влияния еврейского элемента на русский в религиозном отношении, хотя прислуга, живя у евреев, волей не волей, привыкает к скоромной пище в постные дни. Случаев перехода евреев в православие бывает немного, один — два в год, было два случая в последнее трехлетие, перехода евреев в лоно православной церкви семьями (две семьи из 5 и 3 членов крещены Свящ. Соколовым).
Ежегодно бывают смешанные браки православых с католиками или лютеранами, но часто супруги — иноверцы принимают веру мужа — жены и детей т. е. православную.
Раскольников в приходе совсем не существует, кроме одной домовладелицы Бочаровой, имеющей дом на Моховой улице, но её братья, недавно умершие, принадлежали к православной церкви. В текущем столетии после 1812 года, особенно опустошительных пожаров не было, да и не должно быть при редкости в прежнее время строений в Петропавловском приходе. Теперь, правда все застроены, но пожар только в 1891 году был большой: сгорело несколько домов в Медведевском переулке.
Из болезней, как видно из статистической таблицы, вышеприведенной, чаще всего проявлялась оспа, именно: в 1817, 1821, 1826, 1834, 1839, 1844, 1845, 1862, 1867, 1873, 1874, 1877 и 1883, всего 292 человека обоего пола в эти годы были жертвою оспы. Холера была в 1831 году, когда умерло 52 человека; в 1848 г. — 145 чел.; — 1853 г. — 6 ч.; 1855 г. — 38 ч. и 1871 г. — 164 человека. В 1839 году умерло от кори — 21 чел.; 1868 г. — 24 человека. В 1869 году от тифа — 7 человек и от скарлатины в 1876 г. — 32 чел.; и 1883 году — 15 человек.
В последнюю холеру, заступлением Божией Матери—Одигитрии и молитвами Свв. Апп. Петра и Павла, Преподобного Нила Отолобенского Чудотворца, прихода не коснулась, как и всего града, эта страшная азиатская гостья.
Церковные старосты.
Григорий Юрьев (по 1828 г. Апр. месяц) другая фамилия Медведев. Был двухэтажный каменный дом в переулке того-же названная, ныне и признаков строения не сохранилось. При Юрьеве начата была ремонтировка храма.
Иван Любецкий — купец (с Мая 1828 г. по Март 1832 г.), помощник его Федор Шипулин.
Дмитрий Позняков (с Апреля 1832 г. по 1812 г.) при нем ремонт храма продолжался.
Василий Евстафьевич Филимонов (1842—1850 г.) известный своими благотворениями личными, устроил хорошие серебряные ризы на иконы в иконостасе верхней церкви во имя Св. Великомученицы Варвары, за что получил четыре благословения Св. Синода с выдачей грамот. Умер 6 Сентября 1850 года.
Харлампий Григорьевич Артюхов (1854—1858 г.).
Семен Иванович Петров (1858—1875 г.), при нем расписаны храмы Свящ. картинами, исправлена каменная ограда, вновь покрыта железом крыша на колокольне, устроено каменное двустороннее крыльцо в верхний этаж церкви. Это был деятельный, много потрудившийся на пользу храма, староста.
Иван Иванович Брянцев, Коллежский Асессор (1876—1889 г.), двоюродный брат Преосвященнейшего Рижского*) Арсения. Его старанием устроен каменный флигель в три квартиры для причта. Материал на сей дом быя взять от разобранных стен придела во имя Преподобного Нила. Иван Иванович устроил потом и второй деревянный флигель, на каменном фундаменте, для помещения одного священника. За весьма усердное прохождение должности в 1886 г. награжден орденом Св. Станислава 3 степени.
Григорий Васильевич Филимонов (1889—1895), сын бывшего в 1842—1850 годах старосты Василия Евстафиевича Филимонова. При нем в 1891 году строен на долговые обязательства за счет церковных средств еще деревянный флигель для помещения священника. Филимоновым на церковные средства куплены в Москве две чугунных печи для отапливания алтарей и сушения нижнего этажа церкви. Извне церковь в 1894 и 1895 годах ремонтирована вся.
Тарасий Евфимович Игнатьев, ныне только что вступил в должность, утвержден в мае месяце. Представители от прихожан: купец Корнилий Семенович Петров и мещанин Петр Петрович Гуров.
Старосты приписной кладбищной Покровской (Тихвинской) церкви.
Макар Иванович Скорняков (1822—1846 г.) имел похвальный лист от Епархиального Начальства.
Иван Алексеевич Артемьев (с 8 Апреля 1846 г. по 1854 г.).
Степан Иванович Рыжиков (с 3 Апр. 1854—1860 г.).
Антоний Иван Давыдов (1860—1872) 2-й гильдии купец. На собственные средства устроил придел в честь Препод. Отцов Антония и Феодосия, Печерских Чудотворцев, за что получил похвальный лист от Епархиального Начальства.
Степан Лаврентьевич Кореневский (1872—1880 г.).
Федор Иванович Воронков с 1880 года, в должности 6-ое трехлетие. При последней фундаментальной перестройке теплого придела Покровской церкви пожертвовал до 5000 р. денег, на устройство каменной обширной колокольни и золочение иконостаса в приделе Тихвинской иконы Божией Матери, за что получил большую серебряную медаль на шею.
Местные праздники.
