Писцы и скорописцы. Для чего они были нужны? Их обучение письму самими авторами, недостаток в переписчиках, изложение мыслей посредством диктовки – Ее слабая сторона. Чем писали (инструмент)? Каким веществом и на чем? Книгохранилища церковные (много ли их было?) и частные (способ собрания книг), польза тех и других в деле писателя. ʼΕργοδιώχτηςʼы и их значение в деятельности писателя. Общество и особенно женщины в качестве ʼεργοδιώχτηςʼов. Способы и ознакомления и распространения сочинения в публике: чтение сочинения самим автором в интимном кружке и публично. Раздача автором своих книг, копирование сочинений посредством посторонних писцов, под наблюдением автора. Книгопродавческая деятельность. Широкое распространение некоторых книг. Особенно большой успех памфлетов. Широкое распространение книг и рядом и рядом…
-
-
Протестантская смута в греческой церкви 17-го века
Часть I Умножение путешествий греческих духовных лиц заграницу, преимущественно в протестантские страны, в конце 16-го и нач. 17 веков, цель этих путешествий, – сведения о, такого рода, путешествиях из конца 16 века; – путешествие Кирилла Лукариса с научной целью в кон. 16-го и нач. 17 в.: – такого же рода тринадцатилетнее путешествие Митрофана Критопула в нач. 17-го в. – подробности об этом последнем путешествии; – значение этих путешествий в религиозном отношении. – Как отозвалось заграничное путешествие на образе мыслей Кирилла Лукариса? – Два взгляда на религиозный образ мыслей Кирилла Лукариса, отзывы об этом разных ученых и писателей; – современное нам состояние вопроса о переписке Кирилла с лицами протестантского мира и…
-
Преосвященный Порфирий (Успенский): (По поводу столетия со дня его рождения: 1804–1904 гг.)
В родословной преосвященного Порфирия, составленной при его жизни и помещенной в первом томе его обширного посмертного сочинения: „Книга бытия моего“, представляющего собою автобиографические его записки, сказано, что он родился в 1804 году (стр. 5), а в последнем томе того же сочинения самим преосвященным Порфирием отмечено, что днем его рождения было 8 сентября (Т. 8, стр. 538). Отсюда открывается, что в текущем году исполняется столетие со дня рождения названного преосвящен. епископа. Русская богословская наука и духовная литература весьма многим обязана необыкновенной просвещенной энергии преосвящ. Порфирия: он принадлежал к числу достойнейших „почетных членов Московской духовной Академии“. В виду этого мы решаемся сообщить некоторые наиболее интересные сведения о покойном преосвящ. Порфирие, так как…
-
Предмет, пропущенный в программе академического преподавания
(кафедра чтения по-русски – декламации) В газете: Московские Ведомости (1892 г. октября 17, № 288) встречаем такую заметку: «в текущем сезоне при Московском Университете преподавателем консерватории Булдиным открывается курс искусства произношения (декламации) с практическими упражнениями. В течение (?) текущего (?) года курс декламации для студентов будет бесплатным». Зачем открывается курс декламации в названном университете? Разве нужно искусство декламирования медикам, химикам, физикам, математикам? Этих лицам подобное искусство, кажется, не особенно нужно. Но зато оно совершенно необходимо для юристов, из которых выходят потом адвокаты и члены гласных судебных учреждений; оно точно также необходимо и для филологов, из которых многие (даже большинство) впоследствии выбирают профессией для себя преподавание наук в высших и средних…
-
Попытка Дарвина помирить свою теорию с религиозно-нравственным чувством христианина
(К характеристике англичан) Ни изложения, ни разбора теории знаменитого английского естествоиспытателя Чарльза Дарвина мы не имеем в виду делать. Это уже не раз сделано во многих духовных и светских журналах. Мы намерены лишь бросить взгляд, если не ошибаемся, на нерассмотренную еще никем попытку этого ученого примирить свою теорию с высшими интересами человека. Сделать это нам кажется небезынтересным даже в виду современных политических явлений… Для большей ясности на¬шей заметки считаем уместным напомнить читателю основную мысль теории Дарвина. Этот естествоиспытатель старается объяснить всё развитие мира органического, начиная от ничтожной былинки и кончая человеком, действием, так называемого, у него, начала «борьбы за существование». Организмы постоянно борются между собой и в этой борьбе, которая…
