Небо и земля сегодня едины (из службы рождественского Сочельника) О странная Православная Церковь! (о. Лев Жилле) Отсутствие и присутствие Хорошо помню, как началось мое путешествие в Православие. Случилось это, когда мне было семнадцать, совершенно неожиданно летним субботним днем 1952 г.. Я шел по Букингем Пэлэс Роуд, недалеко от Виктория Стейшн в центре Лондона, мимо большой ветхой готической церкви XIX века, которую раньше не замечал. На ней не висела поясняющая табличка (общественные связи никогда не были сильной стороной Православия в западном мире!), но зато медная дощечка гласила просто: “Русская Церковь”. Когда я вошел в храм св. Филиппа — так называлась церковь, — вначале мне показалось, что он совершенно пуст. Снаружи на…

«НУЖНО МОЛИТЬСЯ ЗА ВСЕХ» Спасение по учению преподобного Силуана АфонскогоПеревод иеромонаха Илариона (Алфеева) «Мы члены друг другу»      «Любите все создание Божие», — говорит старец Зосима в романе Достоевского «Братья Карамазовы»:     Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах [1].     Эта «тайна Божия», о которой говорит старец Зосима, есть не что иное, как взаимозависимость, неразрывная взаимосвязанность всего тварного в Боге-Творце.     Ибо все как океан, все течет и соприкасается. В одном месте тронешь, в другом конце мира отдается [2].     Таково видение космического единства у Достоевского. Тварный мир представляет собой неделимое целое; таким образом, спасение…

1. Молитва и безмолвие      Когда молишься, оставайся безмолвен. «Сам ты должен молчать: пусть молитва говорит», — пишет православный автор [1]. Достичь тишины — самое трудное и решающее в искусстве молитвы. Тишина — не только негативное состояние, пауза между словами, временная остановка речи, но в высшей степени позитивное — состояние внимательной бдительности, ожидания и прежде всего вслушивания. Исихаст — тот, кто стяжал gsucia, внутреннюю тишину, или безмолвие, par excelence есть тот, кто слушает. Он слушает голос молитвы в своем сердце, сознавая, что этот голос не его собственный, но Другого, говорящего внутри него.      Рассмотрим четыре кратких определения, и нам станет яснее, как соотносятся молитва и молчание. Для начала обратимся к…

ВХОД В СВОБОДУ?      “Аскетизм предназначен для освобождения человеческой личности”, — пишет русский православный философ Николай Бердяев (1873–1948). Он определяет аскезу как “концентрацию внутренних сил и управление собой”, — и утверждает, что “наше человеческое достоинство связано с этим”[2]. То есть аскетизм ведет к самообладанию и сообщает нам способность к достижению поставленной цели, какова бы она ни была. Определенная мера аскетического самоотречения — необходимый элемент во всем, что мы предпринимаем в спорте и в политике, в науке и в молитве. Нужна аскетическая концентрация усилия, чтобы не подпадать внешним воздействиям или нашим собственным эмоциям и настроениям. Без этого мы скорее реагируем, чем действуем. Только аскет внутренне свободен.      Римо-католик Раймундо Панникар прибавляет,…

Содержание I. Об авторе Синай и Фавор Три монашеских пути II. Лествица: задача и структура Читатель Иоанна Необходимость личного опыта Стиль и структура: тридцать ступеней III. Духовное учение святого Иоанна Лествичника Подражание Христу, духовность и вероучение, благодать и свободная воля «Радостная печаль»: «Лествица» как «диалектика богословия» «Мой помощник и мой враг»: двойственность тела – чувственная любовь, страсти. Бесстрастие (apatheia) Монах и мир: братство, послушание, духовник Молитва и безмолвие: призывание имени Божественный свет и Божественная любовь IV. Источники и влияние Личный опыт и традиция Классификация пороков Влияние «Лествицы» I. Об авторе Синай и Фавор После Библии и богослужебных книг нет книги, которую в Восточном христианстве переводят, изучают и издают чаще, чем…

См. также The orthodox way Перевод с английского Андрея Красильщикова Перевод осуществлен по изданию: Kallistos Ware, The Orthodox Way (Crestwood, New York, 1979) Содержание Предисловие Пролог. Указатели на пути Глава 1. Бог как тайна Запредельность и близость Предвечного Бог как Тайна Вера в Бога как Личность Три «ориентира» Сущность и энергия Глава 2. Бог как Троица Бог как взаимная любовь Три личности в одной сущности Характеристики личностей Две Божьи руки Моление Троице Жизнь по Троице Глава 3. Бог как Творец Взгляд на небеса Драгоценный мост Человек, как тело, душа и дух Микрокосм и посредник Образ и подобие Пастырь и царь Царство внутри нас Зло, страдание и падение человека Последствия грехопадения…