В Петропавловском храме: 29 июня день Свв. Aпп. Петра и Павла; 7-го декабря и 27 мая дни памяти преподобного Нила, Столбенского чудотворца; 27 ноября день памяти Св. Влмц. Екатерины и 4-го декабря день памяти Св. Влкмц. Варвары.
В Покровском кладбищном: 1-го октября день Покрова Божией Матери; 26 июня Тихвинской иконы Божией Матери и 10 июля день преподобного Антония Печерского угодника.
1) Смоленск дорогое ожерелье Царства Русского краткий Исторический очерк составил 1 пех. Невского Его Величества Короля Эллинов полка, поручик А. Е. Ильенко С. П. Б. 1894 г. л. 4 стр.5.
2) Никоновская летопись II 94 также см. Историю губ. г. Смоленска от древнейших времен до 1804 г. Собран. из разных летописей и российских дееписателей трудами Д. Н. Мурзакевича Смоленск 1804 л. 8 стр. 52 в истории гор. Смоленска соч. П. Никитина 1848 г. л. 8 стр. 8 год построения храма показан тот-же и сказано, что церковь Петра и Павла находится в предместье города и окружена с одной стороны пространным полем, а с другой бедными домами с грязной улицей. В полном собрании историч. сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечат. церквах в России. Состав. из достоверных источников А. Ретшиным 1852 г. м. 8 стр. 501 сообщая то, что говорили о храме. Мурзакевичь и Никитин добавляет, что во время владычества поляков над Смоленском католические епископы имели жительство при храме Свв. Aпп. Петра и Павла. Из иографическо-статистическ. словаря Росс. Империи состав. П. Семеновым т. IV С. П. Б. 1873 г. 8-е стр. 652 и 654 и в живописной России под редакц. П. П. Семенова изд. М. О. Вольфа т. III С. П. Б. 1882 г. см. 4-е ст. 460 означенный храм показан, как древнейший, построенный в 1146 году; тоже подтверждение мы находим в книге «княжеская местность и храм княжеский в Смоленске. Историко-археологическое исследование в связи с историей Смоленска. Состав. С. П. Писарев. Смоленск 1894 г. см. 8-е стр. 14 и 265 Москов. Ведом. 1896 г., № 212., 4 Августа.
3) Учреждение Смоленской епископии Историко-критическая заметка Е. И. Кашпаравского. Киев 1896 г. 8-е (64 стр.).
4) Указ из Смоленской Дух. Консистории от 18-го ноября 1813 г. за № 3938, хр. в церковном архиве.
5) Копия описи вещам, приложенная при указе.
6) Копия с указа из Смоленской Духовной Консистории от 11-го октября 1816 года за № (не проставлено).
7) Тот-же указ, копия хранится в церковном архиве.
8) Тот-же указ.
9) В 1832 году в огороде церковном из под груды мусора была извлечена невредимая одна, очень большая икона Св. Архистратига Михаила.
10) Приходо-расходная книга за 1815 год месяц май.
11) Записки Секретаря Консистории Грибского, ключарю Смол. Кафедр. собора от 13 августа 1814 г. с требованием представить в консисторию означенный капитал. Зап. хран. в церковн. архиве.
12) Указ из Смоленск. Дух. Консистории от 16 Ноября 1815 г. за № 3099. Хранится в церк. архиве.
13) Тот-же указ Консистории.
14) Указ из Смоленской Духовной Консистории от 14 Ноября 1815 года за № 3086. Хранится в церковном архиве.
15) Указ Смоленской Духовной Консистории от 21 Апреля 1814 г. за № 986 хранится в церковном архиве.
16) В 1780 г. 1 июля Императрица Екатерина посетила г. Смоленск, что видно из камер-фурьерского церемониального журнала 1780 г. С. П. Б. 1888 г. см. 8-ю стр. 386 и след. — но в означенном издании не говорится о посещении Ею церкви Свв. Aпп. Петра и Павла. В 1797 г. 6 Мая посетил Смоленск Император Павел I, а в 1804 г. 26 Мая был в Смоленске Платон (Левшин) Митрополит Московский и Коломенский, посещен-ли был им означенный храм по крайней мере из путешествия первосвященного Платона Митрополита Московского С. П. Б. 1813 г. 8-ю не видно.
17) Эта панихида очень многими называется и по ныне проводом, потому что в прежнее время, когда все почти несчастно умершие — утопленники, удавившиеся зарезавшиеся и пр. лишались христианского погребения, и были погребаемы за кладбищной оградой, — в день семика по этим несчастным действительно служился провод, отсюда и ведет начало нынешний обычай служить панихиду.
18) Историч. сведения о Вознесенском Девичьем Монастыре в Губ. г. Смоленске. С приложен. докладной выписки о неудачном ходе строений Церкви Вознесения Господня с приделом Препод. Сергия. Составил И. Токмаков. Смоленск. 1883 г. in 8-о. Полн. историч. Описание Монастыря приготовлено нами к печати. Также см. состав. нами 1-й вып. Сбор. Материалов для историч. и археологич. описания Священ. достопамятн. Смоленской Епархии. Смоленск. 1883 г. in 8-о. Вып. II-й содерж.: О построении крепостных стен в Губ. г. Смоленске передан нами в ИМПЕРАТОРСКОЕ Москов. Археологич. Общество, но Общество почему-то до сей поры ненапечатало, надеемся, что Археографическая Комииссия обратит внимание и издаст означенный 2-й вып.
*) Ныне служащий в Риге.