-
По вопросу о происхождении первохристианской иерархии
На вопрос: откуда ведет свое начало иерархия христианской Церкви, кратко и ясно отвечают нам так: «От самого Иисуса Христа и от сошествия на апостолов Св. Духа и с тех пор непрерывно продолжается через преемственное рукоположение в таинстве священства». Разумеется, с высшей, догматической точки зрения, все, что происходит в Церкви великого и святого все это совершается Христом и Св. Духом. Но на самом деле удовлетворит ли кого либо тот ответ о происхождении иерархии, который мы привели? Христос иерархии не организовывал: апостолов, ведь, никто не назовет иерархами христианской Церкви; а что касается дня Пятидесятницы, в которую сходил Дух Св., то ни в этот день и ни вскоре после него устроения иерархии произведено…
-
Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках
Издание второе дополненное Содержание Предисловие Церковь, государство и общество § I § II § III Смуты в иерархии и общее ее состояние § I § II § III § IV § V § VI § VII § VIII Византийская образованность вообще, богословская наука и литература в часности § I § II § III О направлениях в религиозно-умственной жизни § I § II Приложения § I. Царствование византийского императора Никифора Фоки в церковно-историческом отношении. (963–969 гг.. § II. Церковь византийская и римская в их взаимных догматических и церковнообрядовых спорах в IX и XI веках § I § II Предисловие Много внимания профессор А. П. Лебедев уделил изучению истории Византийской церкви в…
-
Обзор источников истории Греко-Восточной церкви после падения Византийской империи, с критическими о них замечаниями
Содержание I.Последние византийские историки II. Источники для изучения греческой церковной истории 15 и 16 веков История Дорофея Монемвасийского Дневник Стефана Герлаха Венецианские документы 15 и 16 веков III. Источники для изучения греческой церкви 17 века Монументы Эймона (Аimоn) Акты собора Иерусалимского 1672 года Досифей Иерусалимский и Мелетий Афинский О Мелетии Афинском Кесарий Дапонте Христофор Ангел, Рико и Эльснер IV. Историки для изучения той же истории 18 века Опять Дапонте Сергий Макрей Афанасий Комнин Ипсилантис V. Источники для изучения греческой церкви нашего века VI. Православный палестинский сборник Изучающий древнюю церковную историю, не испытывает никаких затруднений в собирании и изучении источников: они хорошо известны, прекрасно изданы, перечислены в каталогах и в церковно-исторических…
-
О нашем Символе веры
(Рассмотрение и решение ученым протестантом одного важного в истории православия вопроса: с присовокуплением нового пересмотра того же вопроса) Сказать что-нибудь новенькое в заезженной всякими «пособиями» древней церковной истории не совсем легко. Из т. н. «Завещания» В. В. Болотова (†). (Христ. Чт., 1901, кн. 4, стр. 475). «К кому-то принесли от мастера ларец. Отделкой, чистотой ларец в глаза кидался: ну всякий ларчиком прекрасным любовался. Вот входит в комнату механики мудрец. Взглянув на ларчик, он сказал: «ларец с секретом; так он и без замка; а я берусь открыть; да, да уверен в этом; я отыщу секрет и ларчик вам открою». Вот за ларец принялся он: вертит его со всех сторон, и голову свою ломает;…
-
Новое описание Константинополя русским туристом
[Рец. на:] Филиппов С. Константинополь, его окрестности и Принцевы острова Лето – время путешествий для достаточных и свободных классов русского общества. Одни из русских путешественников отправляются на европейский Запад, другие на Восток; первых бывает всегда много, а вторых несравненно меньше. Можно было бы, поэтому, ожидать, что в литературе должно появляться много описаний путешественниками западных замечательнейших местностей и стран, и мало описаний Востока. Но в действительности бывает совершенно наоборот. О Западе редко кто пишет из туристов, а относительно Востока более или менее подробные описания появляются очень нередко. Одна из причин такого явления заключается в том, что русская культура немного отличается от культуры западной: трудно написать что-либо в настоящее время о Западе…





















