В 27 км на северо-восток от г. Поречья, на берегу озера Баклановского, расположено село Бакланово. В 1816 г. в селе была построена каменная двухэтажная церковь. В честь какого праздника она была освящена, сведений не найдено. О внешнем виде и внутреннем убранстве храма мы можем судить по акту обследования здания в 1930 г. для дальнейшей его передачи под нужды колхоза.
«Каменное здание, построенное в 1816 г., под железной крышей, двухэтажное, в первой половине и во второй половине с двумя рядами окон и третьим рядом в куполе. Окна расположены вертикально. Во второй половине имеется иконостас, одноэтажный, на арках. В первой половине второго этажа расположен второй иконостас. Устройство их историческо-археологически ионического стиля. Живопись на деревянных испорченных досках акварельными красками; на стенах живопись масляными и акварельными красками; написанная на полотне «Иисус Христос». Вся утварь художественного значения не имеет» (ГАСО. Ф. Р-2360. Оп. 1. Д. 880. Л. 78).
В 1927 г. община верующих Баклановской церкви была зарегистрирована в облисполкоме. С января 1930 г. в колхозе проходили заседания групп бедноты, на которых рассматривались вопросы не только об улучшении крестьянской жизни, но и дело о закрытии Баклановской церкви. Постановления собраний однотипны: «… Снять все церковные вещи и отправить на переплавку в завод в фонд коллективизации… Постановили единогласно — церковь закрыть и передать все церковное имущество в фонд индустриализации страны… Все ценности от церкви, как-то: колокола и другие — изъять и передать в фонд коллективизации… Все ценные предметы пустить на пользу коллективизации страны… Товарищ Степанов доказал, к чему ведет церковь и ее служители, что кроме вреда и дурмана она не дает нам ничего» (ГАСО. Ф. Р-2360. Оп. 1. Д. 880. Л. 60-70).
4 марта 1930 г. решением облисполкома храм был закрыт и передан на нужды школы. Закрытие церкви власти мотивировали отказом общины платить налоги и производить текущие ремонты, а также отсутствием желающих среди окрестного населения в дальнейшем использовать церковь по прямому назначению. Церковному совету предоставили право обжаловать постановление о ликвидации молитвенного дома в течение 15 дней. Верующие подали жалобу в Президиум ВЦИК. 24 мая Слободской райисполком получил распоряжение ВЦИК о немедленном возвращении храма прихожанам до окончательного решения вопроса в облисполкоме. Из документов о закрытии Баклановской церкви видно, что облисполком был заинтересован в ее ликвидации. Здание не возвратили церковному совету, в его стенах осталась школа. Но вопрос о закрытии храма поднимался в комиссии по делам культов еще на протяжении двух лет.
21 января 1932 г. комиссия по религиозным вопросам при Западном облисполкоме приняла окончательное решение об упразднении церкви, утвержденное 8 февраля 1932 г. Президиумом облисполкома. «Принимая во внимание, что постановление Смоленского окрисполкома от 4/III-30 г. о закрытии церкви в селе Баклановском приведено в исполнение и церковь используется ШКМ, считать указанную церковь как молитвенный дом ликвидированной» (ГАСО. Ф. Р-2360. Оп. 1. Д. 880. Л. 1). Прихожанам вновь было предоставлено право обжаловать это решение. Но такового не последовало. В «Книге регистрации церквей» под 1932 г. есть запись: «Церковь закрыта и используется под школу крестьянской молодежи» (ГАСО. Ф. Р-2361. Оп. 1. Д. 67. Л. 21 об.). Здание храма уничтожено во время артиллерийского обстрела в годы Великой Отечественной войны. До наших дней сохранилась руинированная колокольня.
Поречская земля: православные храмы / Иеромонах Рафаил (Ивочкин). — Смоленск, Свиток, 2007.
http://www.nikolaevskii-sobor.ru/kniga.php?page=plai-porechskogo-uezda
Плай-Ахтырская церковь — церковь в селе Плаи, Плаи перетекают в Бакланово. К сожалению, церкви уже нет, она разрушена, но мы можем представить себе ее по сохранившимся архивным записям.
Село Плаи входило в состав 3-го благочиннического округа. Это одно из старинных поселений на Поречской земле. Уже в конце XVII в. здесь существовала деревянная церковь во имя святителя Николая. В 1673 г. преосвященный Варсонофий выдал в храм антиминс.
В 1713 г. на средства поручика Петра Петровича Огонь-Догоновского в селе была построена деревянная церковь и при ней колокольня. Храм освятили в честь святителя Николая. В 1782 г. в селе возвели новый деревянный храм, освященный уже во славу Успения Пресвятой Богородицы, но с приделом во имя святителя Николая. Средства на строительство выделил надворный советник О.П. Огонь-Догоновский. С этого времени село стало именоваться Плай-Успенское.
В версте от села на средства штабс-капитана Николая Александровича Огонь-Догоновского в 1816 г. был возведен каменный трехпрестольный двухэтажный храм. Главный придел освятили в честь Ахтырской иконы Божьей Матери, боковой — святителя Димитрия Ростовского, в нижнем храме — святителя Николая. Так появилось второе село, которое стало именоваться Плай-Ахтырское.
В Ахтырскую церковь в 1889 г. прихожане передали 143 рубля на перелитие треснутого колокола, среди этих прихожан были наши предки. Это абсолютно точно. В книгах этой церкви все они Зайцевы и Милютины, ниточка за ниточкой ведут меня в глубь веков.
В начале XX в. село имело две церкви — старинную деревянную и каменную. В Плай-Ахтырском находился каменный храм, в приходе действовала школа грамоты.
В декабре 1924 г. приходской совет Ахтырской церкви был зарегистрирован в Смолоблисполкоме. Из описи церковного имущества мы можем узнать о внешнем виде храма, его внутреннем убранстве и богослужебной утвари (данные на 1923 г.):
Церковь каменная, двухпрестольная, с двумя колокольнями, устроена в 1816 г. В ней имеется трое дверей и 18 окон, колоколов на колокольне 4: первый весит 20 п. 38 ф., второй 3 п., третий 1½ п., четвертый 20 ф.
Алтарь главной церкви… Над престолом сень деревянная, соединенная с иконостасом и поддерживаемая шестью колоннами… В иконостасе царские врата, северные и южные двери, и четыре местные иконы обыкновенной живописи, под этими иконами в клеймах небольшие иконы Рождества, Вознесения, Преображения и Богоявления Господня… За правым клиросом Ахтырская Божья Матерь, в серебряной ризе весом приблизительно 2½ ф… Не доходя южных дверей храма, поставлена икона святого великомученика Георгия в позолоченном большом киоте. Не доходя северных дверей хрома, поставлена икона в вызолоченном киоте, на золотом фоне святой Феодосий, архиепископ Черниговский; за колоннами храма в двух рамах под черное дерево вставлены по правую и левую сторону храма 12 икон.
Придел во имя святителя и чудотворца Димитрия Ростовского… Иконостас гладкий, столярной работы, с приличными украшениями и позолотой; царские врата круглые, в кругу вызолоченной рамы изображено Благовещение Пресвятой Богородицы. На фронтоне царских врат в киоте изображено снятие со креста. Четыре местные иконы утверждены между колоннами в полукруглых позолоченных рамах, с правой стороны иконостаса храмовая икона святого Димитрия Ростовского в ветхой ризе из белой и желтой фольги; по левой стороне иконостаса живописная икона святителя Николая Чудотворца… Малинового бархата плащаница с предстоящими, положенная на резной дубовой гробнице, … три выносных деревянных запрестольных креста.
Священнослужебные сосуды и кресты. Крест серебряный, вызолоченный, со стразовым украшением, весом 2 ф. 36 зол. Крест серебряный, вызолоченный, без украшений, весом 1 ф. 74 зол. Потир серебряный, вызолоченный, со стразовыми украшениями, весом 3 ф. 12 зол.; к нему серебряные вызолоченные: дискос, весом 83 зол., звездица весом 44 зол., лжица весом 15 зол., две тарелочки, весом 20 зол. …Потир серебряный позолоченный, весом 1 ф. 78 зол. …Евангелие на простой бумаге в лист, обложено малиновым бархатом, верхняя и нижняя доски позолоченные с приличными украшениями весом 1½ ф. Евангелие, обложенное малиновым бархатом, сверху покрыто серебром с позолотой, во весь лист, а внизу, по краям, четыре евангелиста. … Дарохранительница с дароносицей в ней, серебряная, позолоченная, весом 1 ф. 9 зол.» (ГАСО. Ф. Р-2360. Оп. 1. Д. 880. Л. 23-26).
Нет точных сведений и о ликвидации Успенской и Ахтырской церквей. В «Книге учета церквей» имеется запись о том, что в селе Плаи церковь закрыта 20 мая 1939 г. (ГАСО. Ф. Р-2361. Оп. 1. Д. 67. Л. 81). О каком храме здесь идет речь, неясно. Возможно, что обе церкви были закрыты одним постановлением облисполкома. Плай-Ахтырская церковь была разрушена немцами во время ВОВ.
Намоленное веками место // Истоки
Фото. № 1 Сергей Меркулов с сайта СОБОРЫ.РУ
